新的綠袍老祖在石床之上坐定，先開(kāi)始檢查自身的一切。(以后就稱呼為綠袍)
綠袍寧心靜氣，觀照內(nèi)視。只見(jiàn)泥丸宮之內(nèi)懸浮著一顆大如雞卵的混沌珠子，正是那先天一氣元胎。元胎之旁又懸浮著一顆大如雞子的碧綠色珠子，正是那還未完成的玄牝珠。元胎之下盤膝座著綠袍原來(lái)的元神，身影虛幻不實(shí)。不過(guò)現(xiàn)在綠袍的元神只是一個(gè)空殼，只要將元靈入主其中，就能主宰其一身法力。
不過(guò)現(xiàn)在的綠袍自然不肯就這樣全盤接受以前的修為。
何故，因?yàn)樵瓉?lái)的綠袍修煉的法力駁雜不純，既有道又有魔。難怪綠袍會(huì)走火入魔，傷了心脈，要生吃人心以調(diào)和心脈。都因綠袍所學(xué)不全東拼西湊，才有了如今的修為。不過(guò)現(xiàn)在的綠袍可不會(huì)有這樣的問(wèn)題。腦海里存著一部完整無(wú)名道經(jīng)還怕沒(méi)法修煉么?
綠袍運(yùn)法將元神打散。忽然，那懸浮在元神頭頂?shù)脑⑺械脑窬珰馊课{一空。綠袍受此一驚，頓覺(jué)欲哭無(wú)淚。重練法力不知道需要多久才能恢復(fù)?，F(xiàn)在不知是何年何月，要是在緊要關(guān)頭。失了法力，那就是喪身的大禍。
元胎吸收了所有的元神精氣，轉(zhuǎn)了四五圈，又吐出來(lái)一股龐大的元?dú)鈦?lái)。那元?dú)獬尸F(xiàn)出混沌一般的顏色來(lái)。出于謹(jǐn)慎，綠袍只吸收一縷元?dú)??；煦缟獨(dú)怦R上就融入肉身血肉之中，一股股精血元?dú)猱a(chǎn)生出來(lái)。綠袍馬上運(yùn)轉(zhuǎn)功法煉精化氣，煉化的精血元?dú)廪D(zhuǎn)化做本命元?dú)?。又開(kāi)始煉氣化神，本命元?dú)獗晦D(zhuǎn)化為一縷元神精氣，凝結(jié)元神。
綠袍見(jiàn)這混沌色元?dú)獗M然有如此強(qiáng)大的功效，立馬源源不斷的將混沌色元?dú)鉄捜肴馍?。一股股精血元?dú)獠粩喈a(chǎn)生，又馬上被煉化，成為一縷縷元神精氣，綠袍利用這些元神精氣凝結(jié)元神。
不一會(huì)兒，一尊全新的元神就凝結(jié)成功了。這尊元神全身上下清光繚繞，只有三寸來(lái)高，卻凝聚了原來(lái)綠袍的所有修為功力。
綠袍將元神出竅，頓時(shí)滿室清光照耀。清光之中過(guò)著一尊全身**的三寸小人，元神的面目清晰可見(jiàn)，依稀顯現(xiàn)出前世生為蘇文時(shí)的三分樣貌來(lái)。綠袍將元神散化，化作三尺見(jiàn)方得一片云光翻滾不休。又將云光重新凝結(jié)成三寸小人，如此反復(fù)九次。將新結(jié)成的元神徹底穩(wěn)固。
綠袍將穩(wěn)固的元神重新歸殼，細(xì)細(xì)的體悟與先前的不同。新凝結(jié)的元神法力流轉(zhuǎn)通暢無(wú)阻，念動(dòng)就可施法。與先前的元神大有不同。先前的元神運(yùn)轉(zhuǎn)法力時(shí)，多有滯澀之處，總有一股有力使不上來(lái)的感覺(jué)。
