山中無甲子，修真歲月長。孤燈素齋，王虎和慧塵相對而坐。

    “此次一別，不知何時(shí)才能相見”十年過去，王虎此時(shí)緇衣長發(fā)，完全一幅世外高人的樣子。當(dāng)然這是在九華山中，如果在京城鬧市就是一幅乞丐相，最多能算個(gè)犀利大叔。

    “你我能得這十年相聚，論道修行已是緣分。即同在道中不必拘于暫別。只是長生之路，縹緲難測。昆侖險(xiǎn)地十死無生，你即修真我，當(dāng)超脫生死何必要執(zhí)著于此呢？”

    原來十年修真，又在九華山可說是靈山福地，王虎不可謂進(jìn)境不大。要知道玄素在小青山上可是修了快有百年才辟谷小成。而如今王虎在九華山修煉不過十載。能有玄素當(dāng)年的境界?？梢娦拚嬷罚?cái)，侶，法，地之說確也不是空談。其碼這九華山寶地確是讓王虎受益良多。

    可如今確也到了瓶頸。這才向慧塵辭行。順便打問何處可尋得一片凈土?；蹓m才說出了昆侖。九華山雖是靈妙寶地可必竟還是難脫凡俗。隨著旅游開發(fā)，九華山又是佛教圣地每日信徒香客。游人如織。松林寺雖偏僻簡陋。但在九華山中就難脫凡俗。而昆侖絕境確是冰雪嚴(yán)寒人獸絕跡。更重要的是，昆侖山自古就是傳說中的修真之人飛升之所。如果真有仙界的話，那么昆侖就相當(dāng)于是仙界入口。佛家講大千世界三萬六千數(shù)，雖不一定有仙界但空穴來風(fēng)，未必?zé)o因。昆侖山上說不定就有和別的世界交界之處。而這交界之處受別的世界靈氣澆灌。也最有可能是這末法世界的最后一片凈土。

    但這種地方也一定是條件最為寒酷之地。既是仙家飛升之所，又怎會是常人可以到達(dá)的地方？要入昆侖只怕是不成功便成仁了。所以慧塵才有了上邊這番話。

    奈何王虎此時(shí)一心只為尋得一方凈土，以求長生就算是明知十死無生確也要一探究盡。

    隆冬季節(jié)的昆侖山徑，百獸匿跡只剩下靄靄白雪和冽冽風(fēng)聲，在這樣的環(huán)境里，就連樹木都失去了生機(jī)，只剩下禿禿的軀干孤寂而蕭索。

    吱吱的腳步聲好像在一潭死水中投入了一粒石子，在無力的夕陽下一道拖得長長的身影踏雪而來。這已經(jīng)是王虎進(jìn)山的第六十天了，從九月的秋季到現(xiàn)在的寒冬，還是沒能找到足以讓他棲身的一方凈土。王虎此刻身心已經(jīng)消耗到了極處，幾十年的修真歲月早就讓他飽嘗了艱辛，可他畢竟還不能完全辟谷，在這普通人一天都不能存活的生命禁區(qū)里，存活兩個(gè)月已經(jīng)算是奇跡了。滿臉的胡須讓他看起來要比平時(shí)大了十歲，不過就算如此他那看起來三十幾歲的臉龐，還是和那蒼桑的仿佛經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的眼神顯得格格不入。

    “五谷失其精，天地氣雜，日月光濁，七情亂世，六欲橫行，末法修真，難！難！難！”站在一處深淵邊上，一句說完，王虎想到師父坐化時(shí)也曾說過三個(gè)難字。其實(shí)那時(shí)他就應(yīng)該知道結(jié)果了，可他偏不信邪，想到這幾十年來，拋家舍業(yè)，一別父母，訪佛宗尋道觀，練六識，絕情欲，到頭來也不過讓自己耳聰目明，身體強(qiáng)健而已，并沒有練成六識神通，也沒有食氣辟谷，雖然能十幾天不吃但現(xiàn)在也已經(jīng)是極限了再也不足以支撐他走出這片絕地了，在這荒野之地不能馭風(fēng)而飛也只有死路一條了。果然是不成功便成仁了。

    想到父母的時(shí)候，突然覺得悔恨難當(dāng)，自己為了追求長生一別幾十年可能父母都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼或是不在人世了，自己是他們一生的希望，可臨終老都不在身邊，而且不孝有三無后為大自己生不能在床前敬孝，到死也沒有給老王家留下后人。如果有來世我一定要好好孝敬父母享受天倫，再娶個(gè)十個(gè)八個(gè)老婆給老王家開枝散葉。不過今世尋遍千山也沒有找到一方凈土，唯一可能的地方就是腳下這個(gè)深淵了，如今既然生不證道，那我便用死來殉道吧。想罷一躍而下……

    清泉石澗，銀華鋪灑，外面污濁的空氣，光線到了此處確好像是有什么東西過濾了一般，王虎的尸體靜靜的躺在一塊大石上，大石光潔如玉月光照在上邊好像被吸收了似得化作一種霧狀，顯得怪異而又安祥，幾年或者幾十年還是幾百年不知道過了多久，王虎的尸體一動不動，不僅沒有腐爛，反而更見光潔，全身顯示一種古銅色，就連毛發(fā)也根根如刺。倒好像吸光食氣以一種另類的形式生存了下來。要是他還活著倒也算是辟谷了。

    可是他真的死了么？不知道過了多久，只到一聲驚雷，一道閃電從天而降順著峽谷深淵直直得劈在了他的尸體上……

    （第一卷完）手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。