?天地人身心靈合一會(huì)所張先生分享：

    我本人學(xué)佛多年，但是以前都不是很相信往生事宜，一直都是聽(tīng)了，看了知道有這么回事，沒(méi)有相信到一定的程度。后來(lái)經(jīng)歷了一些事情才深信不疑。

    記得我爺爺于2004年6月6日死于癌癥，腺癌晚期，全身都擴(kuò)散了，沒(méi)得救了，到了彌留之際，神志不清，疼痛難忍，每天注射大量的嗎啡還是很疼痛，這樣在醫(yī)院里躺了半年。說(shuō)來(lái)也奇怪我們念《地藏經(jīng)》的時(shí)候他就不痛了，一停下來(lái)，他就難受，著急，說(shuō)看到某某某來(lái)找他，他問(wèn)我們念什么?。繛槭裁匆荒罹筒惶哿税。空f(shuō)我們我們一念經(jīng)他就看不到了有很多人圍著他了，只覺(jué)得舒服，溫暖，沒(méi)有恐懼，我們每天每人就念一遍給他，再后來(lái)就往生了。我也是因?yàn)檫@個(gè)因緣后來(lái)才開(kāi)始學(xué)習(xí)地藏經(jīng)的。

    爺爺去世后，家人幫助助念，示現(xiàn)了好多瑞祥，真實(shí)情況如下：癌癥病人特有的黑紫色的臉經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的助念后變得紅潤(rùn)，半年因?yàn)樘弁撮]不上的嘴也自己合上了，死后（助念后）自己微笑了，身上散發(fā)著蓮花的氣味從助念后持續(xù)到下葬（之前因?yàn)槭前┌Y所以是惡臭），放入太平間冰箱三天后下葬身體柔軟有彈性，家里多人聽(tīng)到西方傳來(lái)的佛號(hào)并且持續(xù)很久超過(guò)5小時(shí)（有男有女不同于我們現(xiàn)在聽(tīng)到的唱誦），我本人是爺爺往生那天聽(tīng)到，爸爸是下葬那天聽(tīng)到，媽媽和外婆是做超度法會(huì)那天聽(tīng)到，還有就是做完法會(huì)燒完紙錢(qián)的形狀居然是蓮花的形狀（四周看似花瓣的圓形），而且沒(méi)有風(fēng)卻能打著旋飄向西方。我本人不著相，這一切我理解皆是菩薩示現(xiàn)出來(lái)讓我們相信西方極樂(lè)世界是真實(shí)不虛的。

    那個(gè)時(shí)候爺爺?shù)乃篮芴貏e，當(dāng)時(shí)去看望爺爺?shù)娜吮甲呦喔妫鹆宿Z動(dòng)。下葬那天很多人都來(lái)看爺爺?shù)娜鹣?，聞爺爺身上的香氣，有些人甚至把腦袋伸進(jìn)棺材里面一探究竟，當(dāng)時(shí)整個(gè)房間大約30平方米至左右。門(mén)窗都開(kāi)著，還是能夠聞到爺爺身上的香氣，我們不能具體判定，但有些人說(shuō)聞起來(lái)是蓮花的味道，很清靜，都贊嘆不已。我感慨佛菩薩的慈悲，爺爺一生從來(lái)沒(méi)有信過(guò)佛，只知道做好人，喜歡幫助別人，到了臨終才信佛。臨終一念經(jīng)勸說(shuō)才愿意上去，示現(xiàn)這樣的瑞祥告訴我們要相信佛菩薩說(shuō)過(guò)的話(huà)。