綠袍滿意地收功站起身來(lái)。四下里一看，心中不由得暗罵一聲：“這是什么見(jiàn)鬼的調(diào)調(diào)？哪有人如此布置自家的洞府的？弄得跟森羅鬼蜮一般，難怪人家要把他列為魔道。似日常出入所居之所都是如此陰森，卻哪里象個(gè)正常人的所為？”
要知道除鬼魅精怪等物不計(jì)，只要是一個(gè)正常點(diǎn)的人，卻沒(méi)有人不向往光明的，這是人類的天性。當(dāng)然或有一部人因種種原因?qū)е律蕴禺悾幌补饷鞣戳w黑暗，但那畢竟是絕少數(shù)人?？偟膩?lái)，說(shuō)光明的支持率卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)黑暗的支持率，兩者有著天地之差。
從這里就可以看出正教魔教的區(qū)別來(lái)了。正教一方的人士無(wú)論其心底到底如何陰暗可鄙，但起碼從表面上卻都是正大光明。
以兩教洞府為例，正教一方的洞府暫不論大小卻哪一處都是靈鶴翔空麟鹿遍地，到處是翠柏長(zhǎng)青靈泉地涌。奇花異草遍吐馨香，洞府內(nèi)也都布置的或清雅、或堂皇、或簡(jiǎn)樸、或靈秀，個(gè)個(gè)都是光照極佳。卻哪個(gè)象綠袍這般！除了陰森就是陰森，除了恐怖還是恐怖，不要說(shuō)什么靈鶴麟鹿了。就說(shuō)洞外那滿山遍野的蛇蟲蠱蜈吧，就任誰(shuí)來(lái)看也不象個(gè)善類所居之地。
人家正派劍仙們一出手那道法不是金光就是銀芒，除了寶氣便是星光。而他自己呢？一出手漫天遍野的大蟲子，讓人看了就打從心底發(fā)麻。然后就是這個(gè)鬼幡那個(gè)黑氣的?？傊疀](méi)有一樣事物能好看點(diǎn)的。就這樣，你不是魔道還是什么？難道還能硬往臉上貼金，就說(shuō)那些看上去就不似善法的邪惡手段是正派道法嗎？就算你不怕臉紅肯說(shuō)，可也要有人肯相信才行！
所以，在大致打量過(guò)自家的洞府之后，綠袍又暗下了一個(gè)決定，就是盡快改造陰風(fēng)洞，重修百蠻山。不管自己是真魔道還是假魔道，得先從臉面做起，逐漸改變洞府的風(fēng)格，不致于讓人一見(jiàn)就討厭。
不過(guò)想要打理好洞府不是一朝一夕就可以完成的，總要先把要緊的事情先干完。有空閑了才能一步步打理。
打定主意，綠袍開(kāi)口高聲喚道:“來(lái)人吶?！?br/>
不一會(huì)兒，從洞門外進(jìn)來(lái)一個(gè)獨(dú)臂的青年，穿的僧不僧道不道的法袍，赤著一雙腳，個(gè)子長(zhǎng)得頗高。根據(jù)原先綠袍的記憶，這人就是綠袍的大弟子，以后背師滅祖的辛辰子。
此人昔年曾被綠袍老祖狂性大發(fā)之時(shí)無(wú)意中咬去了左臂，雖然事后綠袍內(nèi)心愧疚，將己身法術(shù)，盡皆傳授于他。但此人卻是日日懷恨在心，未曾忘卻。直至日后慈云寺一戰(zhàn)，趁綠袍被極樂(lè)真人李靜虛飛劍斬了肉身，身受重創(chuàng)之時(shí)，終于反叛。俟機(jī)奪得綠袍的半截身軀，欺師滅祖妄圖索取至寶－－－－－玄牝珠。
綠袍看著眼前這人，心中不止一次的感嘆，此人的心性隱忍。不過(guò)現(xiàn)在的自己可不是以前的綠袍，既然知道此人會(huì)叛師自然會(huì)小心提防。若是能夠改過(guò)自新，自己也不妨收留下他，若認(rèn)仍是頑心不改自然留他不得。
