夏初（公元前2000年左右），神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴(kuò)大，形成懸空之山，是為“蜀山”。春秋末期（公元前700年左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強(qiáng)的異象被一些方士發(fā)現(xiàn)，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這里結(jié)廬修煉，但此時并沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數(shù)人成仙，多為“尸解”，偶然的成分很高。東漢時期（公元100年），蜀山修仙人數(shù)空前繁榮，最多達(dá)數(shù)千人，分成數(shù)百小門派，各自都有一套獨(dú)特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數(shù)都和道教的宗旨有一定聯(lián)系。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族，蜀山有相當(dāng)一部分修士以斬妖鋤魔為己任，認(rèn)為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現(xiàn)在民間的傳說中。東漢末（公元200年），蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導(dǎo)下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯(lián)盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總壇，形成日后蜀山派的雛形。東晉時期（公元400年），蜀山各門派逐漸歸并為十幾個門派，最大的“仙劍派”人數(shù)已經(jīng)有上百人，而蜀山中還有不少獨(dú)來獨(dú)往并不屬于某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當(dāng)時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內(nèi)功修煉被認(rèn)為是效果不彰。南朝梁武帝時期（公元500年），梁武帝蕭衍信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數(shù)高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗?fàn)帲何涞廴笋R慘敗。經(jīng)此一役，“蜀山盟”元?dú)獯髠?，很多以煉丹服餌，僻谷食氣為修煉方式的門派因戰(zhàn)斗力不強(qiáng)幾乎滅門，而仙劍派因法術(shù)高強(qiáng)在此役中立下大功，當(dāng)時仙劍派掌門統(tǒng)合“蜀山盟”十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。此后，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內(nèi)功和劍術(shù)，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。蜀山掌門由上一代掌門指定繼任。原本無其他限制，因第七代掌門因情而出走隱居，造成蜀山群龍無首而大亂，此后便有了只有出家弟子才能擔(dān)任掌門的門規(guī)。歷代掌門繼任之時，可通過“天視地聽”和已經(jīng)成仙的初代掌門溝通，了解蜀山只有歷代掌門才能了解的秘密。掌門接任后，比掌門輩分高和同輩分的弟子都有擔(dān)任長老的資格，一般掌門會分封十?dāng)?shù)個或數(shù)十個長老，有些是尊稱，有些領(lǐng)有實(shí)權(quán)，輔佐掌門處理門派事務(wù)。真武長老：掌管武術(shù)類修煉體系中的功夫傳授、整理、創(chuàng)制。弟子降妖伏魔事務(wù)管理，鎖妖塔相關(guān)防衛(wèi)工作玄氣長老：負(fù)責(zé)練氣類功法傳授，蜀山歷史文獻(xiàn)整理等工作。元神長老：負(fù)責(zé)養(yǎng)神類功法傳授，搜集打探仙、妖、人界情報工作。律德長老：負(fù)責(zé)蜀山弟子品行、功過評定，對賞罰提出建議，以及蜀山日常行政事務(wù)管理。長老：沒有具體的職位和負(fù)責(zé)事項，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。蜀山弟子：新入門的弟子對外統(tǒng)稱“蜀山弟子”，此時的任務(wù)就是修煉，一般不參與蜀山政事，也很少承擔(dān)降妖職責(zé)，原則上沒有師父的陪伴或特許，不能單獨(dú)下山行動，無論俗家還是出家弟子都是如此。此時的蜀山弟子，只能選擇習(xí)武、煉氣、養(yǎng)神三項當(dāng)中的一項進(jìn)行修煉。入門弟子：當(dāng)一個蜀山弟子修煉到一定程度并取得師父和掌門認(rèn)可后，成為入門弟子。此時會被分配到各個長老轄下，承擔(dān)一定的工作。同時，師徒的關(guān)系開始松散，弟子可向任一長老求教學(xué)習(xí)任何蜀山修煉方式。升級到入門弟子，在蜀山內(nèi)部通常也稱“出師”。入室弟子：由每個長老在入門弟子中自行遴選產(chǎn)生，一般每個長老只選擇一至二人，作為重點(diǎn)培養(yǎng)，將自身絕學(xué)傾囊相授。被視做該長老的接班人。蜀山收徒一看人品，二看緣法，三看慧根，收徒十分嚴(yán)謹(jǐn)，須經(jīng)過重重考察。

    江無跡聽她竟然要入蜀山派，心下十分為難。蜀山擇徒，歷來極為嚴(yán)格，對弟子的德行猶為看重。江湖之中對蜀山一派趨之若鶩，在蜀山第一場“德之試”中，十亭之中便去了九亭。有時候到了最后，居然沒有一個人被選中，饒是如此，每到蜀山擇徒之時，還是幾乎擠破了頭。更何況他本身也只是蜀山弟子，哪有權(quán)力決定如此重要之事？弟子入門，就算已經(jīng)通過了之前的基礎(chǔ)試練，還要經(jīng)過掌門人和其他長老各方面的親試，從德行、資質(zhì)等各方面進(jìn)行甄選，所以要入蜀山，著實(shí)不易。