    爺爺是2004年6月6日往生的，那天早上，我夢(mèng)見(jiàn)大家?guī)蜖敔斈罘鹜铱吹桨浲臃饋?lái)了。手里真的捧著蓮花來(lái)接引，我看見(jiàn)爺爺躺在棺材里面，爺爺?shù)撵`魂飄了出來(lái)，我就催促爺爺快走啊，機(jī)會(huì)難得啊，爺爺不肯，爺爺說(shuō)不知道阿彌陀佛的世界。不愿意去，執(zhí)意要去自己喜歡的地方投胎，我怎么勸都沒(méi)有用，醒來(lái)后急死了，飯都顧不得吃就往醫(yī)院跑，但那天從起床后就一直聽(tīng)得到西方這個(gè)方向傳來(lái)的念佛聲音。我以為自己耳朵出問(wèn)題了，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的事情。中午爺爺回光返照了，能說(shuō)話(huà)了，爺爺還是很疼，但人精神多了。我問(wèn)爺爺你是不是想去投胎做放羊娃，爺爺奇怪了，你怎么會(huì)知道呢，爺爺一生受奶奶管制，最希望投胎去無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的地方，一望無(wú)際的大草原，不受人管束，于是我?guī)蜖敔敺治鲎龇叛蛲薜姆N種壞處，并幫他解釋什么是真正的自由和解脫，在此之前媽媽已經(jīng)幫他講了很多關(guān)于西方極樂(lè)世界的普及知識(shí)和臨終須知。由于爺爺?shù)耐短?mèng)想我夢(mèng)里都示現(xiàn)過(guò)了，我就勸說(shuō)爺爺一個(gè)長(zhǎng)成什么樣子的人就是阿彌陀佛（拿著圖片），一定要跟著走，不要懷疑，爺爺點(diǎn)頭答應(yīng)，因?yàn)闋敔斪钐畚?，我說(shuō)什么他都相信，所以這個(gè)“信力”啊對(duì)于念佛往生的人非常重要，就像很多法師說(shuō)的“臨終一念決定你去哪里”，這個(gè)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證是真實(shí)不虛的。

    一些經(jīng)驗(yàn)希望能夠幫助大家，對(duì)于臨終的人，我們能做的就是，把自己學(xué)習(xí)佛教的知識(shí)傳遞給你的親人和被幫助對(duì)象，但對(duì)方必須要肯相信你，你說(shuō)的話(huà)人家要肯聽(tīng)，肯照著做。介紹什么是西方極樂(lè)世界，叫他看見(jiàn)家親眷屬千萬(wàn)不要走，再怎么吸引人也不能跟著走，因?yàn)樽吡硕喟胧侨ゲ缓玫牡胤降?。如果您有空就陪在身邊念地藏?jīng)，祈請(qǐng)地藏王菩薩超拔他苦難的靈魂，首先你自己信力要夠才能感染他，我前面說(shuō)過(guò)的那些真實(shí)案例希望能夠增加大家的信心。對(duì)于生命垂危不能自己念經(jīng)的眾生，我們能夠念經(jīng)回向給他最實(shí)用，而且一定要在他身邊念，還有最好就是請(qǐng)一個(gè)念佛機(jī)，24小時(shí)在他旁邊播放，這個(gè)主要防止冤親債主在我們沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下帶病人走，這樣的病人非常脆弱，因?yàn)樗巳淌懿⊥催€要忍受靈魂與肉體分離的痛苦，有空多鼓勵(lì)病人，告知病人有西方極樂(lè)這么好的世界，是阿彌陀佛慈悲幫助大家，開(kāi)辟的帶業(yè)往生的凈土，永遠(yuǎn)脫離六道輪回，不管我們做錯(cuò)了什么，現(xiàn)在知道懺悔，阿彌陀佛都肯原諒，都肯來(lái)接引。

    真心希望我真實(shí)的案例能夠鼓勵(lì)大家堅(jiān)定信心，幫助我們身邊的朋友和親人以及自己，脫離六道，往生西方極樂(lè)世界，阿彌陀佛！

    既然我們了解到，原來(lái)死掉之后，我們并沒(méi)有因此而消失，只是肉體不能再用，不再存在而已，但是你的精神體、你的想法、你的執(zhí)著依舊存在，可怕的是這種存在會(huì)讓我們遇到各種狀況。既然你死掉了，那再來(lái)呢？是繼續(xù)你的輪回嗎？還是繼續(xù)深層的一切呢？人死掉之后，大概有五種選擇。