心中打定主意，遂開(kāi)口問(wèn)道：“現(xiàn)在是何年月了？百毒金蟬蠱祭煉的怎么樣了？”
辛辰子拜倒在地恭恭敬敬的答道：“現(xiàn)在是崇禎十七年，大明王朝在北方清朝的猛攻之下已經(jīng)岌岌可危，亡國(guó)已經(jīng)不遠(yuǎn)矣。百毒金蟬蠱已經(jīng)祭煉了快七七四十九年了再有六個(gè)月就完全祭煉成功?！?br/>
聽(tīng)到這里綠袍心中大喜，一切都還未開(kāi)始。離開(kāi)局還有二十年的時(shí)間。足夠自己從容布局了。想到這里，連眼前的辛辰子也越發(fā)覺(jué)得可愛(ài)起來(lái)。
這時(shí)再看那辛辰子，覺(jué)著其實(shí)也不像原著中所言那樣，面目狡詐，心思狠毒。用他二十一世紀(jì)現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，此人最多也就是身子瘦了點(diǎn)，臉色太過(guò)蒼白，目光倒是有幾分神采。至于是不是兇狠，這個(gè)季博沒(méi)混過(guò)黑社會(huì)，卻也不太了然了。心思狠毒，那他就更加是看不出來(lái)了，人心隔肚皮，想來(lái)就是神仙也參透不了人心吧。
回過(guò)神來(lái)，揮手讓辛辰子退下。綠袍開(kāi)始在心中思量起來(lái)。這百毒金蟬蠱實(shí)在不是什么利害的法寶，也只有綠袍老祖自以為得意罷了，原著中才一出場(chǎng)，就被極樂(lè)童子一下破去。他現(xiàn)在可不愿意再為祭煉此物而浪費(fèi)時(shí)間。蜀山中還有好些無(wú)主之寶等待他去取用呢。區(qū)區(qū)百毒金蠶蠱，實(shí)在是不值一提。
那百毒碧磷針也非什么珍奇之寶，聊以數(shù)量取勝，遇上如金虎玉牌一般的護(hù)身法寶也很難攻得破對(duì)方的防御。百毒修羅幡也難登大雅之堂，廢柴一個(gè)。
連手中唯一一件至寶玄牝珠也被煉得不倫不類。被號(hào)稱最善污穢他人法寶，珠內(nèi)蘊(yùn)煉了各式毒障兇煞穢氣，最善污穢他人法寶。其實(shí)真正到了那較真要命的緊要關(guān)頭，他這所謂的妙用無(wú)邊的玄牝珠卻又污穢得了誰(shuí)呢？
不要說(shuō)紫鄞青索那樣數(shù)一數(shù)二的仙劍它污不了，便是后來(lái)齊金蟬的護(hù)身玉虎，石生的護(hù)身金牌，又有哪一樣是玄牝珠所能穢污的呢？何況在眾峨眉弟子中能破除穢氣的法寶無(wú)數(shù)，如李英瓊的兜率火、牟尼珠、李洪的七寶金蓮、齊靈云的伏羲鏡、日月輪等等諸多法寶數(shù)不勝數(shù)，其中也沒(méi)有一樣是玄牝珠所能穢污的。況且以上的諸多法寶飛劍中還有多種都是以擅破污穢而見(jiàn)長(zhǎng)，一個(gè)不好怕倒是玄牝珠反過(guò)來(lái)被人家的法寶所破的可能性會(huì)更大些。
玄牝珠最大的用途乃是體現(xiàn)在寄托第二元神顯化真形，成就身外化身之用。除在護(hù)身保命方面頗具奇效外，其之所以威力不顯，卻是因綠袍把此寶用之于歧途之故。否則此寶之珍貴，卻也算得上蜀山世界中頂級(jí)的奇珍至寶之一了。
