第二十回瑞獸子興致博象戲奉義修為洞棲霞
十年寂寂寒窗苦，為獲功名夜讀書(shū)，世人哪解耕耘恨，笑看皇榜三甲獨(dú)。
微卒小吏多忙碌，只為抱負(fù)展宏圖，哪堪僚伴多蹂躪，只為才高擋人途。
上回說(shuō)到成道自薦下界勸服武曌，據(jù)理力爭(zhēng)訓(xùn)誡上官婉兒，武皇帝聽(tīng)聞成道言語(yǔ)，甚覺(jué)有理，乃應(yīng)成道之命。成道復(fù)又索取一物，武皇帝言道：“帝君但講無(wú)妨?！背傻姥缘溃骸氨咀鹣胝?qǐng)陛下贈(zèng)與本尊天下之《真靈位業(yè)圖》，不知可否？！”武皇帝言道：“此書(shū)乃是道家先賢所書(shū)，對(duì)我佛教并無(wú)褒貶，相贈(zèng)無(wú)妨?！彼烀思煜隆墩骒`位業(yè)圖》贈(zèng)與成道。成道再謝而回。
待到了天庭，成道面見(jiàn)老君，細(xì)說(shuō)了武曌言語(yǔ)，老君甚慰，贊許成道一番，將當(dāng)初鎮(zhèn)壓困靈敦的玲瓏八寶羅盤(pán)賜予成道，命成道敦促武曌遵守諾言，成道領(lǐng)命。不久，武皇帝下了一道圣諭：老釋既自元同，道佛亦合齊重。將老君、道家置于佛教之前。不久又赦令：“老君化胡，顛誥攸著，豈容僧輩妄請(qǐng)削除……明知化胡是實(shí)，作佛非謬。道能方便設(shè)教，佛本因道而生?！贝嗽t一出，天下道士無(wú)不心安，天上老君等亦是欣慰，傳令弟子可與那武曌煉丹進(jìn)福，令其老壽康健。到武皇帝晚年，多服丹藥，一想得道成神，但畢竟中斷李唐天下，老君一派堅(jiān)決不允，故未能獲神籍。唐時(shí)皇帝多服丹藥，多有壯年而逝成神者，唯有武曌例外，服藥而享年八十一歲。由于成道居中調(diào)和，那牡丹花神與武曌冰釋前嫌，后趁牡丹花神下界轉(zhuǎn)世之時(shí)，舉薦武曌為司牡丹仙子，因此獲得仙籍。不過(guò)因其對(duì)西教信而動(dòng)搖、崇而利用，亦令佛祖不滿，因此薨后不能進(jìn)極樂(lè)世界。那武皇帝自知見(jiàn)罪西教，因此高宗主政時(shí)就令韋待價(jià)以梁山為陵建造皇陵。不過(guò)就皇陵定名一事群臣爭(zhēng)論不休，有大臣云：“太宗陵名曰昭陵，有昭示帝氣之意，此陵應(yīng)定名為承陵，以承接太宗恩澤?！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌奏道：“皇陵位于長(zhǎng)安西北，屬乾卦，為天、為帝，應(yīng)定名為乾陵，方為天子之陵?！备咦趹?yīng)允，卻未想到皇后百年之后也要進(jìn)入該陵，既然乾陵只埋天子，那武氏必然能夠成為人王地主。
武曌駕崩之后，成道感念當(dāng)初武曌遵令而為，憐憫其德行度量，欽此蒼壁、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜等六玉，并令地仙暗中保護(hù)陵寢，不得令魂不安，因此乾陵成為唐朝陵寢中唯一一個(gè)未被盜挖的陵墓。后成道成為凡間大帝，命人主建造阿育王塔，以顯對(duì)武曌之義。時(shí)人主乃是大宋仁宗，乃是上神趙公明轉(zhuǎn)世，亦對(duì)天庭有隙，因此建下這九級(jí)浮屠，矗兀層霄，成道以玲瓏八寶羅盤(pán)為基，因此塔身永不歪斜。后佛祖賜下佛真身舍利，因此塔身堅(jiān)固。天庭見(jiàn)此，自是憤怒，待成道化樹(shù)后，天下苛政甚重，山東島民民怨沸騰，因此天庭借機(jī)命大地連續(xù)三次大震，但那阿育王塔仍盎然矗立，絲毫未動(dòng)。此乃后話。