    執(zhí)著生前的一切，留下來(lái)當(dāng)外靈。在人世間的事情沒(méi)有個(gè)了結(jié)，也許為了一段感情、為了一個(gè)事業(yè)、為了一筆財(cái)富、為了名利；因?yàn)閷?duì)這一些過(guò)度的執(zhí)著，繼續(xù)留下來(lái)不想離開(kāi)，留下來(lái)的人很明顯的就是外靈了，也就是一般人所講的孤魂野鬼；或者是匆促的死亡，心里的話(huà)沒(méi)辦法表達(dá)、無(wú)法告別，也會(huì)因?yàn)檫@樣的遺憾繼續(xù)留下來(lái)當(dāng)外靈，然后守護(hù)在自己的家里。執(zhí)著在自己的家人的旁邊，那么這是一種選擇，可是這種選擇很可怕很苦，因?yàn)槲覀冋f(shuō)過(guò)。對(duì)于無(wú)形眾生而言，他們的存在，根本沒(méi)有時(shí)間的感覺(jué)，所以一個(gè)存在，可以讓他們?cè)谶@個(gè)空間停留幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年都無(wú)法改變，但他們都不覺(jué)得時(shí)間的久遠(yuǎn)。一個(gè)外靈可以停留在這個(gè)宇宙里面幾千年、幾萬(wàn)年走不開(kāi)，除非他能夠放下他自己的執(zhí)著，否則很難超脫，所以為什么需要一些宗教的法會(huì)來(lái)超度這一些外靈、亡靈以求解脫，其實(shí)某個(gè)程度真的是有必要的。

    進(jìn)入光里面。大部分的人都會(huì)選擇進(jìn)入光。當(dāng)然很多宗教會(huì)訴求你一定要進(jìn)入光，譬如阿彌陀佛的光來(lái)接引你，觀世音菩薩的光來(lái)接引你，圣母瑪利亞、耶穌基督、上帝的光，總之不管是任何的光。很多宗教有這樣的訴求，但是進(jìn)入光里面呢？光確實(shí)讓你覺(jué)得很溫暖、很喜悅，就像我們講過(guò)的，瀕臨死亡的人，都會(huì)共同看到那道光的存在，那會(huì)是一個(gè)喜悅的世界，有人進(jìn)入光里面。當(dāng)然就一路地到了所謂的極樂(lè)世界，所謂的天堂里面去了，那里面更是極樂(lè)，根本就沒(méi)有煩惱、沒(méi)有痛苦、沒(méi)有恐懼的一個(gè)國(guó)度，而在那一個(gè)國(guó)度你休息夠了，很抱歉！他們還是要你再來(lái)一遍。也就是說(shuō)即便你進(jìn)入了光，最終的結(jié)果就是繼續(xù)回來(lái)輪回，所以乍聽(tīng)起來(lái)進(jìn)入光好像也是不夠究竟，但是至少比起剛剛那種選擇來(lái)的更好，也就是說(shuō)你如果不想進(jìn)入光。你唯一的選擇就是留下來(lái)繼續(xù)當(dāng)外靈啰！在這個(gè)地球當(dāng)所謂的孤魂野鬼，漂泊在這個(gè)空間里面，無(wú)止境的時(shí)間讓你漂泊著。所以比較起來(lái)，進(jìn)入光里面是比較明智的選擇，可是就輪回跟解脫的觀點(diǎn)來(lái)看，它只是繼續(xù)循環(huán)并沒(méi)有解決問(wèn)題，它只是讓你暫時(shí)休息而已，所以引誘你進(jìn)入那光里面，讓你得到一種休息、安慰、憑借，你過(guò)去的一切也都得到寬恕跟諒解，你也會(huì)感動(dòng)于這個(gè)世界的存在，可是最終的結(jié)果你還是得再回來(lái)，這代表了什么？它還是不夠究竟的，這也許會(huì)打破過(guò)往宗教對(duì)進(jìn)入光的執(zhí)著及論點(diǎn)，不管前世經(jīng)歷過(guò)幾世。往生過(guò)幾十遍、幾百遍的人，他們死后都是進(jìn)入光，進(jìn)入光之后在根據(jù)自己的業(yè)、自己的種子再來(lái)輪回，然后給又送他們回來(lái)，所以那道光不過(guò)是一個(gè)通道！是一個(gè)循環(huán)過(guò)渡的通道而已，它就像一個(gè)捕蚊燈一樣，會(huì)讓這一些文蟲(chóng)對(duì)著光沖進(jìn)去，那么捕捉到你了；抓到你了，要你再回來(lái)一遍，光好像就是存在這樣的意義啊！但是比起你執(zhí)著生前的一切留下來(lái)當(dāng)外靈，這樣還是比較好的選擇了。

