那個時候周瑞還小，也就七八歲的年齡。

    周母也是閑著無事，所以想著給兒子看看命。

    誰不想自己的孩子好。

    于是帶著周瑞來到馮瞎子的那里。

    周瑞坐在小馬扎上，也不說話，就那么靜靜地看著。

    周母很配合。

    要生辰八字，給生辰八字。

    要抽簽，就抽簽。

    最后，算出來周瑞乃是天上的“牧童”下凡。

    說好聽是牧童，其實就是個放牛娃。

    所以必須地“?！保駝t在十八歲的時候，將有一場大災(zāi)難。

    周瑞現(xiàn)在才八歲，十八歲那得十年之后。

    那個時候，馮瞎子說過什么自己可能都不記得了。

    即使算錯了，誰還來找他啊。

    周母當(dāng)時那個害怕啊。

    當(dāng)然要問清楚了。

    馮瞎子告訴周母，周瑞乃是天上長青仙人身邊的童子。

    幫助長青仙人放牧。

    后來因為一個機會，將牛給放跑了，怕被責(zé)罰，所以偷偷下凡來。

    現(xiàn)在長青仙人還沒有發(fā)現(xiàn)。

    但是時間長了，長青仙人肯定會發(fā)現(xiàn)，會來找周瑞，然后將其帶走。

    周母那個害怕啊。

    還真信了。

    不要感覺這些人傻，迷信的人，他真信。

    更何況當(dāng)時還是《西游記》熱播的時期，神仙下凡那是非常平常的事情。

    別說這是將近二十年前的事情，就是現(xiàn)在，相信的人也不少。

    去農(nóng)村看看。

    不說算卦的。

    每年去廟里還愿的人，數(shù)不勝數(shù)。

    一些觀香的人，更是發(fā)了大財。

    ······

    周母相信之后，當(dāng)然要尋求破解的辦法。

    馮瞎子再次忽悠起來。

    讓周母買一個扎好的紙人，小男孩，也就是七八歲的年齡。

    然后三腥。

    三腥就是豬肉，雞肉，魚肉。

    水果四種。

    用黃裱疊的元寶，九百九十九個，活公雞一只。

    香燭一對。

    然后到廟里去還愿。

    還要在早上沒有人的時候。

    當(dāng)然，還有更為重要的香。

    需要點香，虔誠禱告。

    周母回去之后，就去準(zhǔn)備，花了一百多。

    還請了一個老婆婆去幫幫。

    要知道，二十年前的一百多，和現(xiàn)在的一百多不一樣。

    那個時候的錢是錢啊。

    周母和周父將周瑞交給周奶奶，然后大清早就起床，給周瑞去還愿。

    從這里也可以看得出來，周瑞確實很得寵。

    不過現(xiàn)在想想，似乎被坑了。

    但是千金難買爺樂意。

    圖個心安也不錯。

    否則周母天天想這事情，生病了更麻煩。

    （根據(jù)老北真實故事改編，我信佛，所以對著事情深信，經(jīng)常給老北算卦相親，快笑哭了?。?br/>
    ······

    周瑞想起小時候的事情，不由會心的笑了起來。

    他真的沒有想到。

    竟然是“算卦”的本領(lǐng)。

    難道讓自己去當(dāng)神棍？

    周瑞其實猜錯了，“算卦”其實并不等同于“神棍”。

    只是有些人才疏學(xué)淺，卻想著洞察天機，所以只能半斤八兩，讓人笑掉大牙。

    同時，也因為這些皮毛都沒有學(xué)會的人，敗壞風(fēng)氣，讓這個行業(yè)變得更加的艱難。

    同時，不相信的人也越來越少。

    “算卦”一般依據(jù)的乃是《周易》。

    《周易》博大精深，從周朝的時候便開始出現(xiàn)。

    那個時候是周文王演化《周易》，并將其傳承下來。

    如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的歷史，也不可能流傳到今天。

    可以說，這算卦和學(xué)醫(yī)的差不多，學(xué)不好，誤人子弟；但是精通之后就不一樣了。

    各行各業(yè)似乎都這樣。

    ······

    有些人相信路邊攤的算命先生。

    可以這么說，十個有九個騙。

    真正牛逼的人物，才不會在大街上擺攤，他們不是在深山道觀，就是在國家機構(gòu)之中。

    關(guān)于“卜筮”、“算卦”，很久就有歷史了。

    據(jù)《尚書·洪范》記載，箕子告訴武王，“天乃錫禹洪范九疇”，九疇“七日明用稽疑?！被芍ǎ叭陝t有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從、筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢吉。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)吉，作外兇?！?br/>
    這就是說，參與決策的是五種意見，卜和筮是其中兩種。

    卜筮經(jīng)常運用于軍國大事中，這個時候有三條原則：

    一是先筮而后卜。

    古代華夏人民認(rèn)為物先有象而后有數(shù)，龜為象，筮為數(shù)。卜筮時先以蓍草筮，如得吉數(shù)，不必再卜，如不吉，再卜其象。

    二是卜筮不過三。

    古代華夏人民卜筮是為了求吉利，但有時并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再進(jìn)行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再進(jìn)行第四次。

    古代華夏人民認(rèn)為，即使進(jìn)行第四次得到了吉兆也不靈驗了。

    因此，通常情況下卜三次還不是吉兆的話，要進(jìn)行的事情就暫時中止，待擇吉日再卜。

    這就叫卜筮不過三。后人常說事不過三，當(dāng)是從“筮不過三”音而來。

    三是卜筮不相襲。

    卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之還不吉，就不能再筮。

    古代華夏人民認(rèn)為卜為象，筮為數(shù)。

    物先有象后有數(shù)，象數(shù)不能倒置。

    因此，即便卜之不吉，可以再卜，但卻不能筮。

    上述三條可以說是上古時代卜筮所應(yīng)遵守的原則。至于卜筮時卜官沐浴更衣、焚香禱告，則是題中應(yīng)有之意。

    后來卜筮之術(shù)流布中國民間廣為流行，而軍國大事則常常借助《易》卦或占星來預(yù)卜吉兇。

    卜筮從統(tǒng)治者輝煌的共堂來到了華夏民間，卜筮之術(shù)因而得到了迅速發(fā)展，被廣泛地用之于人們的日常生活，許多迷信神靈的人遇有疑難不決或其他一些事情，總是下意識地想求術(shù)士占卜一下。

    ······

    僅僅關(guān)于“卜筮”，周瑞就看了半個多小時。

    好像一本小書之后。

    周瑞看完之后，腦子有點漲，信息有點多。

    “華夏文化，博大精深啊”，周瑞心里不得不感慨。

    “不過這個郭璞是何須人也？”周瑞不有嘀咕著。

    關(guān)于算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。

    比如說伏羲，先天八卦，河圖洛書，這個不用說。

    比如說周文王姬昌，后天八卦。

    還有姜子牙，鬼谷子，黃石公，前知五百年，后知五百年的諸葛亮，唐朝著名的大相師袁天罡、李淳風(fēng)，《燒餅歌》的劉伯溫等等。

    但是這個郭璞，周瑞真不知道。

    ps：感謝“葉落寒傷”朋友300起點幣的打賞支持，謝謝！