當(dāng)葉贊在摩夷教門(mén)人的引領(lǐng)下，從那煉丹之處重新回來(lái)，來(lái)到那座眾位長(zhǎng)老討論的大殿時(shí)。那些在之前，被異象吸引出來(lái)的眾人，也都先一步回到了大殿之中。而且，在葉贊來(lái)到大殿門(mén)外時(shí)，已經(jīng)完全聽(tīng)不到了大殿中的爭(zhēng)吵，里邊安靜的仿佛已經(jīng)人去樓空。
沒(méi)等摩夷教的門(mén)人進(jìn)去通稟，大殿的大門(mén)突然在葉贊面前向兩邊展開(kāi)，呈現(xiàn)出了大殿中全部的景象。就見(jiàn)那大殿當(dāng)中，摩夷教的二十七位長(zhǎng)老，整齊的分列在兩邊，齊刷刷的向著大門(mén)這邊看來(lái)。
看到這個(gè)景象，葉贊心里基本上是可以確定，這些長(zhǎng)老們的爭(zhēng)論應(yīng)該是有結(jié)果了。
七天七夜的爭(zhēng)論，究竟?fàn)幷摮龅臅?huì)是什么結(jié)果，葉贊也并不是十分的肯定。不過(guò)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，能夠結(jié)盟固然值得可喜，但不結(jié)盟也并不是世界末日。畢竟，他最開(kāi)始來(lái)這里的時(shí)候，壓根兒就沒(méi)想要與摩夷教結(jié)盟。何況，他現(xiàn)在的手上，已經(jīng)拉到一位法相道君夜平安。
不要覺(jué)得，一邊是一個(gè)夜平安，一邊是二十七位長(zhǎng)老，好像夜平安就顯得無(wú)足輕重了。要知道，夜平安僅僅憑著一個(gè)“萬(wàn)一”，就讓摩夷教足足擔(dān)心了數(shù)萬(wàn)年之久。因此，別看同樣是法相境，夜平安不說(shuō)真的能穩(wěn)壓二十七位長(zhǎng)老，但也絕對(duì)不會(huì)遜色多少。
這并不是夸張，在到了法相境這個(gè)級(jí)別，同樣境界差不多實(shí)力的是會(huì)有，但實(shí)力相差極為懸殊的也不是很少見(jiàn)。其實(shí)，之所以會(huì)有這樣的差距，一個(gè)根本的決定性因素，就是在于元神境界時(shí)是否凝聚出道境。
別以為，道境是元神境的玩意兒，對(duì)于法相境就沒(méi)有什么影響。
實(shí)際上，道境就好像一個(gè)人的資質(zhì)一樣，是會(huì)從始至終的對(duì)一個(gè)人的實(shí)力產(chǎn)生影響。換句話說(shuō)，這就如同是贏在起跑線上，只要你能夠在奔跑速度上不遜于他人，就能夠一直保持自己的這個(gè)優(yōu)勢(shì)?；蛘哒f(shuō)，別人都在跑步，而你卻開(kāi)著汽車(chē)，別人幾乎別想追上你。
元神境是凝聚自身大道，而法相境則是顯化自身大道，等于是在天地之間自成一片天地。而道境既然是自身大道的極致變化，那么對(duì)于法相境時(shí)期的實(shí)力影響，自然也是十分關(guān)鍵的。
而夜平安的實(shí)力，之所以能夠達(dá)到讓摩夷教那么忌憚的地步，當(dāng)然也正是因?yàn)樯砭愕谰车脑颉６呶婚L(zhǎng)老，雖然都同為法相境，但很遺憾的是無(wú)人擁有道境加持，以至于難以與夜平安匹敵。
一方面，道境的確不是誰(shuí)都能領(lǐng)悟并掌控的，不是說(shuō)任何人到了一個(gè)程度就能輕易獲得的。即便是通天至尊那個(gè)級(jí)別，已經(jīng)是將自身大道凝聚至大道通天地的程度，沒(méi)有道境也一樣是沒(méi)有道境。
而另一方面，也是由于摩夷域界，本身的天地大道就低了一個(gè)層次。這個(gè)低了一個(gè)層次，影響的不僅僅是能否突破到通天境，也同樣會(huì)影響到對(duì)于道境的領(lǐng)悟。
