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林凡聞言，神sè稍微一怔，搭在劍柄上的右手輕擊劍鞘，發(fā)出一聲“叮叮”脆響。
“那處寶藏的主人是一名命修境修行者，在一次外出行走時(shí)遭到重創(chuàng)，修為跌落兩個(gè)境界。其座下四名弟子趁機(jī)發(fā)難，激戰(zhàn)一場(chǎng)，只有一名弟子堪堪逃脫。我這個(gè)消息就是從那人口中得到。”云杉道人似乎生恐林凡馬上動(dòng)手，將那處寶藏的隱秘一絲不拉的飛速說(shuō)出。
“至于那處寶藏的原主命修境強(qiáng)者因?yàn)樽员窕?，最終隕落掉了。而那位逃脫的弟子也在被我套出話后殺了滅口，所以你絕對(duì)可以放心寶藏的安全和隱蔽?！?br/>
云杉道人見少年在聽完這番話后，臉上露出些許猶疑，一直提在心口的驚懼緩緩散去，雙眸微垂，目中極速的閃過(guò)一抹殺意。
“嘿，果然還是年輕氣盛的少年郎！修為高又如何，照樣被我誑的暈頭轉(zhuǎn)向！等你找到那處寶藏時(shí)，也就是你身首異處之刻。道爺?shù)戎o你收尸！”
云杉道人心中算計(jì)著林凡，卻不知林凡早將云杉道人眼中一閃即逝的殺意看在眼底，心中冷笑，嘴上卻道：“你說(shuō)那處寶藏和武者相關(guān)，是怎么回事？”
“寶藏原主活了四百六十七年。在這四百六十七年中，殺死了三名神勇境武者，神勇境之下的武者更是滅殺近千之?dāng)?shù)。所有這些死去的武者，他們生前的收藏都被寶藏原主搜刮一空，只要你找到那處寶藏遺址，絕對(duì)能收獲一大批武者的功法典籍和神兵利器。如果你答應(yīng)放我離開，我愿意將寶藏的地點(diǎn)合盤托出?！?br/>
林凡聽著云杉道人信誓旦旦的言辭，臉上難得的涌出一抹心動(dòng)。這表情，卻不是林凡為了欺瞞云杉道人故意偽裝，而是實(shí)實(shí)在在的想要。
林凡八歲那年無(wú)意中救活了奄奄一息的中年男子?xùn)|魁，便開始跟著東魁修煉武道。但是八年來(lái)，林凡跟著東魁只學(xué)了一件事，拔劍。
不是拔劍千次，不是拔劍萬(wàn)次，而是拔劍十萬(wàn)、百萬(wàn)甚至千萬(wàn)次！
在林凡之前的八年里，林凡對(duì)于武道的修煉便一直停留在劍道上，而對(duì)劍道的領(lǐng)悟，則體現(xiàn)在拔劍上！整整八年，林凡未曾有一天間斷拔劍的練習(xí)，也未有一天寶劍離身。白天拔劍，夜晚抄經(jīng)，這就是林凡三月之前單調(diào)而枯燥的生活。
其實(shí)就林凡來(lái)說(shuō)，他對(duì)這樣的生活并不反感。從討厭到適應(yīng)，再到逐漸的習(xí)以為常，林凡清楚每一次拔劍背后所蘊(yùn)含的深意。
六年前，林凡十歲，東魁將“紫霄劍”寶劍送給自己，彼時(shí)起，林凡就更加努力的練習(xí)拔劍。一次次拔劍，一次次緊握寶劍而眠，林凡逐漸喜歡上了這種感覺，在長(zhǎng)達(dá)六年的時(shí)間里，林凡熟悉寶劍甚至還要?jiǎng)龠^(guò)自己。
于是，林凡修出了“劍心”。
無(wú)論是武道強(qiáng)者，抑或仙途修行者，雙方雖對(duì)天地力量的領(lǐng)悟不同，卻在劍道上彼此形成了共識(shí)。劍道以“天人合一”為尊，以劍氣化罡、劍罡化形、劍形凝意、劍意塑胚、劍胚合道為五大層次，可是在這六大境界中，卻以“煉養(yǎng)劍心”為“本”，是施展最強(qiáng)劍道的一絲可能。
修習(xí)劍道的武者和修行者被統(tǒng)一稱之為“劍修”，是天地間，殺戮和破壞最顯著的一群人。但是并非每一名劍修，都能修出劍道、劍胚甚至劍意。在無(wú)數(shù)名劍修里，能修出劍氣的武者或修行者，甚至不足千分之一。而修出劍罡、劍形的更是少之又少，到了劍意、劍胚階段，能修煉到此等境界的劍修往往會(huì)成為神祗般存在，百萬(wàn)、千萬(wàn)名劍修中或許都不存在一人。
那么能修出“劍心”者，幾乎不存在出現(xiàn)的希望！
可是在這種情形下，林凡不僅以三品淬血境的修為，修出劍氣，能劍氣化罡，更是在不可能之下煉養(yǎng)出“劍心”，當(dāng)真是萬(wàn)年難遇的異數(shù)。
而這一切的成就，都撇不開東魁的默默督導(dǎo)，盡管他只教會(huì)了林凡一件事，拔劍！
生有劍心，便能對(duì)劍道領(lǐng)悟圓融，便有超過(guò)千分之一的希望修出劍意、劍胚甚至劍道，這對(duì)所有以劍為尊的劍修來(lái)說(shuō)，是猶如金手指、逆天利器般的存在，林凡能夠擁有，說(shuō)他氣運(yùn)逆天都不為過(guò)。