    圓滿(mǎn)一切的成就，稱(chēng)愿再來(lái)。你可以不需要光的指引，你也不執(zhí)著留下來(lái)當(dāng)外靈，你已經(jīng)圓滿(mǎn)在人世間的一切的成就了，你很清楚這一切是怎么回事，你也明白為什么要輪回，你更清楚進(jìn)入那一道光是什么結(jié)果，你也清楚天堂跟地獄存在的原理，你圓滿(mǎn)了一切輪回的成就了，當(dāng)然，你可能會(huì)有一種心念產(chǎn)生，那就是我想再回來(lái)，也就是稱(chēng)愿再來(lái)，你的目的是什么？因?yàn)槟阒懒诉@一切的真理，你可以告訴很多的人要他們不要再執(zhí)著，也不需要再執(zhí)著宗教的光，而是你可以協(xié)助他們，帶領(lǐng)他們回家了，所以有一些少數(shù)這樣的人他們稱(chēng)愿再來(lái)，來(lái)到人間喚醒眾生引領(lǐng)他們回家，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩不就是嗎？而這些人他們很清楚這一切怎么回事，他們明白該怎么做才對(duì)，他們明白不能執(zhí)著，不要執(zhí)著這一切的光，他們明白只要圓滿(mǎn)這一切，他們可以來(lái)去自如，所以為什么我們稱(chēng)這一些成佛、成就的人為“如來(lái)‘,也就是他們可以如來(lái)如去沒(méi)有任何障礙了，可是要達(dá)到這個(gè)境界非常不容易，第一個(gè)你不能有任何的執(zhí)著，第二個(gè)你不能迷戀那些光的指引，第三個(gè)你必須圓滿(mǎn)對(duì)人世間一切的成就；你必須體驗(yàn)過(guò)眾生所有的苦；你必須承受過(guò)眾生所有的問(wèn)題；你必須病過(guò)眾生所有的病痛，你才知道如何對(duì)治眾生所有的病苦。你了解眾生的苦，你才知道如何喚醒眾生，當(dāng)你圓滿(mǎn)所有這一切的成就，你可以稱(chēng)愿再來(lái)；很多的菩薩、很多的佛不就是如此嗎？所以要成就到這種境界不容易，但不代表不能做到，因?yàn)榇_實(shí)有很多人做到了，這是死后的第三種選擇。

    解脫生命的輪回，究竟涅槃。當(dāng)你不再執(zhí)著選擇留下來(lái)當(dāng)外靈，你也清楚那道過(guò)只是過(guò)渡的一個(gè)吸引你的光而已，你更清楚為什么稱(chēng)愿再來(lái)，因?yàn)閷?duì)人世間起了慈悲心、同理心，了解眾生的苦，你看到眾生的苦猶如自己的苦，所以你的菩薩心會(huì)再呈現(xiàn)，而這樣子你會(huì)再回來(lái)，很抱歉，那還是輪回。但至少你很清楚的來(lái)、很清楚地去，清清楚楚要來(lái)做什么，明明白白離開(kāi)人世間的，才叫稱(chēng)愿再來(lái)?？墒遣灰四氵€是來(lái)輪回，所以很多菩薩會(huì)選擇再來(lái)輪回是因?yàn)樗麄兿氘?dāng)菩薩，他們擁有一顆慈悲的心，“菩薩”跟“佛”最大的不同是什么？他們唯一不同的是“佛”沒(méi)有慈悲的種子，而菩薩只剩這顆慈悲的種子，只因?yàn)椤捌兴_”有慈悲的種子他們無(wú)法成佛，所以連這顆慈悲的種子都必須放下、解脫，才算真正的解脫。

