聽到元始圣人的話，其門人弟子們都才恍然大悟，心中也慶幸沒有招惹這世俗王朝。

    其實(shí)，作為圣人弟子、具有無窮法力的修行者，世俗王朝根本就沒有看在法眼之中。

    當(dāng)初廣成子帶領(lǐng)金仙們參加黃帝與蚩尤一戰(zhàn)，也是為了賺取功德，平時(shí)沒事的時(shí)候，自然不會(huì)想介入其中。

    文殊廣法天尊則道：“師尊這么一說，我才想到，這世俗王朝確實(shí)有些神奇，有禹神的九鼎鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，對(duì)于我們修行者施展法術(shù)確有極大震懾作用，一個(gè)不慎，即便我們也要陷入其中?！?br/>
    元始圣人滿意地看了一眼文殊廣法天尊，問道：“文殊，你平時(shí)就極為聰慧，遇事機(jī)敏，你說說此事當(dāng)如何做為好?！?br/>
    文殊廣法天尊想了想，便道：“師尊，現(xiàn)在封神事大，有些事情就得要從權(quán)了。這大商王朝在內(nèi)如果不能找出問題，那可從外部尋找機(jī)會(huì)，一旦有個(gè)什么天災(zāi)人禍的，可以行天之責(zé)。到時(shí)不信這王朝始終能鐵板一塊。”

    元始圣人滿意地看了一眼，正要吩咐文殊廣法天尊去做此事，突然感到有圣人駕臨此地。

    元始圣人就將門下弟子打發(fā)走了，迎進(jìn)來了接引圣人和準(zhǔn)提圣人。

    3位圣人寒暄了片刻，元始圣人便道：“兩位道友，這是有什么大事要與我相商嗎？”

    準(zhǔn)提圣人看了一眼接引圣人后，便對(duì)著元始圣人道：“我們師兄弟聽說人教、闡教、截教要議封神，想了解一些具體詳情。”

    元始圣人先是一愣，而后便明白了封神一事茲事體大，瞞別人可以，想瞞住圣人基本是不可能的。

    不過，此事和西方教沒什么關(guān)系，西方教僅有的一位弟子怎么也不可能進(jìn)入封神榜的，那接引和準(zhǔn)提來的目的就有的揣測(cè)一番了。

    元始圣人便道：“確實(shí)有這么一回事，不知兩位道友有什么想法？”

    一向不怎么說話的接引圣人道：“西方教人教貧瘠，想在封神之戰(zhàn)中收羅些弟子，還成元始圣人成全?！?br/>
    元始圣人又是一愣，心道：“這是我三教之事，關(guān)你西方教何事？”

    這時(shí)，準(zhǔn)提圣人道：“我們也不要先天之靈，只要些披毛帶角之輩即可。另外，我們也不白要，我們師兄弟在封神一事上也可以出些力。”

    聞聽此言，元始圣人想了想，便道：“現(xiàn)有一麻煩事，還請(qǐng)兩位道友出面幫忙解決?！?br/>
    “看來這元始圣人是答應(yīng)了。”聽到元始圣人有人相求，接引和準(zhǔn)提便是一喜，隨后便道：“好說，好說?！?br/>
    對(duì)于答應(yīng)三教弟子進(jìn)入西方教，是很犯忌諱的，元始圣人也不好答應(yīng)下來。

    但元始圣人也是滑頭，他并沒有口頭上答應(yīng)，而是通過讓西方教參與進(jìn)來，暗示了答應(yīng)了西方教的要求。

    而元始圣人讓西方教做的事情說簡單也簡單，說難也難。

    一是要讓紂王自亂朝綱，二是說服現(xiàn)在的天庭——含真大帝同意以天責(zé)形式擾亂大商王朝。

    對(duì)于說服含真大帝，接引圣人和準(zhǔn)提圣人還是有信心的，畢竟此次封神一事對(duì)于含真大帝來說是意外之得，充實(shí)的是中昊天洲的實(shí)力。