可是，林凡的劍道，也僅此而已！
縱然林凡煉養(yǎng)出“劍心”，縱然他能激發(fā)劍氣，劍氣化罡，但他對(duì)于劍罡的運(yùn)用法門卻是呈現(xiàn)一片空白。而除了劍道，林凡對(duì)武道的理解和熟悉，更是泛泛如也，儼如白癡，還不如對(duì)修行者了解的多。
修行者六大境界，林凡熟知前三境，即胎息境、存想境和金丹境。
胎息境修行者，能憑借體內(nèi)“根器”來(lái)感應(yīng)到依存于天地間的元?dú)?。以“虛其心，?shí)其腹”，“專氣致柔，能歸嬰兒乎”，通過(guò)道家心法或經(jīng)文，于呼吸吐納時(shí)，積累元?dú)庥凇暗ぬ铩?，調(diào)動(dòng)元?dú)鉃榧河?，以致達(dá)到增進(jìn)修為、積累道行的結(jié)果。
七品胎息之后，便是七品存想?！按嫖抑瘢胛抑?，達(dá)到入靜之境，且用意念導(dǎo)氣運(yùn)行”，于泥丸宮內(nèi)生“神識(shí)之樹”，遍照危險(xiǎn)與光明。
存想境，是修行者對(duì)天地感悟的更進(jìn)一步，是對(duì)自身道行的累積，是對(duì)天地元?dú)饨佑|的圓融，丹田內(nèi)的元?dú)庖矔?huì)在此刻，緩緩凝練為“金液”，逐步產(chǎn)生蛻變。
存想境之后，便是“金液化丹”。筑根基，凝道果，修為深厚，行走或睡眠之間，身體皆可自發(fā)吞吐天地元?dú)?，將“肉身”徹底凝練為“道法之器”，第一次擺脫肉身是為累贅的苦果，是為“真人”。
凡是金丹境修行者，往往都對(duì)道家心法和經(jīng)文理解的格外透徹。這些修行者若是入世，便會(huì)成為道觀的觀主、廟宇的主持或者布道尊者，講經(jīng)誦文，抄經(jīng)作法，甚至更進(jìn)一步，直接成為道場(chǎng)的院主。
只是這三個(gè)境界的修行者，甚至包括七品金丹，他們自己的**并未曾淬煉過(guò)一次。因而他們并不具備強(qiáng)大的力量，他們所有的御敵方式，皆是來(lái)自于“外功”，像符篆、法寶、靈器、靈獸等多種手段，而且這些手段的威能并非很弱，在某些方面還要強(qiáng)過(guò)相同等級(jí)的武者。
林凡對(duì)金丹和金丹境之下的修行者了解頗深，是因?yàn)樗谶M(jìn)入世俗三月以來(lái)，殺死了十二名胎息境修行者，從他們身上的包裹以及東魁的口中，林凡知道了不少。兼且他也有意如此，于是對(duì)修行者的事情了解愈深。
反觀武道，林凡卻知之甚少。
鍛體境武者淬煉肉身，強(qiáng)化本體力量，在體內(nèi)各個(gè)經(jīng)脈處凝“勁”，林凡卻罕有如此。除了一次次拔劍，還是一次次拔劍，如果數(shù)年如一rì將身體協(xié)調(diào)如一、**的各處力量鍛造連貫圓融也算是一道煉體法門，那林凡勉強(qiáng)還算是修煉過(guò)。
可淬血境武者淬煉自身氣血為“jīng血”，內(nèi)能凝聚“血符”，外能“勁氣化罡”殺敵，林凡就真的未曾接觸過(guò)。
他能修出劍心，劍氣化罡，并非就代表著他同樣能夠“勁氣化罡”，對(duì)勁氣的運(yùn)用方法，他是不解絲毫。
至于武道第三境培元，以“血符”開辟元府，感悟天地元?dú)?，如同修行者般進(jìn)行元?dú)夥e累，林凡更是恍惚般聽過(guò)，卻未曾從東魁那里得到解答。
無(wú)論是武者，還是修行者，他們運(yùn)用力量的極致，都是依存在種種功法的基礎(chǔ)上，所有武者和修行者，都是先修習(xí)功法，才增加了修為。林凡卻反其道而行，到如今修為已經(jīng)達(dá)到三品淬血境界，可是沒煉過(guò)一門功法，當(dāng)真是聞所未聞，前所未見。
“東魁的修為恐怕無(wú)限接近神勇境甚至通靈境，他如此安排自己的修煉方式，定然有他的道理?？墒俏覅s不能再等下去！一月之后，林氏宗族的東州之行，我不能將一切勝算都押在劍道上，運(yùn)籌帷幄、多做準(zhǔn)備才是勝負(fù)之道?！?br/>
林凡默默思量，越發(fā)感覺東州之行的緊迫和重要。它甚至關(guān)系到“本主”父母是否還要繼續(xù)受到族規(guī)的懲戒?？v然“本主”父母并非林凡真正意義上的雙親，可在清源大陸，在越國(guó)之內(nèi)，林凡的雙親就是“本主”父母，何況本主父母之所以受到懲處，還是因己之故！
“好！只要你跟我言明寶藏地點(diǎn)，我可以答應(yīng)放你離開。但若之后，被我發(fā)現(xiàn)你是蓄意欺瞞，就算追到天涯海角，我也要將你徹底滅殺！”貓撲中文