     

    天地人身心靈合一會(huì)所張先生分享：

    我本人學(xué)佛多年，但是以前都不是很相信往生事宜，一直都是聽(tīng)了，看了知道有這么回事，沒(méi)有相信到一定的程度。后來(lái)經(jīng)歷了一些事情才深信不疑。

    記得我爺爺于2004年6月6日死于癌癥，腺癌晚期，全身都擴(kuò)散了，沒(méi)得救了，到了彌留之際，神志不清，疼痛難忍，每天注射大量的嗎啡還是很疼痛，這樣在醫(yī)院里躺了半年。說(shuō)來(lái)也奇怪我們念《地藏經(jīng)》的時(shí)候他就不痛了，一停下來(lái)，他就難受，著急，說(shuō)看到某某某來(lái)找他，他問(wèn)我們念什么??？為什么一念就不疼了啊？說(shuō)我們我們一念經(jīng)他就看不到了有很多人圍著他了，只覺(jué)得舒服，溫暖，沒(méi)有恐懼，我們每天每人就念一遍給他，再后來(lái)就往生了。我也是因?yàn)檫@個(gè)因緣后來(lái)才開(kāi)始學(xué)習(xí)地藏經(jīng)的。

    爺爺去世后，家人幫助助念，示現(xiàn)了好多瑞祥，真實(shí)情況如下：癌癥病人特有的黑紫色的臉經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的助念后變得紅潤(rùn)，半年因?yàn)樘弁撮]不上的嘴也自己合上了，死后（助念后）自己微笑了，身上散發(fā)著蓮花的氣味從助念后持續(xù)到下葬（之前因?yàn)槭前┌Y所以是惡臭），放入太平間冰箱三天后下葬身體柔軟有彈性，家里多人聽(tīng)到西方傳來(lái)的佛號(hào)并且持續(xù)很久超過(guò)5小時(shí)（有男有女不同于我們現(xiàn)在聽(tīng)到的唱誦），我本人是爺爺往生那天聽(tīng)到，爸爸是下葬那天聽(tīng)到，媽媽和外婆是做超度法會(huì)那天聽(tīng)到，還有就是做完法會(huì)燒完紙錢(qián)的形狀居然是蓮花的形狀（四周看似花瓣的圓形），而且沒(méi)有風(fēng)卻能打著旋飄向西方。我本人不著相，這一切我理解皆是菩薩示現(xiàn)出來(lái)讓我們相信西方極樂(lè)世界是真實(shí)不虛的。

    那個(gè)時(shí)候爺爺?shù)乃篮芴貏e，當(dāng)時(shí)去看望爺爺?shù)娜吮甲呦喔?，引起了轟動(dòng)。下葬那天很多人都來(lái)看爺爺?shù)娜鹣?，聞爺爺身上的香氣，有些人甚至把腦袋伸進(jìn)棺材里面一探究竟，當(dāng)時(shí)整個(gè)房間大約30平方米至左右。門(mén)窗都開(kāi)著，還是能夠聞到爺爺身上的香氣，我們不能具體判定，但有些人說(shuō)聞起來(lái)是蓮花的味道，很清靜，都贊嘆不已。我感慨佛菩薩的慈悲，爺爺一生從來(lái)沒(méi)有信過(guò)佛，只知道做好人，喜歡幫助別人，到了臨終才信佛。臨終一念經(jīng)勸說(shuō)才愿意上去，示現(xiàn)這樣的瑞祥告訴我們要相信佛菩薩說(shuō)過(guò)的話(huà)。

