范氏有子曰子華，善養(yǎng)私名，舉國服之；有寵于晉君，不仕而居三卿之右。

    目所偏視，晉國爵之；口所偏肥，晉國黜之。游其庭者侔于朝。子華使其俠客以智鄙相攻，強(qiáng)弱相凌。雖傷破于前，不用介意。終日夜以此為戲樂，國殆成俗。

    禾生、子伯、范氏之上客，出行，經(jīng)坰外，宿于田更商丘開之舍。中夜，禾生、子伯二人相與言子華之名勢(shì)，能使存者亡，亡者存；富者貧，貧者富。商丘開先窘于饑寒，潛于牖北聽之。因假糧荷畚之子華之門。子華之門徒皆世族也，縞衣乘軒，緩步闊視。顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之。既而狎侮欺詒，攩扌必挨抌，亡所不為。商丘開常無慍容，而諸客之技單，憊于戲笑。遂與商丘開俱乘高臺(tái)，于眾中漫言曰：“有能自投下者賞百金。”眾皆競(jìng)應(yīng)。商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚(yáng)于地，'骨幾'骨于'石為'。范氏之黨以為偶然，未詎怪也。因復(fù)指河曲之淫隈曰：“彼中有寶珠，泳可得也?！?br/>
    商丘開復(fù)從而泳之，既出，果得珠焉。眾昉同疑。子華昉令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火。子華曰：“若能入火取綿者，從所得多少賞若。”商丘開往無難色，入火往還，埃不漫，身不焦。范氏之黨以為有道，乃共謝之曰：“吾不知子之有道而誕子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聾我也，子其盲我也，敢問其道?！鄙糖痖_曰：‘吾亡道。雖吾之心，亦不知所以。雖然，有一于此，試與子言之。曩子二客之宿吾舍也，聞譽(yù)范氏之勢(shì)，能使存者亡，亡者存；富者貧，貧者富。吾誠之無二心，故不遠(yuǎn)而來。及來，以子黨之言皆實(shí)也，唯恐誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。心一而已。物亡迕者，如斯而已。今昉知子黨之誕我，我內(nèi)藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺也，怛然內(nèi)熱，惕然震悸矣。水火豈復(fù)可近哉？“自此之后，范氏門徒路遇乞兒馬醫(yī)，弗敢辱也，必下車而揖之。宰我聞之，以告仲尼。仲尼曰：’汝弗知乎？

    夫至信之人，可以感物也。動(dòng)天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險(xiǎn)，入水火而已哉？商丘開信偽物猶不逆，況彼我皆誠哉？小子識(shí)之！”

    周宣王文牧正有役人梁鴦?wù)?，能養(yǎng)野禽獸，委食于園庭之內(nèi)，雖虎狼雕鶚之類，無不柔馴者。雄雌在前，孳尾成群，異類雜居，不相搏噬也。王慮其術(shù)終于其身，令毛丘園傳之。梁鴦曰：“鴦，賤役也，何術(shù)以告爾？懼王之謂隱于爾也，且一言我養(yǎng)虎之法。凡順之則喜，逆之則怒，此有血?dú)庹咧砸?。然喜怒豈妄發(fā)哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其碎之之怒也。時(shí)其饑飽，達(dá)其怒心?；⒅c人異類，而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺之，逆也。然則吾豈敢逆之使怒哉？亦不順之使喜也。夫喜之復(fù)也必怒，怒之復(fù)也常喜，皆不中也。今吾心無逆順者也，則鳥獸之視吾，猶其儕也。

    故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不愿深山幽谷，理使然也?！?br/>
    顏回問乎仲尼曰：“吾嘗濟(jì)乎觴深之淵矣，津人操舟若神。吾問焉，曰：‘操舟可學(xué)邪？’曰：‘可；能游者可教也，善游者數(shù)能。乃若夫沒人，則未嘗見舟而謖操之者也?！釂栄?，而不告。敢問何謂也？”仲尼曰：‘讠醫(yī)！吾與若玩其文也久矣，而未達(dá)其實(shí)，而固且道與。能游者可救也，輕水也；善游者之?dāng)?shù)能也，忘水也。乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車郤也。覆郤萬物方陳乎前而不得入其舍。惡往而不暇？以瓦摳者巧，以鉤摳者憚，以黃金鉤摳者惛。巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者拙內(nèi)?！翱鬃佑^于呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死者也，使弟子并流而承之。數(shù)百步而出，被發(fā)行歌，而游于棠行?？鬃訌亩鴨栔?，曰：“呂梁懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉所不能游，向吾見子道之，以為有苦而欲死者，使弟子并流將承子。子出而被發(fā)行歌，吾以子為鬼也。察子，則人也。請(qǐng)問蹈水有道乎？”曰：“亡，吾無道。吾始乎故，長(zhǎng)乎性，成乎命，與赍俱入，與汨偕出。從水之道而不為私焉，此吾所以道之也。”孔子曰：“何謂始乎故，長(zhǎng)乎性，成乎命也？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；長(zhǎng)于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也?！保ㄎ赐甏m(xù)）