第九年，五朝十國(guó)時(shí)間，第一月份，雨月下旬。
第九年，九星辰的時(shí)間，寅月之際，立春、雨水兩個(gè)節(jié)氣。
回溯，五朝十國(guó)第八年，十一月份，雪月上旬。
新魔尊——?jiǎng)⒂?，羅瑪圣教學(xué)院現(xiàn)任院長(zhǎng)——瑪可羅可。
一魔一人，在海月樓，第二次密會(huì)。
欲奪取十二天門山脈之內(nèi)的十二天門陣法。
據(jù)傳，此陣法類似于，十二星座圣殿法陣。
可以用于，傳送軍事物資，以及戰(zhàn)斗力量。
但是，天門陣法，乃是一個(gè)可以移動(dòng)的陣法。
而星座圣殿法陣，卻無(wú)法移動(dòng)。
若是，幽冥界可以掌握十二天門陣法。
劉御天便可以將其布置于九仙山，快速投送所有幽冥界的戰(zhàn)力。
然后，聯(lián)合云頂仙山青蒼峰，臥底一百多年的，現(xiàn)任青蒼宗總宗主——江宗權(quán)。
便可，一舉攻陷南軒門，從而，奪取其余六鼎。
昔年昔日，軒轅寶鼎，分成九塊。
龍傲天手里的‘青蒼寶鼎’。
劉御天手里的‘淺蘭寶鼎’。
鬼姬妖蛇拿的‘深綠寶鼎’。
以及，飛臨至九仙山的梵凈仙山的天啟峰之上，五行寶鼎和銀色鼎。
金黃寶鼎、木灰寶鼎、水墨寶鼎、火紅寶鼎、土褐寶鼎、銀白寶鼎。
若是，九鼎合一，則是，九九歸一。
如今，新魔尊——?jiǎng)⒂?，便要勾結(jié)外邦的勢(shì)力，阻止，九九歸一。
于是，在劉御天的授意之下，瑪可羅可、劉子昌等人，開始行動(dòng)了！
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回溯，五朝十國(guó)第七年，第九月份，霧月下旬。
周清洛用夢(mèng)溪仙筆構(gòu)筑的山、水世界之中。
夢(mèng)溪仙筆的十二重水，畫技法：
洞庭風(fēng)細(xì)、層波疊浪、寒塘清淺、
埔江萬(wàn)頃、洛河逆流、秋水回波、
云生滄海、湖光瀲滟、云舒浪卷、
曉日烘山、細(xì)浪漂漂、煙江疊嶂。
這便是，畫出《富春山居圖》的黃公望，所用之畫技。
《富春山居圖》有兩卷，《剩山圖》、《無(wú)用師卷》。
其一卷《剩山圖》歸于，五朝十國(guó)時(shí)期的東吳國(guó)境內(nèi)。
另一卷《無(wú)用師卷》歸于，五朝十國(guó)時(shí)期的月牙島之上。
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夢(mèng)溪仙筆十二重山，的世界，便位于十二天門山脈。
瑤臺(tái)聚鶴、鬼谷顯影、七級(jí)浮屠，
神山回魂、獨(dú)角瑞獸、仙道奇境，
無(wú)界佛國(guó)、洞開天門、彩霞飛云，
天門重生、登龍飛鳳、巫山神女。
可惜，九星門之子——周清洛在魔淵之地的出口，為了救出眾人。
將夢(mèng)溪仙筆與魔諭之城的鬼、妖、獸三尊之一的鬼尊，相撞毀滅。
最終，鬼尊的真身毀滅，百年之功，便毀于一旦。
同時(shí)，周清洛祖?zhèn)鞯摹獕?mèng)溪仙筆，也灰飛煙滅。
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回溯，五朝十國(guó)第九年，一月份，雨月上旬。
神州大地，三朝同盟軍——陸九軍，統(tǒng)一幽云十六州之后。
在幽州城內(nèi)。
浩天、丹陽(yáng)將被鬼姬蛇妖給吞噬的玉舒，她的承影劍，交予東方玄天、白玉龍兩位少年人。
讓兩位少年人，帶回九仙山，贈(zèng)予江心月。
讓九星之子的少女，繼續(xù)秉承玉舒的志向，守護(hù)神州大地。
等到，江心月經(jīng)歷完荊楚國(guó)一戰(zhàn)之后，回到九仙山時(shí)。
白玉龍便將承影劍，轉(zhuǎn)交給江心月。
并且，告知，玉舒被鬼姬蛇妖吞噬。
江心月手握承影劍，一時(shí)之間，失聲痛哭。
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浩天、丹陽(yáng)兩位光明仙使，離開幽州城后。
便繼續(xù)回到十二天門山，尋覓十二天門陣。
天門陣法，便隱藏于十二天門山脈最中心的，十二峰之中。