    更何況此事有兩位圣人的法旨，含真雖然是鴻鈞道人扶持的，也不敢說什么的。

    而含真昊天大帝確實(shí)是受益方，而且有圣人法旨，不用承擔(dān)什么因果，自然是滿口答應(yīng)了下來。

    但如何讓紂王自亂朝綱確實(shí)是一大難題。

    說實(shí)在的，接引圣人和準(zhǔn)提圣人對(duì)造化圣人也是極為顧忌，雖然不如三清那樣深刻，但也不想招惹到造化圣人。

    為了發(fā)展門人弟子，準(zhǔn)提圣人親自潛伏到了大商王朝，策劃此事，并收羅了一些人馬，這其中就包括了一些大商王朝的王族子弟和重臣。

    原來，紂王是位有為之君，但也并非無懈可擊。

    他本是帝乙的第三子，上邊還有兩位庶出微子啟、微仲衍，但繼位的卻是紂王。

    當(dāng)初為了讓紂王繼位，帝乙對(duì)祖甲禮制進(jìn)行改革，這樣一來不僅微子啟，王族中的箕子、比干一直頗有微詞，因?yàn)榘凑招纸K弟及制，他們也是有機(jī)會(huì)登上王位的。

    此外，紂王繼位后進(jìn)行了人才改革，即如現(xiàn)在的“社會(huì)人人平等、唯才是用”，不僅是用平民，連其他方國的罪犯也用，也引起了王族大臣的不滿。

    帝辛提拔外來的飛廉、惡來為將，此二人也不負(fù)帝辛重望，牢牢掌握軍隊(duì)。飛廉為伐東夷統(tǒng)帥，商亡后仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直至戰(zhàn)死。惡來戰(zhàn)死于牧野。至于內(nèi)政，費(fèi)仲為臣，在政治上對(duì)抗諸方勢(shì)力。

    因紂王勇武聰慧，微子啟也是沒有辦法。但素有賢名的微子啟朋黨頗眾，幾乎形成了與帝辛的抗衡之勢(shì)。

    帝辛終其一世，微子啟一派始終是最堅(jiān)決的反對(duì)派。在帝辛的打壓下，最終自知不敵的微子啟通敵賣國，與周人勾搭，不惜一切代價(jià)地顛覆了帝辛政權(quán)。

    當(dāng)然，這是后話了，此時(shí)微子啟卻被紂王壓制得死死的。

    作為圣人的準(zhǔn)提找到微子啟以及箕子、比干等人，雙方自然是一拍即合。

    一個(gè)得到圣人庇護(hù)，一個(gè)得到了內(nèi)部助力，雙方可謂是“天作之合”。

    也是趕巧，這一日又到了人類每年一度的祭祀女媧圣人之日。

    前文說過，經(jīng)過宣傳，人族都認(rèn)為女媧乃是人族的創(chuàng)造者，被人族尊為圣母，年年祭祀。

    本來，以紂王君王之尊，僅僅需要在王城之內(nèi)祭拜祈福即可，丞相商蓉卻給紂王專門上了奏折，讓紂王去女媧宮給女媧娘娘進(jìn)香！

    而女媧宮卻在都城之外十里之外，遠(yuǎn)離都城庇護(hù)。

    此時(shí)，在大禹九鼎庇護(hù)之下，一朝之都城已經(jīng)有了氣運(yùn)金龍的雛形，已經(jīng)可以庇護(hù)王朝國君和大臣，對(duì)修行者產(chǎn)生極大的壓力。

    特別是一國之君，自有王者之氣運(yùn)相護(hù)，傷害他給修行者帶來極大的因果和嚴(yán)重的后果，一般沒有修行者敢對(duì)一國之君下手就是這個(gè)道理。

    除非是亂世，一國之君自身氣運(yùn)損失殆盡，才會(huì)有王朝傾覆之虞。

    對(duì)于這位有為的紂王更是如此，不過遠(yuǎn)離都城庇護(hù)，作為凡夫俗子的紂王只能靠自身氣運(yùn)相護(hù)，自然會(huì)容易得手一些。

    而當(dāng)紂王來到了女媧宮之后，自然就引來了后世廣為流傳的女媧圣人之怒，一場(chǎng)封神之戰(zhàn)自此拉開了帷幕。