楊家將故事的傳說，已流行了數(shù)百年之久，無論是小說、評彈、戲劇、說唱乃至電影、電視劇，之所以能膾炙人口、經(jīng)久不衰，筆者認為，除了書寫的感人、戲唱的動聽，影視拍的精彩外。故事本身所固有的、體現(xiàn)出來的亮點才是它得以存在的本質原因。就像金子一樣，不用任何包裝，本身的光澤、質地就足以引起人類的重視！楊家將故事的亮點是：體現(xiàn)了中華民族忠心愛國、不受外辱的民族氣節(jié)；道出了中國人敬英雄、愛忠良、恨奸佞、惡小人的美好心聲。正是故事中的英雄事跡與讀者的心聲合拍，才會產(chǎn)生：同情英雄的磨難，惋惜英雄的早逝，不平英雄的受屈，憤恨奸佞的陰謀，鄙視小人的卑鄙，歡呼英雄的勝利，遺憾英雄不盡人意的結局，對英雄未了的將來浮想聯(lián)翩等共鳴。這才是故事能夠一直流傳下去的根本原因。讀者希望故事中的英雄事跡更奇特、情節(jié)更新穎、英雄形象更完美、結局皆大歡喜的心態(tài)，則是故事不斷發(fā)展、改編、新編、續(xù)編的動力。

    拙作發(fā)表部分章節(jié)后，有的讀者提出了幾個問題，由于當時書尚未完稿，就沒有時間參與討論，在此作一點簡要答復。

    問：“有關楊家將的書已經(jīng)有很多版本啦！再寫此書還有什么意思？”

    答：筆者是楊家將故事的業(yè)余愛好者，探討者。覺得以各種形式流傳的楊家將故事有美中不足之感。如：楊家將來的突兀，去的太快，好似曇花一現(xiàn)；故事中的代表人物的英雄形象有點缺憾，（如：楊延昭拒不接納王蘭英有點不近人情；對舍命相救的任堂惠沒有報恩舉動有點不講義氣；轅門斬子的心態(tài)不夠合理、、、、、、）；故事中一些人物來歷不明，如：‘火山王’楊門女將、肖太后等；故事中有些懸疑問題應該給交待一下，如：‘銅錘換玉帶’是怎么回事？，楊延昭如何當了郡馬？八姐九妹何故老爾不嫁？穆桂英在二十歲破天門時就懷了楊文廣，五十三歲掛帥時楊文廣何以才十七歲？金沙灘戰(zhàn)后，留在遼國的究竟是四郎，還是八郎？等等。因此，筆者在八三年就產(chǎn)生了撰寫一部自己認為較完整的楊家將故事的想法，因工作忙沒有時間動筆，只到三年前退休，才有時間開始完此心愿。至于是否有意思，那就是諸君‘仁者見仁智者見智’之事了。

    問：歷史上真有楊家將嗎？

    答：在我國歷史上，確有楊家將的人物記載。然爾，特別簡單?！舅问罚倨呤碛涊d：楊業(yè)，又名楊繼業(yè)，生年不詳，死于九八六年，河曲一帶人，原是北漢‘建雄軍節(jié)度使’。歸宋后任知代州事、、、、、、宋二次伐遼時，任東路軍副統(tǒng)領、、、傷重落馬被俘，不降，絕食三日亡。

    楊延昭，生于公元九五八年，死于一零一四年。楊業(yè)長子，在楊姓同輩人中排行第六，稱楊六郎，從小喜武、、、隨父楊業(yè)常到邊關抗遼、、、、、、。

    楊文廣（?——1074）字仲容，楊業(yè)之孫，楊延昭次子，以父蔭入官，1043年征陜南‘張?！泄ι钪?、、、1068年任秦鳳路副總管、、、后任定州路副都總管、、、、、、?！?br/>
    除以上三人外，其余的傳說中人物全是想象、虛構出來的。讀者諸君明白，歷史史實與傳說故事之間的差距是不可以道以里計的！

    問：書中說到的地名現(xiàn)在還有古跡可尋嗎？

    答：說到對楊家將的尋古探幽，或找歷史證據(jù)，筆者認為是勞而無功的事！從楊家的出生地來說，歷史上僅記載是‘河曲一帶人’?，F(xiàn)在對‘河曲’的認證有兩個地方，一是現(xiàn)在山西與內蒙交界的‘河曲縣’；歷史辭典上名詞的解釋則是：黃河從龍門到芮城彎了個大彎，故稱這一帶謂‘河曲’山西謂‘河東’。