    爺爺是2004年6月6日往生的，那天早上，我夢(mèng)見(jiàn)大家?guī)蜖敔斈罘鹜?，我看到阿彌陀佛?lái)了。手里真的捧著蓮花來(lái)接引，我看見(jiàn)爺爺躺在棺材里面，爺爺?shù)撵`魂飄了出來(lái)，我就催促爺爺快走啊，機(jī)會(huì)難得啊，爺爺不肯，爺爺說(shuō)不知道阿彌陀佛的世界。不愿意去，執(zhí)意要去自己喜歡的地方投胎，我怎么勸都沒(méi)有用，醒來(lái)后急死了，飯都顧不得吃就往醫(yī)院跑，但那天從起床后就一直聽(tīng)得到西方這個(gè)方向傳來(lái)的念佛聲音。我以為自己耳朵出問(wèn)題了，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的事情。中午爺爺回光返照了，能說(shuō)話(huà)了，爺爺還是很疼，但人精神多了。我問(wèn)爺爺你是不是想去投胎做放羊娃，爺爺奇怪了，你怎么會(huì)知道呢，爺爺一生受奶奶管制，最希望投胎去無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的地方，一望無(wú)際的大草原，不受人管束，于是我?guī)蜖敔敺治鲎龇叛蛲薜姆N種壞處，并幫他解釋什么是真正的自由和解脫，在此之前媽媽已經(jīng)幫他講了很多關(guān)于西方極樂(lè)世界的普及知識(shí)和臨終須知。由于爺爺?shù)耐短?mèng)想我夢(mèng)里都示現(xiàn)過(guò)了，我就勸說(shuō)爺爺一個(gè)長(zhǎng)成什么樣子的人就是阿彌陀佛（拿著圖片），一定要跟著走，不要懷疑，爺爺點(diǎn)頭答應(yīng)，因?yàn)闋敔斪钐畚?，我說(shuō)什么他都相信，所以這個(gè)“信力”啊對(duì)于念佛往生的人非常重要，就像很多法師說(shuō)的“臨終一念決定你去哪里”，這個(gè)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證是真實(shí)不虛的。

    一些經(jīng)驗(yàn)希望能夠幫助大家，對(duì)于臨終的人，我們能做的就是，把自己學(xué)習(xí)佛教的知識(shí)傳遞給你的親人和被幫助對(duì)象，但對(duì)方必須要肯相信你，你說(shuō)的話(huà)人家要肯聽(tīng)，肯照著做。介紹什么是西方極樂(lè)世界，叫他看見(jiàn)家親眷屬千萬(wàn)不要走，再怎么吸引人也不能跟著走，因?yàn)樽吡硕喟胧侨ゲ缓玫牡胤降?。如果您有空就陪在身邊念地藏?jīng)，祈請(qǐng)地藏王菩薩超拔他苦難的靈魂，首先你自己信力要夠才能感染他，我前面說(shuō)過(guò)的那些真實(shí)案例希望能夠增加大家的信心。對(duì)于生命垂危不能自己念經(jīng)的眾生，我們能夠念經(jīng)回向給他最實(shí)用，而且一定要在他身邊念，還有最好就是請(qǐng)一個(gè)念佛機(jī)，24小時(shí)在他旁邊播放，這個(gè)主要防止冤親債主在我們沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下帶病人走，這樣的病人非常脆弱，因?yàn)樗巳淌懿⊥催€要忍受靈魂與肉體分離的痛苦，有空多鼓勵(lì)病人，告知病人有西方極樂(lè)這么好的世界，是阿彌陀佛慈悲幫助大家，開(kāi)辟的帶業(yè)往生的凈土，永遠(yuǎn)脫離六道輪回，不管我們做錯(cuò)了什么，現(xiàn)在知道懺悔，阿彌陀佛都肯原諒，都肯來(lái)接引。

    真心希望我真實(shí)的案例能夠鼓勵(lì)大家堅(jiān)定信心，幫助我們身邊的朋友和親人以及自己，脫離六道，往生西方極樂(lè)世界，阿彌陀佛！

    既然我們了解到，原來(lái)死掉之后，我們并沒(méi)有因此而消失，只是肉體不能再用，不再存在而已，但是你的精神體、你的想法、你的執(zhí)著依舊存在，可怕的是這種存在會(huì)讓我們遇到各種狀況。既然你死掉了，那再來(lái)呢？是繼續(xù)你的輪回嗎？還是繼續(xù)深層的一切呢？人死掉之后，大概有五種選擇。