夜平安能夠領(lǐng)悟道境，除了本身的資質(zhì)極高之外，恐怕也與當(dāng)年的血祭之法不無(wú)關(guān)系。
盡管，夜平安最后的大計(jì)劃失敗了，但想必個(gè)人還是從中得到了一些好處。雖然，他這個(gè)好處得到的有些“魔道”，但那都是數(shù)萬(wàn)年前的事情了，葉贊也不會(huì)有精神潔癖道德圣人，還不至于有何難以接受。
正是由于夜平安在手，葉贊對(duì)于和摩夷教結(jié)盟，也就沒(méi)有了那么大的得失之心。
“恭喜無(wú)極道友，再次丹成極品！”俞長(zhǎng)老率先向走進(jìn)來(lái)的葉贊拱手慶賀道。
對(duì)于丹道中人來(lái)說(shuō)，由于極品往往是可遇不可求，因此一旦要是能夠煉制出極品丹藥，也的確是一件值得慶賀的事情。畢竟，就算葉贊再次做到了，可在旁人依“常識(shí)”看來(lái)，其中也仍然少不了運(yùn)氣的成分。誰(shuí)也不會(huì)真的認(rèn)為，葉贊可以完全憑借自己的本事，百分百的次次丹成極品。
“呵呵，多謝俞長(zhǎng)老，多謝貴教提供的煉丹之所，以及那些品質(zhì)極好的草藥?！比~贊也是頗為謙虛的說(shuō)道，將這丹成極品的功勞，分給了摩夷教那邊一些。
“不知道友這一爐，得了多少極品品級(jí)？”俞長(zhǎng)老滿(mǎn)臉期待的上前詢(xún)問(wèn)道。
盡管只有俞長(zhǎng)老一個(gè)人詢(xún)問(wèn)此事，但其它的那些長(zhǎng)老們聽(tīng)到這話，其實(shí)也都同時(shí)暗暗的豎起了耳朵。要知道，那天罡煉神丹乃法相級(jí)的丹藥，雖然對(duì)通天至尊一樣有些效果，但最主要的還是針對(duì)法相境界。
原本，俞長(zhǎng)老或者說(shuō)摩夷教這邊，是打算拿下葉贊的第一批天罡煉神丹的。只不過(guò)，由于葉贊給了一個(gè)承諾，說(shuō)是在隨后還會(huì)再次開(kāi)爐煉丹，摩夷教這才把第一批讓給了外域各宗。
而現(xiàn)在，葉贊開(kāi)爐煉制的第二批的丹藥，也就是為了完成這個(gè)承諾。摩夷教這邊的眾人，自然很關(guān)心出了多少顆極品，夠不夠這二十多位法相長(zhǎng)老來(lái)分。
“俞長(zhǎng)老盡可以放心，我這一爐稍稍做了些修改，結(jié)果也是與預(yù)期一樣，共出爐四十九顆天罡煉神丹。”葉贊也沒(méi)有隱瞞，直接將結(jié)果告訴了俞長(zhǎng)老。
“喔，四十九顆，不知其中極品品級(jí)的又有多少？”不等俞長(zhǎng)老開(kāi)口，旁邊一位長(zhǎng)老就迫不及待的搶聲問(wèn)道。在他想來(lái)，葉贊雖然運(yùn)氣不錯(cuò)，這一爐又煉制出了極品丹藥，但肯定不可能都是極品。
“這位長(zhǎng)老說(shuō)得什么話！莫非不知道，葉哥煉丹向來(lái)都是只出極品？”林木木沒(méi)好氣的替葉贊回應(yīng)道。當(dāng)然，他真正的不爽，并不是因?yàn)閷?duì)方懷疑葉贊的水平，更多的還是因?yàn)榻Y(jié)盟這件事情。
在林木木看來(lái)，葉贊幫摩夷教解決那么大的麻煩，之后又給他們演示了諸多的好東西。在這種情況下，你摩夷教哪怕沒(méi)有什么“感恩之心”，但在結(jié)盟的事情上，也不應(yīng)該有那么多質(zhì)疑才對(duì)。
因此，現(xiàn)在看到那詢(xún)問(wèn)的人，正是之前明確反對(duì)結(jié)盟的人之人，林木木哪里還會(huì)給對(duì)方什么好臉色。