那李英瓊在依還嶺上以一顆佛門慧珠依托顯化煉就第二元神慧力神通大進(jìn)，一出手就可硬抗那真正的魔教宗師兀南公力壓而不敗，就可見(jiàn)如慧珠、玄牝珠這等可以之煉就第二元神的至寶是何等珍異。即便以蜀山世界的地大物博，能以之依托顯化第二元神的此類法寶也是不多。除李英瓊的佛門慧珠、笑和尚的乾天火靈珠、鄧九姑的雪魂珠等等數(shù)件外，余者就要數(shù)到綠袍的玄牝珠了，加在一起尚不過(guò)十指之?dāng)?shù)。當(dāng)然或許在以上數(shù)件外還另有那聲名不顯的此類至寶，不過(guò)即是聲名不顯，那么有也等無(wú)，故以上數(shù)件奇珍，卻就是蜀山世界目前能數(shù)得出的幾件修煉第二元神的奇珍至寶。
而如原來(lái)那般，把一件好端端的元神防身至寶用在了攻擊之上，還畫蛇添足的加以諸多毒瘴兇煞胡亂熔煉，卻真正是暴殄天物、用之歧途的做法?，F(xiàn)如今既然已換了人，那么此寶的用途自是要撥亂反正，還其本來(lái)面目了，不叫其寶物蒙塵，明珠暗投。
煉制法寶，本就是為了能夠依仗其渡過(guò)修煉中所發(fā)生的種種劫難，不管是人劫也好，天劫也罷，這些外劫都是需要，也可以利用法寶的支持的。而內(nèi)劫、心魔才是考驗(yàn)的個(gè)人己身道行修行。如果所煉法寶都不能應(yīng)付強(qiáng)敵，那還要之何用，難不成還去欺負(fù)新手不成。
原著中本就有個(gè)很明顯的特征，應(yīng)付敵人，一般來(lái)說(shuō)法寶比法術(shù)可要方便得多，畢竟無(wú)論何種厲害的上乘法術(shù)都是需要長(zhǎng)年累月的苦心修煉才行，而上等法寶只要你會(huì)用，自能發(fā)揮無(wú)窮妙用，克敵制勝不在話下。最明顯的例子就是峨嵋派一干小輩，修行不足幾年，依靠前人遺留的法寶，就能將邪派多數(shù)老前輩打的是落花流水，苦不堪言。
因此，綠袍決定趁著自己對(duì)原著的了解，所有事情還未開(kāi)始，無(wú)數(shù)機(jī)緣還未曾開(kāi)啟，一定要多取幾件護(hù)身克敵的至寶才行。不過(guò)要想取得寶物就要把身上唯一一件至寶玄牝珠重新祭煉，完善此寶，將玄牝珠充分利用起來(lái)才行。要不然那些藏寶地不是有人守護(hù)就是禁法重重，畢竟雙拳難敵四手。總要增加幾分實(shí)力才好下手取寶。
打定主意，老祖四下里看了看。那位于洞底正中央，高有三十丈，寬約十畝，形如一個(gè)平滑沒(méi)有底邊的大玻璃碗反扣在那，四周更是沒(méi)有絲毫縫隙。估摸著，這大玻璃罩子，應(yīng)當(dāng)就是原著中提到的，綠袍老祖與藏靈子斗法時(shí)，用于暗算的法寶－－－－琉璃寢宮。書中后來(lái)雖然被藏靈子發(fā)覺(jué)，用精血秘法破去，未能競(jìng)功，但聽(tīng)說(shuō)好歹此物也是原先綠袍老祖花費(fèi)多年苦功，采集百蛇毒綖煉制而成。
難怪剛才練法的時(shí)候無(wú)人來(lái)打擾，原來(lái)是有此物守護(hù)。沒(méi)有綠袍的召喚，無(wú)故闖入洞內(nèi)，必會(huì)被琉璃寢宮所阻。
如此綠袍就放下心來(lái)重?zé)捫蛑槎慌掠腥舜驍_了。