人類三大活動，經(jīng)濟，政治，文化，在它們的身上都是體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一體的性質(zhì)，從人類在宇宙中產(chǎn)生，存在和消亡的這一始終過程中，三者都是體現(xiàn)出其內(nèi)部部分與部分的矛盾性。

    我們先說一下經(jīng)濟方面。

    經(jīng)濟，無論是過去，現(xiàn)在還是將來，無論是在任何社會形態(tài)中，人們在經(jīng)濟活動中，都會出現(xiàn)兩方面的性質(zhì)，一種是國家或者政府對經(jīng)濟的人為的主動調(diào)控性，另外一種則是國家或者政府對經(jīng)濟的自然的自由放任性。前者體現(xiàn)出國家對人們經(jīng)濟生活的計劃性，后者則體現(xiàn)出國家對人們經(jīng)濟生活的放任性。前者上，國家或者政府對人們的經(jīng)濟活動進行了主動的計劃和調(diào)控，后者上，國家或者政府對人們的經(jīng)濟活動則任其自由自在的發(fā)揮，任它順其自然的發(fā)展。一個是體現(xiàn)在人為的管理上，另外一個則體現(xiàn)在自然的放任下。一個是國家或者政府要想主動的去管理，一個則是國家或者政府不想主動的去管理。

    歷史到了今天，兩種經(jīng)濟的矛盾性還是依然存在，我們現(xiàn)在稱作計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟。它們是人類經(jīng)濟活動的基本方式，計劃和市場是矛盾的統(tǒng)一體，計劃與市場是對立的存在著的，同時計劃與市場又是有統(tǒng)一的地方的，對立中統(tǒng)一，統(tǒng)一中又體現(xiàn)對立。兩者之間是有交叉點和融合段的。兩者之間在一定的時間和空間中可以進行互相之間的轉(zhuǎn)化的。不會存在完全的計劃，也不會存在完全的市場，總是計劃中一定有市場的成份，總是市場中一定有計劃的比例。沒有完全百分之百的計劃經(jīng)濟，沒有完全百分之百的市場經(jīng)濟，沒有百分之100和百分之0的比例。

    兩種經(jīng)濟同時產(chǎn)生，同時存在，同時消亡，只是在人類社會的不同時間和不同空間，它們互相之間的比例有所不同而已，它們雙方的比例會隨著人類社會的變化而不斷的發(fā)生改變。但是不可能是百分之100和百分之0的比例，總是有那么一點點對方的存在，與自己組合成為一個矛盾的統(tǒng)一體。

    計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的組合，我們稱之為融合經(jīng)濟，融合經(jīng)濟不是市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟兩種經(jīng)濟方式的簡單混合，而是兩種經(jīng)濟方式的有機結(jié)合。

    我們不能簡單的稱之為混合經(jīng)濟，而是要叫作融合經(jīng)濟，因為這兩種經(jīng)濟方式同時存在于經(jīng)濟內(nèi)部，但不是簡單的混合和組合在一起的，而是呈一定規(guī)律的方式有機的結(jié)合在一起的。所以我們才叫融合經(jīng)濟，融合表示的就是在兩者之間進行客觀而且正確的結(jié)合。

    無論在什么樣的時間和什么樣的空間，都要正確認識到兩種經(jīng)濟存在的客觀性，而且還要能夠正確的把握好兩者之間的比例，不能顧此失彼，極端片面，也不能簡單混合，而是有機結(jié)合。同時存在，比例則有所不同，比例因為時間和空間的變化而有所不同，比例因為每個國家和地區(qū)的不同而有所不同。

    兩種經(jīng)濟是人類經(jīng)濟活動的兩種基本的方式而已，也可以稱之為經(jīng)濟的手段，任何國家或者地區(qū)的各級政府都能在相應(yīng)的經(jīng)濟活動中去體現(xiàn)出來，不會因為每個國家和地區(qū)的政治制度和經(jīng)濟制度的不同和差異而影響了兩種經(jīng)濟的同時產(chǎn)生性，同時存在性，和同時消亡性。

    無論是過去的原始社會，奴隸社會，封建社會，還是現(xiàn)在的社會主義社會，資本主義社會，資本社會主義社會，兩種經(jīng)濟方式都是同時產(chǎn)生，同時存在和同時消亡的?？偸沁_不到完全的百分之百的計劃經(jīng)濟和完全的百分之百的市場經(jīng)濟的。總是會有那么一點點或者很多點的比例是對立的存在著的，同時也是統(tǒng)一的存在著的。

    我們要認識到兩種經(jīng)濟同時存在的客觀性，也要正確認識到兩種經(jīng)濟同時存在而且比例的不同性，要正確的把兩者有機的結(jié)合起來，而不是簡單的混合起來，更不能完全的片面和極端，才能讓每個國家和地區(qū)的經(jīng)濟政策和制度得到正確和客觀的保證，才能讓每個國家和地區(qū)的經(jīng)濟活動得到正常和快速的發(fā)展。