792、治兵第三

    武侯問(wèn)曰：“進(jìn)兵之道何先？”

    起對(duì)曰：“先明四輕、二重、一信?！?br/>
    曰：“何謂也？”

    對(duì)曰：“使地輕馬，馬輕車(chē)，車(chē)輕人，人輕戰(zhàn)。明知險(xiǎn)易，則地輕馬；芻秣以時(shí)，則馬輕車(chē)；膏锏有余，則車(chē)輕人；鋒銳甲堅(jiān)，則人輕戰(zhàn)。進(jìn)有重賞，退有重刑。行之以信。審能達(dá)此，勝之主也?！?br/>
    武侯問(wèn)曰：“兵何以為勝？”

    起對(duì)曰：“以治為勝?！?br/>
    又問(wèn)曰：“不在眾寡？”

    對(duì)曰：“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬(wàn)，何益于用！所謂治者，居則有禮，動(dòng)則有威，進(jìn)不可當(dāng)，退不可追，前卻有節(jié)，左右應(yīng)麾，雖絕成陳，雖散成行。與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲。投之所住，天下莫當(dāng)，名曰父子之兵?！?br/>
    吳子曰：“凡行軍之道，無(wú)犯進(jìn)止之節(jié)，無(wú)失飲食之適，無(wú)絕人馬之力。此三者，所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。若進(jìn)止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令。上令既廢，以居則亂，以戰(zhàn)則敗?！?br/>
    吳子曰：“凡兵戰(zhàn)之場(chǎng)，立尸之地。必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰，用兵之害，猶豫最大；三軍之災(zāi)，生于狐疑?！?br/>
    吳子曰：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人。百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人。千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬(wàn)人。萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，結(jié)而解之。每變皆習(xí)，乃授其兵。是為將事?！?br/>
    吳子曰：“教戰(zhàn)之令，短者持矛戟，長(zhǎng)者持弓弩，強(qiáng)者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養(yǎng)，智者為謀主。鄉(xiāng)里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓習(xí)陳，三鼓趨食，四鼓嚴(yán)辦，五鼓就行。聞鼓聲合，然后舉旗?！?br/>
    武侯問(wèn)曰：“三軍進(jìn)止，豈有道乎？”

    起對(duì)曰：“無(wú)當(dāng)天灶，無(wú)當(dāng)龍頭。天灶者，大谷之口。龍頭者，大山之端。必左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，招搖在上，從事于下。將戰(zhàn)之時(shí)，審侯風(fēng)所從來(lái)。風(fēng)順致呼而從之，風(fēng)逆堅(jiān)陳以待之?！?br/>
    武侯問(wèn)曰：“凡畜卒騎，豈有方乎？”

    起對(duì)曰：“夫馬，必安其處所，適其水草，節(jié)其饑飽。冬則溫廄，夏則涼廡。刻剔毛鬣，謹(jǐn)落四下。戢其耳目，無(wú)令驚駭。習(xí)其馳逐，閑其進(jìn)止。人馬相親，然后可使。車(chē)騎之具，鞍、勒、銜、轡，必令完堅(jiān)。凡馬不傷于末，必傷于始。不傷于饑，必傷于飽。日暮道遠(yuǎn)，必?cái)?shù)上下。寧勞于人，慎無(wú)勞馬。常令有余，備敵覆我。能明此者，橫行天下。”

    魏武侯問(wèn)道：“部隊(duì)行軍作戰(zhàn)的方法首先應(yīng)該掌握什么呢？”

    吳起回答說(shuō)：“首先要明確‘四輕’、‘二重’、‘一信’。”

    魏武侯問(wèn)道：“這是什么意思呢？”

    吳起回答說(shuō)：“四輕就是要選擇地形適用于戰(zhàn)馬馳騁，戰(zhàn)馬駕駛戰(zhàn)車(chē)跑得輕快，戰(zhàn)車(chē)使人操縱輕便，士卒能夠英勇作戰(zhàn)。熟悉地形的險(xiǎn)峻平坦，就可以走平坦的道路上讓?xiě)?zhàn)馬跑得輕快。適時(shí)得當(dāng)?shù)匚桂B(yǎng)戰(zhàn)馬，那么戰(zhàn)馬駕駛戰(zhàn)車(chē)就跑得輕松。膏油锏鐵備足，人操縱戰(zhàn)車(chē)就輕便。兵器鋒利尖銳，甲胄堅(jiān)實(shí)牢固，士卒就便于作戰(zhàn)。二重就是前進(jìn)要有重賞，后退處以重罰。一信就是賞罰嚴(yán)守信用。確實(shí)做到這些，就具備取勝的條件?！?br/>
    魏武侯問(wèn)道：“軍隊(duì)靠什么取勝呢？”

    吳起回答說(shuō)：“靠嚴(yán)格治理取勝?！?br/>
    魏武侯又問(wèn)道：“不在兵力的多少嗎？”

