當(dāng)然，這些閑言碎語(yǔ)的話，并不是和藹可親的大嫂魯氏背后家常里短的埋汰人。
而是甜貴妃前兩天，有一次心情很好的時(shí)候，突然單獨(dú)的和大嫂魯氏聊了一會(huì)兒。
在聊天的過(guò)程中，甜貴妃旁敲側(cè)擊的，問(wèn)了一些關(guān)于丈夫秦平的過(guò)往。
因?yàn)榇笊斒?，是她們妯娌幾個(gè)中，最早來(lái)到秦家當(dāng)兒媳的。當(dāng)大嫂魯氏來(lái)到秦家的時(shí)候，秦家老三秦平，還是個(gè)十多歲的小娃娃。
所以，大嫂魯氏也算是看著老三秦平長(zhǎng)大的一個(gè)人。對(duì)于秦平的成長(zhǎng)，大嫂或許也是相對(duì)而言，比較有發(fā)言權(quán)的。
畢竟長(zhǎng)兄如父，長(zhǎng)嫂如母。
秦森魯氏他們兩口子，對(duì)待秦平的態(tài)度，視如己出，仿佛老三就是老大的長(zhǎng)子似的。
因?yàn)椋钪杏幸环N普遍的現(xiàn)象。那就是兄弟姐妹比較多的家庭。往往長(zhǎng)子長(zhǎng)女比較疼愛(ài)弟弟妹妹。
長(zhǎng)子長(zhǎng)女往往比較有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。這一點(diǎn)不管放在哪里，都是很實(shí)用的。
長(zhǎng)子長(zhǎng)女天生就懂得替父母分憂。懂得替爹娘照顧好弟弟妹妹們。
因?yàn)檠壍募~帶，是無(wú)法割舍的。
兄弟姐妹比較多的話，長(zhǎng)子長(zhǎng)女不勞動(dòng)，誰(shuí)幫父母勞動(dòng)？
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于土城，臨于都巷。三年學(xué)服，乃獻(xiàn)于吳王夫差。吳王嬖之，日事游樂(lè)而廢朝政，親佞幸而遠(yuǎn)賢良，終至國(guó)破身亡。吳既滅，勾踐以西子為亡國(guó)尤物，浮西子于江，令隨鴟夷以終。鴟夷者，伍子胥死而盛以鴟夷，其死西子有力，故沉西子以報(bào)（伍）子胥之忠。
《墨子》曰：“吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也?！弊怨胖两瘢耘鰢?guó)者，世皆罪于女，惟西子例外，無(wú)人將其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？
崔道融《西施灘》云：“宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲?！绷_隱云：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”
王維《西施詠》云：“艷色天下重，西施甯久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。邀人傅珠粉，不自著羅衣。君寵益驕態(tài)，君憐無(wú)是非。當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。持謝鄰家子，效顰安可希?！濒~(yú)玄機(jī)云：“吳越相謀計(jì)策多，浣紗女神去相和。一雙笑靨纔回首，十萬(wàn)精兵盡倒戈?！?br/>
皮日休《館娃宮懷古》云：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”盧摯《西施》云：“建姑蘇百尺高臺(tái)，貪看西施，杏臉桃腮。月暗錢(qián)塘，不提防越國(guó)兵來(lái)。吳王冢殘陽(yáng)暮靄，伍員長(zhǎng)文老樹(shù)蒼苔。范蠡賢哉，社稷功成，煙水船開(kāi)！”明姚綬詩(shī)云：“西施昔日浣紗津，石上青苔思?xì)⑷?。一去姑蘇無(wú)復(fù)返，岸旁桃李為誰(shuí)春？”
今蘇州城西有館娃宮、一劍涇、玩月池、響屧廊、西施洞等遺跡。諸暨苧蘿村有西子祠，田錫山撰聯(lián)云：“決報(bào)吳心，成沼吳功，夫婿五湖舟，坐笑先機(jī)文種味；以傾國(guó)貌，洗辱國(guó)恥，女兒百世.西施，姓施，名夷光，春秋時(shí)期越國(guó)人，出生于浙江省紹興市諸暨市苧蘿山村。西施是中國(guó)古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質(zhì)。當(dāng)時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身救國(guó)，與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，亂吳宮，以霸越。
施夷光世居越國(guó)苧蘿。宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說(shuō)西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國(guó)，越王勾踐退守會(huì)稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國(guó)求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。釋歸后，勾踐針對(duì)吳王淫而好色的弱點(diǎn)，大夫文種獻(xiàn)滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計(jì)。
與范蠡設(shè)計(jì)：“得諸暨苧蘿山賣(mài)薪女西施、鄭旦”，準(zhǔn)備送于吳王。大夫范蠡奉命巡行全國(guó)勘察美女。他來(lái)到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對(duì)姊妹花。他愛(ài)鄭旦，更愛(ài)西施，一次假面舞會(huì)的誤會(huì)中，他向西施坦露了真情，西施也愛(ài)上了這位范郎。然而文種的到來(lái)結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛(ài)情，他將鄭旦和西施帶回會(huì)稽，教習(xí)歌舞，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。越王寵愛(ài)的一宮女認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)。”西施只具備了第一個(gè)條件，還缺乏其他兩個(gè)條件。于是，越王花了三年時(shí)間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié)，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。
然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差又專門(mén)為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來(lái)，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國(guó)喪身的道路。
結(jié)局
在吳越之爭(zhēng)硝煙散盡之后，美女西施的結(jié)局，后世有各種各樣的傳說(shuō)，概括起來(lái)主要有以下6種：
1、愧疚自縊說(shuō)
在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國(guó)滅掉了吳國(guó)后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起吳王夫差。
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