    執(zhí)著生前的一切，留下來(lái)當(dāng)外靈。在人世間的事情沒(méi)有個(gè)了結(jié)，也許為了一段感情、為了一個(gè)事業(yè)、為了一筆財(cái)富、為了名利；因?yàn)閷?duì)這一些過(guò)度的執(zhí)著，繼續(xù)留下來(lái)不想離開(kāi)，留下來(lái)的人很明顯的就是外靈了，也就是一般人所講的孤魂野鬼；或者是匆促的死亡，心里的話(huà)沒(méi)辦法表達(dá)、無(wú)法告別，也會(huì)因?yàn)檫@樣的遺憾繼續(xù)留下來(lái)當(dāng)外靈，然后守護(hù)在自己的家里。執(zhí)著在自己的家人的旁邊，那么這是一種選擇，可是這種選擇很可怕很苦，因?yàn)槲覀冋f(shuō)過(guò)。對(duì)于無(wú)形眾生而言，他們的存在，根本沒(méi)有時(shí)間的感覺(jué)，所以一個(gè)存在，可以讓他們?cè)谶@個(gè)空間停留幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年都無(wú)法改變，但他們都不覺(jué)得時(shí)間的久遠(yuǎn)。一個(gè)外靈可以停留在這個(gè)宇宙里面幾千年、幾萬(wàn)年走不開(kāi)，除非他能夠放下他自己的執(zhí)著，否則很難超脫，所以為什么需要一些宗教的法會(huì)來(lái)超度這一些外靈、亡靈以求解脫，其實(shí)某個(gè)程度真的是有必要的。

    進(jìn)入光里面。大部分的人都會(huì)選擇進(jìn)入光。當(dāng)然很多宗教會(huì)訴求你一定要進(jìn)入光，譬如阿彌陀佛的光來(lái)接引你，觀世音菩薩的光來(lái)接引你，圣母瑪利亞、耶穌基督、上帝的光，總之不管是任何的光。很多宗教有這樣的訴求，但是進(jìn)入光里面呢？光確實(shí)讓你覺(jué)得很溫暖、很喜悅，就像我們講過(guò)的，瀕臨死亡的人，都會(huì)共同看到那道光的存在，那會(huì)是一個(gè)喜悅的世界，有人進(jìn)入光里面。當(dāng)然就一路地到了所謂的極樂(lè)世界，所謂的天堂里面去了，那里面更是極樂(lè)，根本就沒(méi)有煩惱、沒(méi)有痛苦、沒(méi)有恐懼的一個(gè)國(guó)度，而在那一個(gè)國(guó)度你休息夠了，很抱歉！他們還是要你再來(lái)一遍。也就是說(shuō)即便你進(jìn)入了光，最終的結(jié)果就是繼續(xù)回來(lái)輪回，所以乍聽(tīng)起來(lái)進(jìn)入光好像也是不夠究竟，但是至少比起剛剛那種選擇來(lái)的更好，也就是說(shuō)你如果不想進(jìn)入光。你唯一的選擇就是留下來(lái)繼續(xù)當(dāng)外靈啰！在這個(gè)地球當(dāng)所謂的孤魂野鬼，漂泊在這個(gè)空間里面，無(wú)止境的時(shí)間讓你漂泊著。所以比較起來(lái)，進(jìn)入光里面是比較明智的選擇，可是就輪回跟解脫的觀點(diǎn)來(lái)看，它只是繼續(xù)循環(huán)并沒(méi)有解決問(wèn)題，它只是讓你暫時(shí)休息而已，所以引誘你進(jìn)入那光里面，讓你得到一種休息、安慰、憑借，你過(guò)去的一切也都得到寬恕跟諒解，你也會(huì)感動(dòng)于這個(gè)世界的存在，可是最終的結(jié)果你還是得再回來(lái)，這代表了什么？它還是不夠究竟的，這也許會(huì)打破過(guò)往宗教對(duì)進(jìn)入光的執(zhí)著及論點(diǎn)，不管前世經(jīng)歷過(guò)幾世。往生過(guò)幾十遍、幾百遍的人，他們死后都是進(jìn)入光，進(jìn)入光之后在根據(jù)自己的業(yè)、自己的種子再來(lái)輪回，然后給又送他們回來(lái)，所以那道光不過(guò)是一個(gè)通道！是一個(gè)循環(huán)過(guò)渡的通道而已，它就像一個(gè)捕蚊燈一樣，會(huì)讓這一些文蟲(chóng)對(duì)著光沖進(jìn)去，那么捕捉到你了；抓到你了，要你再回來(lái)一遍，光好像就是存在這樣的意義??！但是比起你執(zhí)著生前的一切留下來(lái)當(dāng)外靈，這樣還是比較好的選擇了。

