?《征帆天涯》即將寫武林大會(huì)，現(xiàn)在除了王厚、朱自平、道楓外，從第090章開始，一些重要角色被安排出場(chǎng)，其中有幾個(gè)少數(shù)民族的人物，專門說一下。
1、通巴帝師，武功：幻相，此人已經(jīng)在書評(píng)《幻相是什么》中已經(jīng)提出，不再贅述。
2、大慈法王，在090章寫道：話音未落，忽聽“呼呼”之聲傳來，眾人循聲看去，只見身后的樹林里伸出一塊盤石，上面坐著一個(gè)僧人，黃衣黃帽，大概三十歲上下，膚色黝黑雙目微閉，手里拿著一只轉(zhuǎn)經(jīng)筒，呼呼之聲正是轉(zhuǎn)經(jīng)筒發(fā)出。又寫道：周訬婧收好娑羅子：“我隨爹來京城已有兩個(gè)多月，聽說過大慈法王，此人修煉‘六字咒’，武功出神入化，深受皇上禮遇，‘大慈法王’之名還是永樂皇上所封?！?br/>
席間，周訬婧將遇到大慈法王的事向父親說了，周舵主聽了也是驚訝：“格魯教俗稱黃教，是新興的一支藏傳佛教，他才三十歲上下？如此年輕，又倡導(dǎo)僧人嚴(yán)守戒律，管理嚴(yán)密，將來必成大宗師，可惜我無緣得見……聽?zhēng)椭髡f，大慈法王的‘六字咒’威力巨大，武林大會(huì)真是龍爭(zhēng)虎斗?！?br/>
大慈法王是真實(shí)人物，大慈法王?釋迦智，是宗喀巴大師的高足弟子，藏傳佛教格魯派興起時(shí)期的重要人物。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。于藏歷第六繞迥之水龍年(1352年，元至正十二年)誕生于拉薩以東的采貢塘地方.明永樂十二年(1414)，西藏喇嘛教黃教領(lǐng)袖宗喀巴的弟子釋迦也失受師命到南京，朝見成祖。
(武功：六字咒，嗡嘛呢叭咪吽，類似于獅子吼一類的武功。)3、蒙古小王子也先。第090章寫道：鄧掌柜出包廂來到門口，只見手下兩個(gè)伙計(jì)還在和幾個(gè)人爭(zhēng)吵。那幾人一式的打扮，身穿窄袖、緋綠短衣的胡服，頭戴圓形檐帽，腳蹬長(zhǎng)靿靴，腰束燮帶，為首的一概二十多一點(diǎn)年紀(jì)，衣服用料好于其他四人，腰間懸掛一把蒙古刀，刀比其他四人都要寬些許，柄、鞘雕有精美花紋，填燒琺瑯鑲嵌寶石。
鄧掌柜聽對(duì)方自稱小王子，心里咯噔一下，見他膚色黃褐色，扁臉，顴骨突出，小眼睛，暗道：“眼前這人當(dāng)真是瓦剌小王子？”
永樂初年，蒙古貴族勢(shì)力分裂為韃靼、瓦剌和兀良哈三個(gè)部分，三股勢(shì)力內(nèi)部互相撕殺，也對(duì)明朝邊境不時(shí)侵?jǐn)_。為此，朱棣五次率軍北伐，其中，第二次北伐瓦剌，殺瓦剌王子十余人，士卒數(shù)千人，一年后，瓦剌部遣使向明朝“貢馬謝罪”，朱棣封首領(lǐng)馬哈木為順寧王，馬哈木的孫子也先被封為小王子。
這個(gè)人物也是真實(shí)的：也先(？－1454年)，又作也先臺(tái)吉，是相當(dāng)中國明朝中葉時(shí)蒙古瓦剌部領(lǐng)袖，在他統(tǒng)治期間瓦剌達(dá)到極盛。也先的父親脫歡統(tǒng)一了蒙古東部地區(qū)，并由北元的后代脫脫不花取得了可汗之位，也先在1439年繼承成為首領(lǐng)，向東發(fā)展，征服了女真，降伏朝鮮，并以明朝拒絕貿(mào)易之名進(jìn)攻明朝，1449年在土木堡之變一戰(zhàn)中，打敗明軍，俘虜了明英宗并包圍北京城，后圍攻不成，退行并釋回明英宗。
(武功：金鐘罩，一身蠻力，不懼刀槍。)4、猛哥帖木兒。第094章寫道：馬上之人除一人仍是端坐外，其他人都紛紛躍下，端坐馬上的那人似是他們的首領(lǐng)，五十歲上下，胖臉小眼，正冷冷地俯視著眼前場(chǎng)面，見己方三人圍住老道竟然相持不下，冷聲道：“哼！你們都退下，我來會(huì)會(huì)他！”右臂一展，手立如刀，冷冷看著大癡，似在等他發(fā)招。然后一招將大癡道人打敗。
文中寫道：朱棣重視對(duì)三大部落的招撫，永樂元年(1403年)，建州衛(wèi)指揮阿哈出在京師謁見永樂皇帝時(shí)，就向朱棣推舉了“聰明、識(shí)達(dá)天道”的猛哥帖木兒。朱棣幾次派使臣前往招撫，但均無結(jié)果，直到差不多十年后，猛哥帖木兒受到其它部落和朝鮮的侵?jǐn)_，于永樂十年(1412年)接受招撫，被任命為建州左衛(wèi)指揮使，自此猛哥帖木兒數(shù)度入朝貢市，與明廷的關(guān)系十分密切。
猛哥帖木兒可是個(gè)真實(shí)的厲害角色：本名愛新覺羅?孟特穆(1370－1433)，又名猛哥帖木兒，愛新覺羅氏，明朝建州女真人，元代斡朵里部首領(lǐng)，是努爾哈赤的六世祖。跟著朱棣親征過。
(武功：劈刀山，以掌作刀，刀風(fēng)砍在地下，又是砰的一聲，青石板被砍出三尺長(zhǎng)的裂紋，碎石亂飛。)
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