十二峰有兩大主峰：天門峰、神女峰。
天門峰，為十二天門陣法的死門，
神女峰，為十二天門陣法的生門。
其余十大峰為：望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝云、圣泉、飛鳳、登龍。
“望霞峰”對(duì)“瑤臺(tái)聚鶴”。
“仙女峰”對(duì)“仙道奇境”。
“凈壇峰”對(duì)“七級(jí)浮屠”。
“翠屏峰”對(duì)“鬼谷顯影”。
“松巒峰”對(duì)“神山回魂”。
“聚鶴峰”對(duì)“獨(dú)角瑞獸”。
“朝云峰”對(duì)“無(wú)界佛國(guó)”。
“圣泉峰”對(duì)“洞開天門”。
“飛鳳峰”對(duì)“彩霞飛云”。
“登龍峰”對(duì)“天門重生”。
“天門峰”對(duì)“登龍飛鳳”。
“神女峰”對(duì)“巫山神女”。
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神州大地，春秋時(shí)期。
時(shí)值，春秋五霸，數(shù)千年之前：
五朝十國(guó)的南越國(guó)，所處地界的春秋五霸之一楚國(guó)，有一楚王。
在數(shù)千年之前的一日，途經(jīng)十二天門山。
便在十二天門山之內(nèi)，做了一夢(mèng)，夢(mèng)里幽會(huì)，巫山神女——芝靈。
巫山神女——芝靈在夢(mèng)中，辭別之際。
她曾對(duì)楚王說(shuō)：“妾在生門之陽(yáng)，死門之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，重生之下?！?br/>
楚王旦朝視之，如其言，故為，神女在十二天門山之內(nèi)，立二廟，號(hào)曰“生門”、“死門”。
仙緣一夢(mèng)，雖只有一面，卻令楚王，終生不能忘懷。
醒即杳然，再無(wú)相會(huì)之期，夢(mèng)中之人，去哪里尋覓？
于是，后人，便由楚王一夢(mèng)神女，寫下詩(shī)篇：
曾過(guò)十二天門山，停橈向水湄。
楚王曾此夢(mèng)神女，一夢(mèng)杳無(wú)期。
塵暗珠簾卷相思，香消翠幄垂。
西風(fēng)回首不勝悲，暮雨灑空祠。
春秋五霸時(shí)期，一段夢(mèng)中之情。
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夢(mèng)中之情，開始的美麗，結(jié)局的凄婉。
傳說(shuō)，嘗百草的神農(nóng)氏——炎帝，開創(chuàng)云星辰的神器——神農(nóng)棋盤，那一位遠(yuǎn)古大神。
神農(nóng)氏——炎帝，有一小女兒，未到出嫁的年齡便夭亡。
神農(nóng)氏——炎帝，乃封她為十二天門山的云雨之神，其精魄，化為靈丹香草，結(jié)實(shí)為芝靈。
芝靈可以生長(zhǎng)為，人參、靈芝一類的仙草。
五朝十國(guó)時(shí)期，芝靈有兩位后裔族人，一為人參仙女——龍?jiān)溃殪`芝仙子——龍飛。
龍?jiān)馈堬w，乃《九星門》下一冊(cè)書，大宋王朝時(shí)期，抗擊蒙丹帝國(guó)的英雄事跡兩主角。
關(guān)于《星際九門》，乃是，《九星門》之后，第五冊(cè)書。
《九星門》之后，第二冊(cè)書。
乃是，描寫，大宋王朝時(shí)期，龍?jiān)?、龍飛，抗擊蒙丹帝國(guó)的英雄事跡。
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神州大地，春秋五霸時(shí)期，數(shù)千年之前：
自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢(mèng)之后。
生而可與死，但是，倘若死而無(wú)法復(fù)生。
縱使春秋，真有一個(gè)楚王，陰陽(yáng)相隔，又該如何？
故而遺恨，而惘然！
自此，芝靈的這番情意，化為云、為雨，朝朝暮暮，徘徊縹緲，綿綿而無(wú)盡期。
后來(lái)，在那之后。
在這十二峰之中，巫山神女——芝靈為了排解內(nèi)心孤寂，便豢養(yǎng)了兩只靈寵蛟龍。
