農(nóng)夫夫婦坐了一會(huì)兒就走了，房門(mén)一關(guān)上靈子就恢復(fù)了道士身形。孟宇一看，這道士的體貎又有些走樣，這次忍不住了，問(wèn)其所以然，靈子說(shuō)經(jīng)常變來(lái)變?nèi)ゾ秃茈y變回原樣。這顯然是胡謅，孟宇也不刨根問(wèn)底。
客房裝修布置的十分豪華，一應(yīng)設(shè)施俱全，他倆并不在意。
“你使了什么法讓何美娘把老公當(dāng)成大明星追求？”孟宇問(wèn)。
“使了點(diǎn)小幻術(shù)?！膘`子說(shuō)。
“能持久嗎？”孟宇問(wèn)。
靈子說(shuō)道：“追星病一般未達(dá)到精神障礙程度，是一種過(guò)性的情感寄托，讓她的這種情感寄托移到老公身上，并認(rèn)為是中了愛(ài)情神箭，就會(huì)一見(jiàn)鐘情似的培養(yǎng)起感情。假以時(shí)日，情人眼里出西施，而且已到了這般年紀(jì)，一般是不會(huì)再跑出去亂追星的?！?br/>
“那就好！”孟宇聽(tīng)了，甚感欣慰。
他打開(kāi)電腦，這外星電腦卻不懂得使，靈子什么都懂，便教他使用。文字看不懂，請(qǐng)菩薩翻譯竟使屏幕顯示出中文來(lái)。
看了互聯(lián)網(wǎng)，再看電視，孟宇傻眼了，坐在靠背椅上愣了半晌。這社會(huì)的諸多怪現(xiàn)象跟他原來(lái)的想象大相徑庭，諸如：做男人做膩了就想做女人，做女人做膩了就想做男人，醫(yī)院里排著隊(duì)在等著做變性手術(shù)；城市里呆膩了就跑到深山老林去過(guò)獨(dú)居或原始群居生活；體育運(yùn)動(dòng)向高危險(xiǎn)、超極限發(fā)展，賽車(chē)、斗牛不死人不刺激。還有虐（）待狂、殺人狂、同性戀等等。看到這些孟宇才明白：為什么斗牛場(chǎng)上要出了人命才有掌聲。
他呆了半晌，自語(yǔ)道：“照理說(shuō)物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系是水漲船高的呀！這星球物質(zhì)文明如此發(fā)達(dá)，何以精神文明又如此之差呢？”
靈子聽(tīng)見(jiàn)，說(shuō)道：“綠球社會(huì)的情況和地球社會(huì)大不相同，你不能戴著地球的有色眼鏡，片面地從物質(zhì)或物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系的角度來(lái)看綠球社會(huì)。”
孟宇無(wú)精打采地問(wèn)道：“那要怎么看？”
靈子略為思索，說(shuō)道：“打個(gè)比方說(shuō)，空氣為人的生命所刻不容缺，但人腦中通常不會(huì)有空氣的念頭出現(xiàn)，因?yàn)樗渥懔耍怀蓡?wèn)題了，就被淡忘了。綠球的物產(chǎn)就像空氣一樣充足，人雖離不開(kāi)它，但也像空氣一樣在人的頭腦中沒(méi)什么印象了，沒(méi)有人因物質(zhì)問(wèn)題而煩心，沒(méi)有人為物質(zhì)利益而爭(zhēng)，社會(huì)上的不文明現(xiàn)象都不是物質(zhì)利益沖突引起的。所以你片面地從物質(zhì)或物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系的角度來(lái)看綠球現(xiàn)象，甚至機(jī)械地認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系是水漲船高的關(guān)系，再?gòu)倪@個(gè)角度來(lái)看綠球現(xiàn)象，就無(wú)法認(rèn)識(shí)綠球社會(huì)的本質(zhì)，就不能知其所以然?！?br/>
孟宇聽(tīng)了，說(shuō)道：“不管怎么說(shuō)，綠球的精神文明狀況歸根結(jié)底還是建立在那種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的基礎(chǔ)之上的。”
靈子道：“這沒(méi)錯(cuò)。”
孟宇道：“既然沒(méi)錯(cuò)，那又怎么說(shuō)物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系不是水漲船高呢？”
靈子道：“從宏觀的角度看該關(guān)系總體上是水漲船高的，從微觀的角度看并不都是如此。你多走幾個(gè)居人星球就會(huì)知道：有的星球物質(zhì)文明很高，精神文明并不怎樣；有的星球物質(zhì)文明不高，偏偏精神很文明。僅就地球的情況看也是如此：有的國(guó)家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)、物質(zhì)很豐富，精神并不怎么文明；有的國(guó)家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、物質(zhì)很匱乏，精神卻很文明。再拿新中國(guó)來(lái)說(shuō)，解放初期經(jīng)濟(jì)很落后，精神面貌會(huì)比西方帝國(guó)主義國(guó)家差嗎？所以你不能那么機(jī)械地看物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，認(rèn)為物質(zhì)文明高，精神文明一定也高?！?br/>
