所謂胸蘊(yùn)五氣，是指孕育五臟之氣。

    而五臟之氣，又與五行一一對應(yīng)。

    心藏神，后天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。

    肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。

    脾藏意，后天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。

    肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。

    腎藏精，后天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方黑帝之水氣朝元。

    五氣朝元，是指五臟之氣與五行圓滿，相互輪轉(zhuǎn)，生生不息。

    對于五氣的修煉順序，玄源決定以修煉水氣開始，一則玄源對于水行的親和更高，修煉起來更加高效。

    二來修煉水行同時(shí)也是修煉腎氣，而腎藏精，夫精者，生之本也。精氣是人體的生機(jī)來源，也是人體的基礎(chǔ)，同時(shí)也是煉體的根本。

    最后，玄源現(xiàn)階段的戰(zhàn)斗力大部分來源于天賦神通，而他的天賦神通又以水行為主，可以算的上是練氣的同時(shí)也做到了煉體和修煉神通，可謂一舉三得。

    修煉水行，最好在水行濃郁的地方，或者輔以水行靈物，現(xiàn)階段最符合玄源要求的地方就是后山湖中的泉眼。

    玄源起身走出竹屋，向前一躍，化為一條紫金神龍沖向湖的方向，進(jìn)入湖中，濺起水花無數(shù)。

    進(jìn)入湖中之后，玄源非但沒有感覺不適，反而感覺到十分舒服，就如冬日沐浴在陽光之下，渾身上下被一種溫暖包裹著。

    而且行動(dòng)速度不退反進(jìn)，如魚得水，仿佛是玄源的主場一般，每一滴水都是玄源的助力。

    “難怪前世神話中龍族總是生活在水里的龍宮之中，原來水中才是最適合龍族的生活環(huán)境?！?br/>
    玄源一路前進(jìn)，不一會功夫就來到了湖中的泉眼。

    這個(gè)泉眼是后山整個(gè)湖的水之來源，越靠近泉眼的水蘊(yùn)含的靈氣也更加豐富。

    玄源從泉眼之中順著水流的來源前行，發(fā)現(xiàn)水源中的暗河來自于北方的大河，在大自然的造化之下，將北方大河中的靈機(jī)大部分收于暗河之中，在暗河之中不斷提煉，提純，又流到了后山湖中的泉眼之內(nèi)。

    也因此，泉眼之中的水才富有靈韻。

    玄源回到泉眼之內(nèi)，在泉眼之中盤坐，發(fā)現(xiàn)腎中的水行氣機(jī)比之前更加活潑。

    于是開始利用泉眼中的靈水輔助自身感悟水行。

    正值開天之初，泉眼之中的靈水仿佛取之不盡，用之不竭。而玄源也陷入了煉化靈水，感悟水行的靜默之中。

    玄源體內(nèi)的水行氣機(jī)隨著玄源的修煉不斷壯大，就這樣又過了百年。

    玄源體內(nèi)的水行氣機(jī)慢慢凝結(jié)壯大，終于，水行氣機(jī)變成了一顆水行種子，之后又慢慢飽滿起來。

    “水行的修煉可以先告一段落了。”

    玄源慢慢睜開眼睛，走出泉眼，沖出湖面，往東部的竹林飛去。

    之前探訪恒源山脈境內(nèi)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)東部的竹林里木行靈氣最濃郁。

    而根據(jù)五行之中水生木的原因，所以接下來是修煉的木氣，而玄源于竹林之中修煉了百年，也凝結(jié)出了木行種子。

    之后則是木生火，由于玄源在恒源山脈境內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)火行靈物，因此只能采用笨方法，強(qiáng)行凝結(jié)火行種子，而且玄源本身偏水行，不喜火，因此修煉更是難上加難。

    哪怕處于竹林之內(nèi)，以木行強(qiáng)生火行，修煉的效率也實(shí)在是不高，花了整整五百年才凝結(jié)出火行種子，而且火行種子相比水行木行種子也小了一圈。

    沒辦法，玄源只能先做到如此。

    因?yàn)榛鹕?，玄源回到了主峰，于主峰的山中?nèi)部修煉土行，同樣的，主峰內(nèi)部是玄源在整個(gè)山脈境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的土行靈氣最濃郁的地方。

    玄源又是花了百年功夫凝結(jié)出土行種子。

    最后是土生金，玄源來到了西部群山之中，其中的一座山峰內(nèi)蘊(yùn)銅礦，雖然不是什么頂級銅礦，但也算是略富靈韻。

    玄源便在此地凝結(jié)了最后一顆金行種子。

    五行種子都依次凝練而出以后，就可以做到初步輪轉(zhuǎn)，玄源小心的引導(dǎo)腎之中的水行之氣從種子中慢慢往肝的木行種子方向流去。肝中的木氣漸漸壯大之后，玄源又控制肝中木氣往心中的火行種子流去，火行也同樣漸漸壯大，再之后則是流向脾中的土行種子。

    隨著五臟五行的輪轉(zhuǎn)，土行種子之中的土氣越發(fā)壯大，也越來越難以控制，玄源全心投入到土行靈氣的控制之中，將它引導(dǎo)到肺部的金行種子之中。

    再之后，流回腎的水行種子之中是五行輪轉(zhuǎn)的重中之重，玄源控制金行靈氣也越發(fā)吃力，金行靈氣甚至溢出向胸中擴(kuò)散，對玄源的軀體造成了不小的破壞。

    玄源只能咬牙堅(jiān)持，將金行靈氣往腎中引導(dǎo)，一路上又造成了不小的破壞，直到玄源快支撐不住之際，金行靈氣才將將流入水行種子之中。

    金行靈氣一入腎中，玄源體內(nèi)五臟之中，五行靈氣像是受到什么引導(dǎo)一樣，于五臟中自動(dòng)流轉(zhuǎn)，完成了五臟五行之氣的小循環(huán)。

    而在循環(huán)之中，之前金行靈氣在體內(nèi)所造成的破壞也被五行靈氣不斷修復(fù)。

    玄源靜坐運(yùn)轉(zhuǎn)五行之氣。

    過了百年之后，玄源體內(nèi)的五行種子已然在小循環(huán)之中漸漸圓滿，就連之前略顯干癟的火行種子，也在小循環(huán)之中，被其他的四行靈氣帶動(dòng)，逐漸圓滿起來，直到和其它四行一樣，不再是短板。

    到了這時(shí)，想要在五行修行上更進(jìn)一步，已經(jīng)是千難萬難了，一味苦修也難得寸進(jìn)。

    “靜極思動(dòng)，于山中苦修千年，也該出去看看了。一來可以增加見聞，感悟洪荒天地自然；二來也可以尋找機(jī)緣，如果找到能找到五行靈物，也可以加快五氣的修煉速度。再不濟(jì)也比在這一味苦修要強(qiáng)啊?！?br/>
    “只是該往哪里走呢？不周山倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，可惜以我現(xiàn)在的修為，不知道在不周山是否可以自保？”

    “不周山畢竟是天地中心，還是等修為更進(jìn)一步再去吧，以我初入金仙的修為還不能隨心所欲?！?br/>
    “還是向北吧！”