那位長(zhǎng)老的臉上，露出幾分尷尬之分，但也沒(méi)有與林木木計(jì)較，而是有些不解的問(wèn)道：“林道友的意思是？”
“這位長(zhǎng)老盡管放心，四十九顆天罡煉神丹，自然全部都是極品品級(jí)，絕對(duì)不會(huì)讓長(zhǎng)老失望的?！比~贊毫不在意的向?qū)Ψ秸f(shuō)道。
“什么，四十九顆……全部是……極品！”聽(tīng)了葉贊確定的回答，不光是其它那些長(zhǎng)老，就連俞長(zhǎng)老都是一臉吃驚的表情。顯然，從開(kāi)始到現(xiàn)在，誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)料到，葉贊竟然真的出手必是極品。
也不怪俞長(zhǎng)老他們吃驚，畢竟常識(shí)不是隨隨便便就能被打破的，而葉贊卻已經(jīng)兩次打破人們的常識(shí)了。他們并不知道，他們所難以接受的事情，在玉清宗內(nèi)部其實(shí)早不稀奇了。只要是計(jì)算的恰到好處，而操作的也不出什么失誤，以葉贊的煉丹之法，出極品就是必然的。
別說(shuō)是葉贊了，就連丹道資質(zhì)并不多么出眾的柳乾，在用葉贊的方法去煉制丹藥后，也一樣保持著一個(gè)很恐怖的極品出產(chǎn)率。
“不錯(cuò)，四十九顆俱是極品！”葉贊點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻并沒(méi)有再繼續(xù)談丹藥的事，而是掃了一眼大殿中的眾人之后，向俞長(zhǎng)老問(wèn)道：“俞長(zhǎng)老，丹藥之事暫且放在一邊，我之前來(lái)到大殿門(mén)外時(shí)，聽(tīng)里邊已經(jīng)沒(méi)有了爭(zhēng)論之聲，想來(lái)貴教應(yīng)該是也有結(jié)果了吧？”
雖然，葉贊這一爐丹藥的煉制，用了摩夷教的地方，還用了摩夷教提供的草藥。但是，這并不意味著，葉贊煉出的這批丹藥，就都要白白交給摩夷教。
實(shí)際上，在這個(gè)世界里，請(qǐng)人煉丹也是有潛規(guī)則的。
丹藥的價(jià)值，并不僅僅在于耗費(fèi)多少草藥，更多的還是在煉丹之人的身上。你縱然有再多的天材地寶，若是沒(méi)有一個(gè)丹道造詣足夠高的人，將這些天材地寶煉成丹藥，那些草藥也就還是草藥而已。
你在請(qǐng)人煉丹的時(shí)候，尤其是煉制高級(jí)丹藥時(shí)，你自備草藥是一個(gè)基本的條件。而除了這些草藥之外，你還需要為對(duì)手的出手，付出足夠能打動(dòng)對(duì)方的代價(jià)。
于是，就有了這樣的一些潛規(guī)則。
首先一個(gè)就是失敗不能怨，不能說(shuō)人家煉丹失敗了，你還讓人家賠你那些草藥。畢竟，傳統(tǒng)的煉丹方式，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)氣都十分依賴(lài)，失敗也是在所難免的事情。
其次是草藥不能只備一份，一方面算是給丹師一些容錯(cuò)率，另一方面也算是報(bào)酬的一部分。也就是說(shuō)，如果丹師的成功率是百分之五十，那么你備兩份草藥，得到一份丹藥的機(jī)會(huì)就更大一些。同時(shí)，如果丹師一次成功了，那么剩下的草藥就是丹師的報(bào)酬了。
最后，就是這煉制出來(lái)的丹藥，一般是以中品品級(jí)做為標(biāo)準(zhǔn)的。而且，就算是下品丹藥，你也不能說(shuō)什么，畢竟下品也算是成功了。你不可能要求，所有的丹師都像葉贊一樣，回回都能夠煉制出極品丹藥。
如果，這煉制出來(lái)的丹藥中，有中品以上品級(jí)的丹藥，這個(gè)還要另外算報(bào)酬的。就比如說(shuō)，像葉贊這樣煉制出的全是極品，你就得再補(bǔ)中品到極品這個(gè)差距形成的差價(jià)。