孟宇想了想，說(shuō)道：“春秋時(shí)的管子就說(shuō)過(guò)：‘倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。’這話歷代都受推崇，不是沒(méi)有道理的！”
靈子笑道：“可中國(guó)還有一句古話，‘飽暖思yín欲’呀！”
孟宇摸摸后腦勺，“這話聽(tīng)起來(lái)也有道理，我真的給你弄糊涂了！”
靈子道：“矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，舊的矛盾解決以后，新的矛盾還會(huì)產(chǎn)生。你不要以為人類(lèi)物質(zhì)生活問(wèn)題解決以后，就天下太平了，就人人是君子了。沒(méi)有物爭(zhēng)，還有心爭(zhēng)，心爭(zhēng)比物爭(zhēng)更厲害！”
“心爭(zhēng)比物爭(zhēng)更厲害？”孟宇不理解。
“是呀?！膘`子指著兩張床鋪道：“我問(wèn)你，這兩張床鋪都給你，你要嗎？”
孟宇道：“我一張床就夠了，要兩張床干嗎？”
“這說(shuō)明什么問(wèn)題？”靈子問(wèn)。
“這說(shuō)明什么？”孟宇不經(jīng)意地重復(fù)了一句，“這說(shuō)明我不需要唄?！?br/>
靈子笑了笑道：“這說(shuō)明一個(gè)道理：人的物質(zhì)需求是很有限的，容易滿(mǎn)足?！?br/>
孟宇會(huì)心地說(shuō)道：“那是。我通常就吃?xún)赏腼?，多一碗就吃不了，而且吃飽后什么山珍海味都索然無(wú)味，都是多余的。穿衣也是這樣，有時(shí)多穿一件就受不了，非要脫掉不可?！?br/>
靈子道：“可心比天高，精神上的需求和追求是永難滿(mǎn)足和無(wú)止境的呀！你今天在農(nóng)夫嘴里聽(tīng)到的，在縣城、省城和這家里見(jiàn)到的，在電腦、電視上看到的，所有不文明現(xiàn)象，都不是物質(zhì)追求的問(wèn)題，都是人心不足、虛榮心、攀比心、妒忌心等等負(fù)面心爭(zhēng)所表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。你今天只是見(jiàn)到這社會(huì)不文明現(xiàn)象的小小方面，主義之爭(zhēng)、信仰之爭(zhēng)、黨派之爭(zhēng)、學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)、宗教之爭(zhēng)等大的方面你還沒(méi)見(jiàn)到，那種心爭(zhēng)的慘烈程度，在物欲橫流的地球上是想象不到的?！?br/>
孟宇訝道：“還有這么回事？”
靈子道：“那當(dāng)然！人的思想是生命中最活躍的東西，時(shí)刻都在活動(dòng)，并不因物欲的滿(mǎn)足而停止，還會(huì)有更高層次的追求，還會(huì)制造更大的社會(huì)矛盾。”
孟宇聽(tīng)了說(shuō)道：“照你這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)不是始終處于新舊矛盾的更替之中而永無(wú)寧日嗎？可是人們總希望有一個(gè)理想社會(huì)的模式并為之奮斗?。∠窬G球這樣的社會(huì)還不能算是理想社會(huì)，真不知什么樣的社會(huì)才算理想社會(huì)？”
靈子說(shuō)道：“人類(lèi)社會(huì)嘛，不是天堂，總有人的諸般秉賦帶來(lái)的問(wèn)題，所謂的社會(huì)進(jìn)步、理想社會(huì)只是相對(duì)的，不可能有一個(gè)沒(méi)有紛爭(zhēng)、盡善盡美的人類(lèi)社會(huì)，如果人類(lèi)社會(huì)達(dá)到?jīng)]有紛爭(zhēng)、盡善盡美的境地，那么人類(lèi)就升華了，變成高于人類(lèi)的生命了?！?br/>
孟宇還是解不開(kāi)思想疙瘩，說(shuō)道：“你說(shuō)的和我想的不一樣。到綠球我還以為見(jiàn)到了夢(mèng)想中的理想社會(huì)，沒(méi)想到在這科技經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的星球，還有更扎手的問(wèn)題?？磥?lái)綠球有共産主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，卻沒(méi)有共産主義社會(huì)的靈魂，也只有身臨其境才知道有這樣的社會(huì)形態(tài)存在?！?br/>