    吳起回答說(shuō)：“如果法令不嚴(yán)明，賞罰不講信用，鳴金不能收兵，擊鼓而不前進(jìn)，即使有百萬(wàn)大軍，又怎么能用于作戰(zhàn)呢！所謂治理好軍隊(duì)，要求駐扎時(shí)守紀(jì)律，行動(dòng)時(shí)很威武，進(jìn)攻時(shí)敵不可抵擋，撤退時(shí)敵追趕不上，前進(jìn)后退有秩序，向左向右聽(tīng)指揮，隊(duì)伍雖被隔斷，但陣勢(shì)不亂，隊(duì)形雖被沖散，但能恢復(fù)行列。將領(lǐng)與士卒同安樂(lè)，共危難，這些士卒能團(tuán)結(jié)一致而不能使他們分離，能用于作戰(zhàn)而不會(huì)疲憊。這樣的軍隊(duì)不論投入到哪里戰(zhàn)斗，任何敵人都不能抵擋，這就叫做‘父子之兵’?！?br/>
    吳起說(shuō)：“通常行軍的原則，不能違背行進(jìn)停止的節(jié)制，不要忽視飲食的適當(dāng)，不要使人馬疲勞過(guò)度。這三條做到了，就能使士卒聽(tīng)從上級(jí)的命令。士卒服從上級(jí)命令，這是治理好軍隊(duì)的根本。如果行進(jìn)停止毫無(wú)節(jié)度，飲食饑渴失宜，人馬疲倦而不準(zhǔn)解住宿，這樣士卒就不會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的命令了。上級(jí)的命令既然行不通，用這樣的軍隊(duì)駐守就會(huì)混亂，用他們?nèi)プ鲬?zhàn)就會(huì)失敗?！?br/>
    吳起說(shuō)：“凡是兩軍交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，是流血死亡的地方，抱必死的決心戰(zhàn)斗可能有生路，如僥幸貪生倒會(huì)戰(zhàn)死。善于指揮打仗的將領(lǐng)，就像坐在漏水的船中，躺在著火的房子里面那樣當(dāng)機(jī)立斷，有智謀的人來(lái)不及考慮，猛勇的人來(lái)不及發(fā)怒，就率軍迎敵作戰(zhàn)。所以說(shuō)，將領(lǐng)的猶豫不決是最大的禍害；軍隊(duì)的災(zāi)難，往往產(chǎn)生于多疑?！?br/>
    吳起說(shuō)：“將士常常戰(zhàn)死于沒(méi)有打仗的本領(lǐng)，軍隊(duì)往往失敗于戰(zhàn)法不靈活。所以用兵的方法，首先在于教育訓(xùn)練。一個(gè)人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)十人。十個(gè)人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)百人。一百個(gè)人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)一千個(gè)人。一千個(gè)人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)萬(wàn)人。一萬(wàn)個(gè)人學(xué)會(huì)打仗，可以教會(huì)三軍。戰(zhàn)法要訓(xùn)練以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑。陣法要訓(xùn)練圓陣變方陣，跪姿變立姿，前進(jìn)變停止，向左轉(zhuǎn)向右，向前轉(zhuǎn)向后，分散變集中，集合變解散。各種戰(zhàn)斗隊(duì)形變換都訓(xùn)練后，于是就給士卒授予兵器。這就是將領(lǐng)的任務(wù)。”

    吳起說(shuō)：“教練作戰(zhàn)的法令，就是身材矮小的使用矛可戟，個(gè)頭高大的使用弓和弩，身強(qiáng)力壯的扛大旗，作戰(zhàn)勇敢的操金鼓，體質(zhì)較弱的擔(dān)負(fù)勤雜，有智慧的充當(dāng)謀士。把同鄉(xiāng)同里的人編在一起，使同什同伍的彼此作保。第一次擊鼓檢查整理兵器，二次擊鼓練習(xí)陣法，三次擊鼓迅速吃飯，四次擊鼓急令整裝，五次擊鼓排好隊(duì)伍。聽(tīng)到鼓聲齊響，然后舉令旗指揮軍隊(duì)行動(dòng)。”

    魏武侯問(wèn)道：“軍隊(duì)的開(kāi)進(jìn)或駐止，難道有什么原則嗎？”

    吳起回答說(shuō)：“不要對(duì)著‘天灶’扎營(yíng)，不要在‘龍頭’上駐軍。所謂天灶，就是大山的谷口。所謂龍頭，就是大山的山頂。軍隊(duì)駐守時(shí)必須左用青龍旗，右用白虎旗，前用朱雀旗，后用玄武旗，中軍用招搖旗在高處指揮，部隊(duì)在下面按旗號(hào)行動(dòng)。臨戰(zhàn)的時(shí)候，要觀測(cè)風(fēng)從哪個(gè)方向來(lái)，順風(fēng)對(duì)我有利就乘勢(shì)吶喊，攻擊敵軍，逆風(fēng)對(duì)我不利就堅(jiān)守陣勢(shì)，待機(jī)破敵?！?br/>
    魏武侯問(wèn)道：“馴養(yǎng)戰(zhàn)馬，有什么方法嗎？”

    吳起回答說(shuō)：“馬匹，必須安置在適宜的處所，適時(shí)地給它飲水喂草，節(jié)制它的饑飽。冬天要使馬廄溫暖，夏天要讓馬棚涼爽。要經(jīng)常剪刷鬃毛，細(xì)心地鏟蹄打掌。要訓(xùn)練戰(zhàn)馬的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，不要使它受驚嚇。讓?xiě)?zhàn)馬練習(xí)奔馳追逐，熟悉前進(jìn)停止的動(dòng)作。人和馬要相互熟悉，然后就可以使用于作戰(zhàn)。戰(zhàn)馬的裝具，馬鞍、籠頭、嚼子、韁繩，必須完好堅(jiān)固。通常馬不是饑餓受傷，就是由于過(guò)飽受傷。不是受傷在跑完長(zhǎng)途之后，就是受傷于開(kāi)始使用時(shí)。如天色已晚路程遙遠(yuǎn)，人就應(yīng)該經(jīng)常下馬走一陣，爾后再上馬騎一陣。寧可讓人受勞累，也不要使馬疲乏。經(jīng)常使戰(zhàn)馬保持一定的體力，防備敵軍襲擊我。能夠明白這些道理，就能無(wú)敵于天下?！?br/>
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