看起來(lái)，這些所謂的潛規(guī)則，似乎是對(duì)求丹之人太過(guò)苛刻了。但是，誰(shuí)叫天地崩裂后，修道者對(duì)于丹藥的那么依賴(lài)呢。對(duì)丹藥依賴(lài)，導(dǎo)致丹師的地位提升，雙方的地位既然不平等，又怎么可能會(huì)有平等的交易。
而且真要說(shuō)起來(lái)，丹師本身由于修煉丹道，在實(shí)力方面就無(wú)法與其它傳統(tǒng)修道者相比。在這種情況下，丹師自然是希望，能夠盡可能的保護(hù)自己，免得因?yàn)闊挌б粻t丹，就被人遷怒甚至報(bào)復(fù)。
所以說(shuō)，葉贊盡管是在摩夷教的地盤(pán)，用摩夷教提供的草藥煉制出的這些丹藥。但是，摩夷教想要得到這些極品丹藥，仍然是要為之付出相當(dāng)代價(jià)的，頂多比那外域各宗之人“便宜”一些。
而這就意味著，如果葉贊現(xiàn)在與摩夷教的人，談?dòng)嘘P(guān)這些極品丹藥的交易，肯定不是一時(shí)半刻就能談妥的。
于是，葉贊就先將交易放到一邊，問(wèn)起了摩夷教在結(jié)盟之事上的決定。畢竟這件事情，摩夷教同不同意，也就是一句話而已，先問(wèn)個(gè)結(jié)果也好再說(shuō)其它。
聽(tīng)到葉贊問(wèn)起結(jié)盟之事，俞長(zhǎng)老看了一眼其它眾人，見(jiàn)沒(méi)有人要出來(lái)再發(fā)表什么意見(jiàn)，這才對(duì)葉贊說(shuō)道：“無(wú)極道友，我等經(jīng)過(guò)這些時(shí)日的爭(zhēng)論，已經(jīng)是在這結(jié)盟之事上，達(dá)成了一致的意見(jiàn)?！?br/>
“哦，還請(qǐng)俞長(zhǎng)老明言?！比~贊挑了挑眉頭，拱手向俞長(zhǎng)老說(shuō)道。
俞長(zhǎng)老拱手還禮，并毫不遲疑的高聲說(shuō)道：“我等身為摩夷教長(zhǎng)老，都認(rèn)為能與玉清宗結(jié)盟，于我摩夷教有百利而無(wú)一害，因此一致認(rèn)為當(dāng)于玉清宗結(jié)為盟友！”
俞長(zhǎng)老說(shuō)出了討論的結(jié)果，同時(shí)在說(shuō)出這個(gè)結(jié)果之后，周?chē)切╅L(zhǎng)老也沒(méi)有人跳出來(lái)明確反對(duì)。很顯然，摩夷教的這些位長(zhǎng)老們，在考慮了種種利弊之后，的確是在這件事情上，有了一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
“這對(duì)于我宗來(lái)說(shuō)，可真是一個(gè)天大的好消息！”葉贊笑著回應(yīng)道。
“關(guān)于結(jié)盟之事，我教會(huì)在道友返回神華域界時(shí)，派遣幾位長(zhǎng)老隨同前往貴宗，代表我教與貴宗完成盟誓?！庇衢L(zhǎng)老進(jìn)一步的，將自己一方的打算，向葉贊講述道。
畢竟，這個(gè)結(jié)盟之事，是需要向天道盟誓的，不是說(shuō)口頭上說(shuō)定就完事了。因此，摩夷教這邊，真要與玉清宗結(jié)盟，要有代表本教之人，去與玉清宗的代表共同盟誓。
當(dāng)然，別看摩夷教是“長(zhǎng)老議會(huì)制”，但這個(gè)結(jié)盟盟誓的過(guò)程，也不需要所有長(zhǎng)老全部到場(chǎng)。畢竟，他們之前也是有過(guò)教主的，教內(nèi)也保留著能夠代表摩夷教的信物。只要持有信物之人，就可以代表摩夷教，與玉清宗向天道盟誓結(jié)盟。