話說(shuō)成道受命敦促武曌歸還李唐，便時(shí)常下得界來(lái)。那天宮上雖是優(yōu)渥，卻不及人間自由。眼望見(jiàn)天下山川秀麗、萬(wàn)物蓬勃，不由得欣喜。一日，正在巡游之際，只見(jiàn)山巔林密之處升騰起三股清氣，這清氣不急不躁、不亂不爭(zhēng)，似仙家之氣，卻又少了靈性，似妖魔之氣，確是無(wú)半點(diǎn)邪祟。成道納悶，按下云頭，卻見(jiàn)古松之下竟然有三只上古神獸正在象戲。不過(guò)那棋盤(pán)、棋子都不是古時(shí)的樣貌，古時(shí)六簙戲用黑白棋子各六枚，二人對(duì)弈，可眼下這三只古獸竟然用黑白黃三色棋子，每人十六枚棋子，在下三人之弈。成道見(jiàn)所未見(jiàn)，不由得立在半空之中，靜靜觀瞧。
執(zhí)黑棋者乃是上古神獸白澤，執(zhí)白棋者乃是四不像，執(zhí)黃棋者乃是一只銀鬃犼。只聽(tīng)得那白澤言道：“二位道友，這棋局便如朝野，枰上棋子便如世人?！蹦撬牟幌裱缘溃骸按嗽捄我獍?？”那白澤笑道：“賢弟不見(jiàn)這縱橫之間便蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)巨嶺大川、這方圓之內(nèi)暗藏著廣闊天理人心乎？這棋枰上的棋子，看似是將軍指揮若定，實(shí)不過(guò)是這天下人生存之道罷了?！蹦倾y鬃犼道：“道兄一語(yǔ)，點(diǎn)破我之迷津，實(shí)在高明?！蹦前诐傻溃骸敖袢漳阄业烙央y得相聚，博弈只為娛情，不如我等仿照凡人，就這象戲賦詩(shī)，以助雅興可好？”那二獸道：“我等無(wú)甚才學(xué)，還請(qǐng)道兄先來(lái)?！蹦前诐傻溃骸澳秦毜阔I(xiàn)丑了，我將這棋枰比作大地，賦詩(shī)曰：
縱橫交錯(cuò)天下土，生長(zhǎng)萬(wàn)物歸王屬，
耕種之人難果腹，卻有余心爭(zhēng)漢楚。
盛世重加租徭賦，亂國(guó)又逢旱澇淈，
世間朝野皆如此，興來(lái)民苦衰亦苦?！?br/>
那二獸皆拍手叫好。那白澤道：“我等乃是獸類，并非如人等通韻律，二位道友見(jiàn)笑了。”那四不像道：“道兄，貧道也有一首，我把這將帥比作人主，賦詩(shī)曰；
禁苑雄闊宮墻高，犬馬群中難早朝，
勾心斗角由來(lái)久，皇家自古親情薄。
倫理仁義皆不顧，卻禁民怨防川潮。
君王自古天來(lái)定，凡人哪堪半分毫？
二位道兄以為如何？”
那二獸接連稱贊。銀鬃犼言道：“貧道腹無(wú)詩(shī)文，為道兄們雅興獻(xiàn)丑了，我將兵卒比作凡間兵勇，賦詩(shī)道：
身無(wú)田土半抔墩，為爭(zhēng)城池拋雙親，
是非對(duì)錯(cuò)皆不顧，渾渾噩噩受欺惛。
滿心富貴臨危立，遙想過(guò)河勇冠群，
不知功名天注定，人生成敗看出身?！?br/>
那二獸聽(tīng)了，也是默默無(wú)語(yǔ)。那銀鬃犼苦笑兩聲道：“今日我等小聚，本應(yīng)暢快淋漓，不想竟然貧道攪了興，貧道再賦詩(shī)一首，以達(dá)歉意，我將那車比作行軍布陣的將軍，賦詩(shī)曰：