    圓滿(mǎn)一切的成就，稱(chēng)愿再來(lái)。你可以不需要光的指引，你也不執(zhí)著留下來(lái)當(dāng)外靈，你已經(jīng)圓滿(mǎn)在人世間的一切的成就了，你很清楚這一切是怎么回事，你也明白為什么要輪回，你更清楚進(jìn)入那一道光是什么結(jié)果，你也清楚天堂跟地獄存在的原理，你圓滿(mǎn)了一切輪回的成就了，當(dāng)然，你可能會(huì)有一種心念產(chǎn)生，那就是我想再回來(lái)，也就是稱(chēng)愿再來(lái)，你的目的是什么？因?yàn)槟阒懒诉@一切的真理，你可以告訴很多的人要他們不要再執(zhí)著，也不需要再執(zhí)著宗教的光，而是你可以協(xié)助他們，帶領(lǐng)他們回家了，所以有一些少數(shù)這樣的人他們稱(chēng)愿再來(lái)，來(lái)到人間喚醒眾生引領(lǐng)他們回家，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩不就是嗎？而這些人他們很清楚這一切怎么回事，他們明白該怎么做才對(duì)，他們明白不能執(zhí)著，不要執(zhí)著這一切的光，他們明白只要圓滿(mǎn)這一切，他們可以來(lái)去自如，所以為什么我們稱(chēng)這一些成佛、成就的人為“如來(lái)‘,也就是他們可以如來(lái)如去沒(méi)有任何障礙了，可是要達(dá)到這個(gè)境界非常不容易，第一個(gè)你不能有任何的執(zhí)著，第二個(gè)你不能迷戀那些光的指引，第三個(gè)你必須圓滿(mǎn)對(duì)人世間一切的成就；你必須體驗(yàn)過(guò)眾生所有的苦；你必須承受過(guò)眾生所有的問(wèn)題；你必須病過(guò)眾生所有的病痛，你才知道如何對(duì)治眾生所有的病苦。你了解眾生的苦，你才知道如何喚醒眾生，當(dāng)你圓滿(mǎn)所有這一切的成就，你可以稱(chēng)愿再來(lái)；很多的菩薩、很多的佛不就是如此嗎？所以要成就到這種境界不容易，但不代表不能做到，因?yàn)榇_實(shí)有很多人做到了，這是死后的第三種選擇。

    解脫生命的輪回，究竟涅槃。當(dāng)你不再執(zhí)著選擇留下來(lái)當(dāng)外靈，你也清楚那道過(guò)只是過(guò)渡的一個(gè)吸引你的光而已，你更清楚為什么稱(chēng)愿再來(lái)，因?yàn)閷?duì)人世間起了慈悲心、同理心，了解眾生的苦，你看到眾生的苦猶如自己的苦，所以你的菩薩心會(huì)再呈現(xiàn)，而這樣子你會(huì)再回來(lái)，很抱歉，那還是輪回。但至少你很清楚的來(lái)、很清楚地去，清清楚楚要來(lái)做什么，明明白白離開(kāi)人世間的，才叫稱(chēng)愿再來(lái)?？墒遣灰四氵€是來(lái)輪回，所以很多菩薩會(huì)選擇再來(lái)輪回是因?yàn)樗麄兿氘?dāng)菩薩，他們擁有一顆慈悲的心，“菩薩”跟“佛”最大的不同是什么？他們唯一不同的是“佛”沒(méi)有慈悲的種子，而菩薩只剩這顆慈悲的種子，只因?yàn)椤捌兴_”有慈悲的種子他們無(wú)法成佛，所以連這顆慈悲的種子都必須放下、解脫，才算真正的解脫。