靈子聽(tīng)了說(shuō)道：“綠球社會(huì)和地球社會(huì)所處的層次不同，存在不可比性?！?br/>
孟宇不解道：“什么層次不同？怎么不可比？”
靈子粗略地為孟宇講解：“放眼宇宙，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展可分為三個(gè)大階段：物欲社會(huì)階段，心欲社會(huì)階段和無(wú)欲社會(huì)階段。每個(gè)大階段又分為若干小階段。地球社會(huì)目前還處于物欲社會(huì)階段，原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)都是物欲社會(huì)。地球人所理想的共産主義社會(huì)也還沒(méi)擺脫物累，人們還要努力創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，社會(huì)財(cái)富還不能像綠球這樣任取所需，因而也屬于物欲社會(huì)，不過(guò)她是物欲社會(huì)的最高階段，再發(fā)展下去就進(jìn)入心欲社會(huì)。而綠球社會(huì)已發(fā)展到心欲社會(huì)的初級(jí)階段，你拿兩個(gè)不同層次的社會(huì)來(lái)比，怎好比？”
孟宇問(wèn)道：“那物欲社會(huì)和心欲社會(huì)的主要區(qū)別是什么？”
靈子道：“物欲社會(huì)有物爭(zhēng)，也有心爭(zhēng)，主要是物爭(zhēng)；心欲社會(huì)基本上沒(méi)有物爭(zhēng)，主要是心爭(zhēng)。物欲社會(huì)比較短，從奴隸社會(huì)算起一般不到一萬(wàn)年，也有幾萬(wàn)年的；心欲社會(huì)則長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)年，甚至幾百萬(wàn)年。”
孟宇問(wèn)道：“那無(wú)欲社會(huì)階段什么樣子？”
靈子道：“無(wú)欲社會(huì)階段也叫無(wú)求社會(huì)階段、人類(lèi)解脫階段，沒(méi)有物爭(zhēng)，很少心爭(zhēng)，基本上處于無(wú)求狀態(tài)?！?br/>
孟宇說(shuō)道：“有句名言叫做‘人到無(wú)求品自高’，是不是無(wú)求就是解脫？”
靈子道：“人類(lèi)達(dá)到無(wú)求境界那當(dāng)然解脫了。所謂的無(wú)求社會(huì)階段并不是完全無(wú)求，是接近無(wú)求，最終達(dá)到無(wú)求，是以也叫人類(lèi)解脫階段。那時(shí)的人們對(duì)物質(zhì)的需求非常少，比如也像你辟谷一樣，很少消耗食物，衣服也穿得很少，能耐寒。當(dāng)然，社會(huì)財(cái)富也足以滿(mǎn)足人類(lèi)的物質(zhì)需要。在精神上則能夠看破放下，有一顆平常心，常處于入靜入定狀態(tài)，精神追求趨于平息，最后達(dá)到無(wú)求而進(jìn)入‘一’的境界，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解脫。”
孟宇聽(tīng)了，大感稀奇，問(wèn)道：“那什么叫‘一’的境界？”
靈子道：“‘一’的境界地球上的佛家和道家都有很多表述，比如：《大日經(jīng)》卷七中說(shuō)‘一身與二身，乃至無(wú)量身，同入本體’；老子說(shuō)‘天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長(zhǎng)生’；莊子說(shuō)‘天地與我并生，萬(wàn)物與我為一’。墨家也說(shuō)‘視人之身，若視其身’；程顥說(shuō)的‘莫非己也’也是個(gè)意思。人到無(wú)求的時(shí)候，就自然而然進(jìn)入‘一’的境界，那時(shí)候人人都把別人看得跟自己一樣，都當(dāng)成自己，所謂的‘莫非己也’，全世界不管多少人都成了一個(gè)人，人類(lèi)因此而得以升華?！?br/>
孟宇覺(jué)得這說(shuō)得太怪誕不經(jīng)了，笑道：“人類(lèi)發(fā)展到那種地步，恐怕是上千萬(wàn)年甚至是上億年以后的事?！?br/>
靈子道：“其實(shí)有捷徑，人類(lèi)沒(méi)有走，偏偏要經(jīng)歷那么漫長(zhǎng)的過(guò)程?！?br/>
孟宇問(wèn)道：“什么捷徑？”
靈子道：“道家提出的抱樸守拙、返璞歸真，就是直接進(jìn)入人類(lèi)解脫階段的捷徑，可人類(lèi)偏要經(jīng)過(guò)物欲階段和心欲階段，然后進(jìn)入解脫階段，走那么長(zhǎng)的路。不過(guò)人類(lèi)自然發(fā)展，最終也能解脫，有的人悟道，就先解脫了?！?br/>
孟宇如同聽(tīng)天方夜譚一般，不過(guò)也陷入深思。