身披耀甲掌重丁，不畏敵強(qiáng)為戰(zhàn)功。
洞察力勢(shì)權(quán)衡弊，主弱臣強(qiáng)震朝廷。
亂世沖突九萬(wàn)里，盛世掌權(quán)履薄冰，
一旦狡兔伏獵盡，難免受卻一刀刑?！?br/>
那白澤言道：“世人確是如此。我等乃是方外之人，何必被世人憂愁？貧道再作詩(shī)一首，單把這炮比作謀士刺客，詩(shī)曰：
權(quán)以陰謀非正道，片語(yǔ)瓦解金湯城。
身負(fù)異才人不曉，談笑風(fēng)生建奇功。
百萬(wàn)軍中除敵首，義氣千秋卻無(wú)名。
若無(wú)情利身前惑，誰(shuí)曾寒夜孤身行？”
那四不像道：“道兄言之有理，貧道看著士也有一比，好似帝前羽林，詩(shī)曰：
一心護(hù)主安，不離四方天，
可殺不可辱，凌厲在御前。
拋卻名和姓，合力挽危瀾。
從來(lái)門(mén)庭耀，不見(jiàn)經(jīng)史傳?！?br/>
三人撫掌而笑，那白澤又道：“二位道友自謙過(guò)甚，對(duì)這象戲也是了悟頗多，不過(guò)貧道倒是問(wèn)問(wèn)，這棋枰中那子最為厲害？”那四不像道：“當(dāng)然是將帥最為厲害！眾兵為之捧月，倘若有絲毫閃失，勝敗自論?！蹦倾y鬃犼道：“道兄差矣，這棋子中最厲之物乃是車，披堅(jiān)執(zhí)銳、橫沖直撞，有哪個(gè)敢近身而戰(zhàn)？全都是望風(fēng)而逃。”那四不像道：“若如此說(shuō)，車也不盡然，倘若士相俱全，雙車也難破其陣。若論兵貴神速，炮自當(dāng)仁不讓。”那銀鬃犼道：“炮雖能隔山打子，卻不能自救于前，遇強(qiáng)則弱，遇弱還強(qiáng)，非是正道，那馬可做先鋒，不行尋常之路，亦能破炮?！倍藸?zhēng)論不休，那白澤道：“二位道友可曾聽(tīng)過(guò)一首古詩(shī)：‘世事如棋局，勝敗從無(wú)數(shù)；棋局如世事，覺(jué)悟堪有人？’，這棋局之中，各子皆有所用、各有所長(zhǎng)，實(shí)難分個(gè)高下?！蹦撬牟幌竦溃骸按搜杂欣恚贿^(guò)這棋如天下，只是不知這天下何物最厲？”銀鬃犼道：“莫說(shuō)這天下，即便是三界之內(nèi)，最厲者首推我道教法門(mén)，眾法門(mén)中最厲者，當(dāng)推五雷大法。那五雷大法聚持者法身精氣神，御雷神將帥，統(tǒng)五行之精，形成金、木、水、火、土五雷，用五行相激相剝相生相化之氣，運(yùn)雷霆于掌上，包天地于身中，頃刻便能驅(qū)邪伏魔、禳災(zāi)去病。”白澤道：“五雷之法，威力無(wú)邊，雷霆之怒，天權(quán)最大，此天地樞機(jī)，實(shí)乃總攝萬(wàn)方之器。但此法雖然凌厲，卻需聚五行之炁，以炁合炁、以神聚神，倘若五臟之氣難以攢聚，不能為一，則五雷施放不出，堪堪妙用便似云煙。故道家衍義之法，令‘眼不視而魂歸于肝、耳不聞而精在于腎、舌不味而神在于心、鼻不香而魄在于肺、四肢不動(dòng)而意在于脾’，實(shí)乃攢簇五雷之法。如今行道之人，心不能正、意不能直、魂不能清、魄不能潔，因此五雷之法難顯其威?！蹦撬牟幌竦溃骸拔謇状蠓m是厲害，卻是修道之人護(hù)命除災(zāi)之本，人人可授，在于精與不精爾。在貧道看來(lái)，三界之內(nèi)該是這三昧真火最為厲害。