    江無跡搔了搔頭，為難地說道：“葉姑娘，并非是在下要拒絕姑娘，蜀山派擇徒，從來都是門派之內(nèi)的大事，由掌門親自主持，各大長老主考，而且極為不易，百人之中，最終選出一人，已是幸運(yùn)之極，況且在下只是蜀山門下弟子，實(shí)在是無權(quán)決定如此重要之事?！?br/>
    葉走見他說得誠懇，又聞蜀山入門之難，心下也不禁涼了半截，可她天生固執(zhí)，須臾之后，說道：“就算再難，也是有人入得此門，既是別人能做到之事，我為何不能？江大哥，我如今親人全無，難道你忍心看一個弱女子舉目無親，流落江湖？”

    江無跡也嘆了口氣，如果任由她在這等亂世之中流浪，恐怕終難逃一死，那自己之前救她下來又有何意義？可是當(dāng)前流離失所的人實(shí)在太多，難道自己都帶上蜀山不成？思來想去，也沒有一個兩全之策，不由沉吟不語。

    葉走見他不說話，知道他為難，說道：“江大哥又何須煩惱？你不是說蜀山入門之試極難，如果我去了通不過貴派的試練，那我自然轉(zhuǎn)身就走，更不會為難你半分。”

    江無跡聽了，心想這樣也好，到時候你自己如能知難而退，也不能怪我，至于日后在亂世中如何生存，那就只能看各人的緣法了。

    心中定下，便對葉走說道：“既然如此，我便破例帶姑娘上山，如果能入山門，自是最好，萬一不能被掌門選中，也請姑娘不要為難在下。”

    葉走見他答應(yīng)，心中高興，笑道：“江大哥放心吧，我決不反悔?！?br/>
    江無跡又道：“此事重大，姑娘還請不要聲張，蜀山雖大，于塵世卻如杯水車薪，若其他人聽聞也要一起上蜀山，在下實(shí)在沒有這個能力?！?br/>
    葉走點(diǎn)頭說道：“江大哥放心，這個我理會得?！?br/>
    江無跡說道：“那葉姑娘你就安心休養(yǎng)，過幾日待得這些病人痊愈，我們便出發(fā)了?！?br/>
    葉走說道：“是，江師兄?！?br/>
    江無跡搖了搖頭，轉(zhuǎn)身去了。

    幾日之后，江無跡見所有人都已痊愈，便召集眾人，給他們都發(fā)了數(shù)日的干糧，并指引他們逃生的方向。他的同門師弟蘇無楓冷眼看著眾人遠(yuǎn)去的背影，忍不住呵呵冷笑，江無跡看他笑得怪異，奇道：“蘇師弟，你笑什么？”

    蘇無楓素有智謀，見事極明，蜀山上下都尊其為智囊。此時聽江無跡問起，他才說道：“師兄，這一眾人的性命，恐怕要為你所害?！?br/>
    江無跡倒吸了一口冷氣，知道他絕不是危言聳聽，急忙問道：“師弟何出此言？”

    蘇無楓嘆道：“師兄，這些人都為平頭百姓，手無縛雞之力，師兄雖已指明出路，但山高路遠(yuǎn)，倘若路上遇見盜匪，豈有活命之理？”

    江無跡低頭沉吟，蘇無楓又道：“就算萬幸路上沒有遇到流匪，然百姓見識淺薄，你所給的口糧又極少，糧盡餓極之時，恐怕他們其中力強(qiáng)之人便要出手奪取他人之糧，糧食吃完后，他們是連尸體都吃的，師兄你這一路難道見得少了？到時候瘟疫復(fù)發(fā)，這一眾人的性命，卻不是師兄你害的？”

    江無跡沉默不語，過了好半天，才問道：“我確實(shí)沒有想到這些，蘇師弟，依你之見，我們?nèi)缃裨撊绾瘟侠泶耸?？?br/>
    蘇無楓嘆了一口氣，說道：“如今這亂世，又能如何？我們救得他們一次，難道能救一輩子？何況我們此次的所見所聞，恐怕只是冰山之一角，蜀山縱使再神通十倍，對這神州蒼生而言，也不過杯水車薪。這世間俗事，朝代交迭，非是我等修道之人能左右。皇帝無道，百姓流離失所，淪為流匪，卻反過頭來坑害其他百姓。從古至今民不聊生之時，也只有等一人振臂而呼，揭竿而起，為一己私利而奪天下，或許能讓百姓活得輕松些許?！?br/>
    江無跡聽了，嘆道：“蘇師弟說得極是，這世間之事，又怎能如我等所愿，紅塵俗事，我等還是少摻和為是?！闭f罷揮了揮手，眾人捏指捻訣，背上長劍應(yīng)聲出鞘，江無跡拉著葉走的手，踏上劍脊，說道：“葉姑娘小心，如若害怕，你就閉上眼睛。”葉走點(diǎn)了點(diǎn)頭，緊緊挽住他的胳膊，雪如衣見了，臉上老大不屑，卻又不好多說什么。江無跡催動長劍，劍身一聲呼嘯，凌空而起，其他弟子也隨在他的身后，御劍飛行，住蜀山而去。