    筆者書中把楊家將的出生地、定在芮城一帶的‘風火山’下，理由有三條。一、楊袞既稱‘火山王’，他的稱號無論是皇封，還是自詡，都應該與帶‘火山’二字的地名或歷史事件有關?！忧h’沒有類似的地名，亦未聽說有什么‘火’、‘山’之類的傳說。二，傳說中的楊家是因助北漢王抗遼而入官的。當時，契丹人瘋狂掠奪的地方，主要是在中原及靠近河東的地方，內蒙與山西接界的一帶地方不是契丹人常出沒的地盤。三、傳說中的許多故事情節(jié)都暗示出‘火塘寨’是在離汴京很近的地方，如果是在離汴京二千里之外的內蒙邊界，與故事的時間、空間有點脫節(jié)。所以說現(xiàn)在去芮州一帶肯定找不到火塘寨的歷史遺跡

    關于穆柯寨，現(xiàn)在，河南、湖北、山西、山東各地都有‘穆家山’‘穆家寨’‘楊家?guī)X’、之類的地名，當?shù)匾灿胁簧倜利惖膫髡f，筆者把穆柯寨定在河南與山東的交界地，是為了在時間差上迎合故事情節(jié)。并非實有此地可找。

    至于‘金沙灘’‘胡原谷’‘陳家谷’‘三關’‘九龍谷’等故事中的古戰(zhàn)場，也是根據(jù)傳說，人云亦云而已，沒有確切的地址。

    當然，有幾個地方是確切的。一個是雁門關，一個是五臺山。另一個是汴京（現(xiàn)在的河南開封市），開封市關于楊家的古跡是兩個湖，一曰‘楊家湖’一曰‘潘家湖’。很早以前，潘家湖的湖水比較混濁，楊家湖的湖水比較清澈。傳說是像征潘家的奸佞，楊家的忠良。筆者去考察時，覺得實際原因是：潘家湖與城區(qū)的下水道相連，常年有污水注入自然混濁；楊家湖與活水道相通，流水不腐，自然清。近幾年改造后，成了風景區(qū)，兩湖都是碧波蕩漾，魚躍蝦戲，水質已沒什么差異矣！

    問：金庸先生的大作‘神雕俠侶’中的‘楊過’大俠，據(jù)說是楊家將的后人，是否該列入楊家將的傳說？

    答：楊家將的傳說故事幾乎都是發(fā)生在北宋前期，筆者把他們延續(xù)到南宋初的‘楊再興’，就夠跨時代了，如果把南宋末期的楊姓英雄人物亦串上的話，有尾大甩不掉之感。再者，筆者認為把別人作品中塑造的英雄人物納入自己的作品不合適！不過，為了感謝讀者的厚愛，筆者已動手寫‘話說楊家將續(xù)集’書中把楊家將的故事延續(xù)到元末，能否令君滿意，請拭目以待！

    問：有人說‘河南的云臺山就是當年穆桂英大破天門陣的原址’確切嗎？

    答：云臺山景區(qū)確有這方面的傳說。但筆者僅是個楊家將故事的業(yè)余探討者、愛好者。并不是歷史、考古方面的權威人士，無能力對此做確切的認證。

    問：楊令公明知潘仁美要害他，為什么還要去陳家谷？

    答：“在我國歷史上的每一個朝代，都有他的所為‘正義’概念以及所謂‘忠臣，良將，義士’的言語、行為規(guī)范。正是這種規(guī)范才使許多英雄人物做出了‘明知不可為，而坦然為之的事’。況且，無條件服從命令是軍人的天職！古今皆然，楊繼業(yè)是位具有高風亮節(jié)的大忠臣，心中‘君叫臣死，臣不得不死’的愚忠觀念特強，所以，‘明知山有虎偏向虎山行’的表現(xiàn)就不足為奇了。

    最后筆者聲明：‘話說楊家將’一書中的故事情節(jié)、人物、地名、多是根據(jù)傳說，虛構、編造出來的！與歷史史實沒有必然的關系，如有類同，純屬巧合！筆者費時三年之久編撰這部書，純系退休無事的消遣活動，搏得讀者諸君一笑而已！由于筆者文化功底太低，（六十年代的初中畢業(yè)生）書中用詞不當、有悖語法、寫作常規(guī)的各種貽笑大方的低級錯誤甚多！敬請諒解！歡迎批評指正。

    筆者編寫此書，意在消遣，故未與各網(wǎng)站簽約，僅借各網(wǎng)站提供的平臺得以與讀者見面，對此表示謝意！諸君如對該書或‘楊家將’故事有進一步探討的性趣可以與【河南省焦作市和平東街二號院43號樓一單元一號馬天?！柯?lián)系。

    目前，“話說楊家將續(xù)集”已完成一半，原想單獨發(fā)表，為了減少麻煩，就作為本書的下卷繼續(xù)發(fā)表吧！讀者若有興趣，請看下卷第一回“古堡驚魄滅門案”