亦取五臟之氣，心者君火、腎者臣火、氣海民火，以天地為鼎爐，日月為水火，陽(yáng)陽(yáng)為化機(jī)，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念，可行文武之功，可滅神佛之道?！卑诐尚Φ溃骸斑@三昧真火著實(shí)厲害，但卻非是萬(wàn)火之源，不能主生滅存亡，以真水便可解之。且三昧真火須有目光之厲、意念之堅(jiān)、氣動(dòng)之靈，如今修道者目光短淺、意念動(dòng)搖、氣質(zhì)污濁，難以催發(fā)，故而三昧真火亦不能逞其強(qiáng)、揚(yáng)其威。”那二獸不解，揖手問(wèn)道：“還請(qǐng)道兄指點(diǎn)迷津?！敝灰?jiàn)那白澤言道：“世間最厲之物，并非是道家證教之法的五雷之術(shù)，亦非不傳之秘的三昧真火，這人世間亦有三火，不僅能夠焚人，亦能自焚，此乃是厲火。”那二獸問(wèn)道：“但不知是哪三火？”白澤言道：“此三火乃是盤(pán)古大神龍威所化，天公地母為防三界失衡，特旨賦予凡人，駐于心內(nèi)，不過(guò)凡人眾多，只有聚眾于野，方能形成陣勢(shì)。發(fā)威時(shí)能毀天滅地，息止時(shí)卻不見(jiàn)影蹤。”
那二獸見(jiàn)其賣起關(guān)子，越發(fā)好奇，連聲問(wèn)道：“但不知是何火？也好讓我等借來(lái)修煉?！蹦前诐傻溃骸按嘶鹉耸翘旃啬干赓n，只能凡人所有，一遇修為之人，自然熄滅，對(duì)我等并無(wú)裨益。”那四不像仍然不依，追問(wèn)道：“道兄，你乃是上古神獸，自然見(jiàn)多識(shí)廣，何必為難我等未入流的精靈，但且說(shuō)了，我等若是修得圓滿，也必然不敢忘了道兄的恩德?！蹦前诐傻溃骸胺鞘俏也辉父嬖V二位，只是這三火并不能助我修為，反而會(huì)亂了心性，得不償失?！蹦倾y鬃犼道：“道兄莫非信不過(guò)我二人？為表忠心，我二人愿拜道兄為兄長(zhǎng)，今后唯道兄馬首是瞻，倘若違誓，如同此樹(shù)！”言罷用角向一棵巨樹(shù)撞去，那樹(shù)倒也有三丈之圍，被他這一撞，硬生生斷去。那四不像見(jiàn)此，也連忙跪下，道：“小弟見(jiàn)過(guò)大哥，今后唯兄長(zhǎng)言聽(tīng)計(jì)從，倘違此誓，天誅地滅！”那白澤言道：“既然二位賢弟如此說(shuō)，為兄也只好忝位其上了。不過(guò)我言說(shuō)之后，二位賢弟切不可心存覬覦，那凡間三火乃是至厲之物，輕易碰之不得?！倍F唯唯，那白澤道：“愚兄所言的三火，乃是世人心中的怒火、欲火、妒火，三火時(shí)而遁藏?zé)o形，時(shí)而頃刻爆發(fā)，火勢(shì)之烈，難以言表，可誅心、可滅神，能焚物、能燒身。只不過(guò)這三火凌厲，卻是不足以聚，又有三怕二消之物阻礙。”那銀鬃犼問(wèn)道：“哪三怕？哪二消？”白澤言道：“怒火畏絕望、妒火畏明察、欲火畏恐懼，此乃三怕；開(kāi)口箴言之氣、納內(nèi)慈悲之心可消此二物，故而古來(lái)征戰(zhàn)者，雖三軍同仇敵愾，當(dāng)往往為一游說(shuō)之士勸服，即是此理。又且因此三火為邪祟之火，不足為修為之人所煉。”那二獸意猶未盡，言道：“兄長(zhǎng)，你乃上古神獸，上知天文下知地理，知過(guò)去曉未來(lái)，不知我二人將來(lái)可否修得圓滿？”