一只靈寵蛟龍為白色，靈芝為其取名為登龍。
一只靈寵蛟龍為綠色，靈芝為其取名為飛鳳。
等到，登龍、飛鳳日漸長(zhǎng)大。
便獨(dú)自生活于十二天門山脈的寒淵水域。
再后來(lái)，登龍，化為一位白袍男子，前往草原大地，成為黑崖雪峰的長(zhǎng)生天。
再后來(lái)，飛鳳，化為一位綠衣女子，進(jìn)入草原大地，深受天可汗——耶律德光的器重。
被耶律德光派往幽云十六州，成為后晉朝廷皇帝——石敬鋒的綠袍國(guó)師。
到最后，大綠蛟龍——綠袍國(guó)師，以及小綠蛟龍，因?yàn)橄胍獓C九九、歸一倆神龍兄弟。
被云星辰、金禪、東方玄天、南宮玄武，四位九星門之子以及麒麟神龍。
將大綠蛟龍——飛鳳，圍殺于北境國(guó)的東邊段長(zhǎng)城之下。
其大綠蛟龍——飛鳳的魂識(shí)，被九星門之子——云星辰，收入神農(nóng)棋盤的十二天弈棋局之內(nèi)。
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神州大地，春秋五霸時(shí)期，數(shù)千年之前：
自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢(mèng)之后。
悔恨，不能將楚王，留在十二峰之內(nèi)。
于是，便創(chuàng)立，十二天門陣法。
以期待，有朝一日，楚王能夠在次經(jīng)過(guò)十二天門山脈。
芝靈便可以用，十二天門陣法，將楚王永遠(yuǎn)留在十二天門山脈。
只可惜，楚王直到最后死去，都沒有再回一次，十二天門山脈。
于是，在十二天門山脈的中心區(qū)域——十二峰之中。
便可以時(shí)常聽聞，一陣又一陣的鴻音，巫山神女——芝靈唱著：
古時(shí)音等誰(shuí)來(lái)聽，夢(mèng)中靈待誰(shuí)來(lái)接。
孤漠心等誰(shuí)來(lái)解，浪跡人待誰(shuí)同歸。
越過(guò)重山一人走，天涯盡頭一路走。
一路緣劫和迷悟，一路悲喜和醉醒。
月圓夜樺樹林下，迷路人迷失于此。
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于是，經(jīng)由，數(shù)千年之后。
這天門陣法，便化為，十二峰的山魂。
至此之后，十二峰便是天門陣法。
天門陣法便是十二峰：
天門、神女、望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝云、圣泉、飛鳳、登龍。
天門峰，為十二天門陣法的死門。
神女峰，為十二天門陣法的生門。
天門、神女、飛鳳、登龍，十二天門陣法的四象。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝云、圣泉，為十二天門陣法的八個(gè)卦象。
八座山峰，便對(duì)應(yīng)八卦圖。
圣泉峰，對(duì)應(yīng)乾卦，為天卦象。
仙女峰，對(duì)應(yīng)坤卦，為地卦象。
望霞峰，對(duì)應(yīng)震卦，為雷卦象。
朝云峰，對(duì)應(yīng)巽卦，為風(fēng)卦象。
聚鶴峰，對(duì)應(yīng)艮卦，為山卦象。
翠屏峰，對(duì)應(yīng)兌卦，為澤卦象。
松巒峰，對(duì)應(yīng)坎卦，為水卦象。
凈壇峰，對(duì)應(yīng)離卦，為火卦象。
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生門即是死門，死門即是生門。
生、死便是轉(zhuǎn)瞬間，循環(huán)不息。
四象便是四方，八卦便是周圓。
方圓相交，可方可圓，融匯一體，心中有方，外在可圓，此為十二天門陣法。
七言小結(jié)：
神州大地春秋時(shí)，十二天門之山脈。
巫山神女之芝靈，一夢(mèng)楚王夢(mèng)中情。
創(chuàng)立天門之陣法，可惜楚王不再來(lái)。
天門陣法之方圓，心中有方外可圓。
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