那白澤道：“愚兄雖然略有薄技，但仍不足以知曉周天萬(wàn)事。不過(guò)有一事需奉勸二位賢弟，莫要相爭(zhēng)，倘若兵戎相見(jiàn)，亦要退避三舍，否則將玉石俱焚。”那二人愕然，只聽(tīng)銀鬃犼道：“兄長(zhǎng)放心，我等乃是因緣而聚，怎會(huì)擅動(dòng)刀兵？只是不知我等如何修成大道？”那白澤道：“賢弟，你若遇日月之名，便能修成大道，倘若遇日月之明，則是亡身之近。”那四不像道：“兄長(zhǎng)，那我如何？”那白澤道：“賢弟若遇御事之官，則是修為之期，若遇御人之主，則為消亡之難?！蹦嵌F不語(yǔ)，心下卻難信服。
成道見(jiàn)三獸祥瑞，世所罕見(jiàn)，乃降下云頭，走到近前，言道：“貧道適從寶地經(jīng)過(guò)，聽(tīng)聞瑞者言說(shuō)，頓有所悟，敢問(wèn)眾位瑞者高名？仙山何處？”那銀鬃犼道：“上仙不必過(guò)謙，我等乃是上古之獸，云游山水之間，閑聚而已?！背傻姥缘溃骸氨娙鹫叱幻撍?、曠大于野，何不尋得一處仙山修煉，他日也可獲得圓滿？”那白澤笑而不語(yǔ)，那四不像言道：“上仙，這仙山圣嶺哪一處不是被達(dá)官顯貴所據(jù)？安有我等存身之所？”成道笑道：“也不盡然，離此數(shù)千里外的鳳鳴山，偉岸雄峻、巍峨秀麗，卻也無(wú)哪位上仙權(quán)作道場(chǎng)。倘若眾瑞者不棄，貧道倒可引薦?！蹦前诐砷_(kāi)口言道：“上仙不必取笑，上仙不知我等身世，我道略知上仙來(lái)歷。上仙雖有破天之能、正世之志，卻是生不逢時(shí)，縱然日后一步登天，也難敵過(guò)萬(wàn)千神祇。不如隨遇而安，方可保千秋萬(wàn)世的太平?！蹦浅傻缆?tīng)到此，不禁變色言道：“爾妄語(yǔ)亂世，這世間奸佞惑人，百姓荼毒，爾等歷歷在目，卻不思報(bào)效天地，任由鬼魅橫行，是何道理？！”那白澤道：“世間事、世人為，我等修道之人，不可擾亂其中?！背傻琅溃骸啊邿o(wú)頭不行、鳥(niǎo)無(wú)翅不飛’，若無(wú)出頭之人，怎能號(hào)令天下弘揚(yáng)正氣？人人都似爾等縮首縮尾，卻暗自抱怨天道不公，實(shí)不足與謀！”說(shuō)罷轉(zhuǎn)身欲去，那銀鬃犼言道：“上仙留步！上仙所言，句句在理，如針砭在背，小獸愿追隨上仙，恪行正理，成就大道?！背傻罃v起言道：“承蒙瑞者不棄，不過(guò)貧道此時(shí)難有立身之名，恐耽誤了瑞者前程。”那銀鬃犼言道：“小獸已在世間萬(wàn)年，觀盡勾心斗角、是非紛爭(zhēng)，倘若無(wú)人如上仙一般為民請(qǐng)命，恐三界始終渾噩。今日小獸拋棄生死，情愿追隨，還請(qǐng)上仙容納。”成道大喜言道：“既是此說(shuō)，貧道不勝欣喜，貧道乃是天上妙法廣圣真君李成道，我這里修書(shū)一道，你可持此信前往鳳鳴山，尋那沖幽洞仙人應(yīng)天，自然有你修行之所，倘若日后貧道有所成就，定不會(huì)忘了瑞者相投之義?！毖粤T從袖中抽出一道金紙，用手空寫(xiě)了一道手書(shū)，遞與銀鬃犼，問(wèn)道：“瑞者何名？”那銀鬃犼道：“小獸本是銀鬃犼，因資歷尚淺，尚無(wú)姓名?！背傻姥缘溃骸按艘嗖浑y，貧道見(jiàn)你慧眼獨(dú)具、推仁崇道，為你取名奉義，取義尊奉仁義，可好？”那銀鬃犼跪拜道：“弟子謹(jǐn)遵上仙之命?！背傻来笙玻瑢?shū)信交與奉義，道：“你我一見(jiàn)如故，可隨姓李。貧道還要云游，你可前往鳳鳴，自然可處。”言罷飄然而去。
那銀鬃犼奉義轉(zhuǎn)身與那二獸相辭，白澤言道：“賢弟，此去鳳鳴，山高水遠(yuǎn)，你我恐為訣別。你我難得有緣一場(chǎng)，今日為兄便贈(zèng)爾一部《樂(lè)經(jīng)》，待李真君頂天立地之時(shí)，可奉與其書(shū)，自然有你的功德，這一番人情，便送與你了?！蹦欠盍x連忙跪倒謝恩。那白澤言罷，張開(kāi)雙翅，飛上九霄不見(jiàn)了。
銀鬃犼對(duì)四不象言道：“賢弟，不如與我同去鳳鳴山，也好共修大道?！蹦撬牟幌竦溃骸百t兄美意，愚弟心領(lǐng)了，不過(guò)那李成道不過(guò)是一個(gè)小小真君，恐難與我等功果，不如就此別過(guò)，倘若愚弟謀得好去處，定到鳳鳴尋兄，共享富貴。”二人灑淚而別。
那銀鬃犼奉義駕風(fēng)來(lái)到鳳鳴山，尋了那獬豸應(yīng)天，將成道書(shū)信奉上，應(yīng)天看罷言道：“仙兄此來(lái)，小仙不勝欣喜。不過(guò)按照真君意思，小仙不應(yīng)與我同在鳳鳴山，如今天道昏暗，強(qiáng)權(quán)之下難有公理，更可恨天上一眾仙官唯真君死而后快，為保道兄周全，也為日后出其不意，你我二人應(yīng)一在明處、一在暗處，相互策應(yīng)方好。如今南山之頂有一棲霞洞，煩請(qǐng)道兄到該處修煉，對(duì)外只言稱久居于此，方可保無(wú)虞?！蹦倾y鬃犼還以為遇到上仙，頃刻便能得道，到此方知，這真君的道場(chǎng)不過(guò)一荒蕪之山，洞府內(nèi)雖是窗明幾凈，但卻是簡(jiǎn)陋寒酸，不由得心生退意。不過(guò)一時(shí)也無(wú)去處，也只好暫且蝸在此處，再作計(jì)議。那應(yīng)天帶著奉義駕風(fēng)來(lái)到棲霞洞，但見(jiàn)洞內(nèi)華光普照、瑞彩紛紛，那石桌石凳等物甚為齊備，滿洞石壁生花，四季溢香，更有那煉丹爐鼎，玲瓏剔透，實(shí)乃巧奪天工之作。奉義看到入神，心想此處道場(chǎng)還算上品，若是清修于此，倒也無(wú)妨。相比那應(yīng)天的修煉之所，不知強(qiáng)了多少倍。因此言道：“仙兄，如此佳地，小仙豈敢擅居？小道追隨真君，實(shí)不為安逸，道兄之所，甚是寒陋，不如道兄移此，我與道兄換上一換?！蹦菓?yīng)天道：“道兄不必如此，這都是真君美意。此處洞府原是用作真君修煉之處，真君感念道兄高義，因此便將此處賜予道兄?！蹦欠盍x連忙向天叩拜，言道：“小獸德行狹小、資質(zhì)平庸，竟何德何能致使真君如此錯(cuò)愛(ài)？此處實(shí)乃愧不敢當(dāng)！”應(yīng)天言道：“仙兄能夠追隨真君，實(shí)乃鳳鳴山之福，只不過(guò)弊山財(cái)薄資寡，不能善待仙兄，還請(qǐng)仙兄不要介意，便在此處清修，勿拂了真君美意方是?！蹦欠盍x只得愧領(lǐng)，自此在此處修煉，時(shí)常與那應(yīng)天同聲傳氣。本來(lái)相安無(wú)事，卻偏有是非之人傳說(shuō)是非之事。正是：水欲靜而魚(yú)不寧，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。
不知后情如何，且看下回分解。