?可以說(shuō)，公有制社會(huì)的大秦，只要嬴政再活個(gè)二十年，那么大秦就會(huì)成為鐵板一塊，六國(guó)余孽再也難以泛起什么浪花了。姬慶延長(zhǎng)了嬴政的壽命，那么這一切自然就都沒(méi)問(wèn)題。
不過(guò)，畢竟嬴政的治國(guó)策略不是完美無(wú)缺的，也沒(méi)有未來(lái)世界兩千多年的經(jīng)驗(yàn)積累，所以，還需要姬慶在旁予以助力，讓大秦發(fā)展的更好，成長(zhǎng)的更加強(qiáng)大，成就萬(wàn)世偉業(yè)。
姬慶的建議，嬴政很感興趣，當(dāng)聽(tīng)到姬慶還會(huì)派出大量的手下幫助他的的時(shí)候，他更高興了。
于是，不久后，大秦開(kāi)始組織大軍，展開(kāi)對(duì)匈奴的攻略，徹底的掃平北方大草原上的禍患。自然，出動(dòng)的先鋒是子體軍團(tuán)，蒙恬的軍團(tuán)隨后收集戰(zhàn)利品，并且組織百姓們移民筑城，讓草原未來(lái)成為華夏民族的草場(chǎng)。
同時(shí)間，大秦內(nèi)部的一些政策、制度、法律條文也有了變化，更加的合理，更加的人性化，更加的適合大秦的發(fā)展。
對(duì)于六國(guó)那些被嬴政放過(guò)的貴族，也做了進(jìn)一步的限制，大力的打壓，全部平民化。沒(méi)有了財(cái)力物力，看他們?nèi)绾卧旆础?br/>
六國(guó)余孽勢(shì)力不小，反抗是一定的。不過(guò)，有著一部分子體軍團(tuán)在國(guó)內(nèi)作為機(jī)動(dòng)兵力，那些六國(guó)殘余勢(shì)力也弄不出來(lái)多大水花。
大秦最為重視的就是農(nóng)業(yè)，姬慶帶來(lái)的技術(shù)會(huì)讓大秦的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平一下子提高兩千多年，至此大秦百姓衣食無(wú)憂。以大秦現(xiàn)在的人口基數(shù)，未來(lái)人口過(guò)億也只是個(gè)很短的時(shí)間。
至于勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)張，開(kāi)始全球殖民計(jì)劃，還需要等大秦發(fā)展一段兒時(shí)間再說(shuō)。不過(guò)，相信那不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的日子。
安排完了大秦的事情，姬慶開(kāi)始辦自己的事兒。一是收集大秦的竹簡(jiǎn)等載體上記載的文字信息，比如那些被嬴政收藏起來(lái)的孤本，就是極為珍貴的，姬慶那個(gè)時(shí)空，可是早就被毀掉了。
二是與這個(gè)時(shí)代的修行界聯(lián)系，進(jìn)行合作，主要目的還是收集盡可能多的修行體系知識(shí)，包括那些后世已經(jīng)失傳了的內(nèi)容。這個(gè)時(shí)期，沒(méi)有道教，有道家，屬于諸子百家之一。方士很多，能力很強(qiáng)，日后會(huì)融合進(jìn)道教當(dāng)中。佛教還沒(méi)有傳入中土，勢(shì)力不在這邊。傳承古老的隱秘勢(shì)力一直存在，這個(gè)時(shí)期雖然不是最強(qiáng)的時(shí)候，但是也不弱。所有這些群體，只要修煉的，都劃為修煉界一份子。能夠參與地下世界守護(hù)工作的，也只能是修行界中人。這次與他們的合作，姬慶更加的看重，畢竟面對(duì)的都是新的修煉群體，能夠獲得的知識(shí)也是最豐厚的。
三是在羅布泊等地布置防護(hù)殺陣，是他穿越時(shí)空必不可少的一項(xiàng)工作。而這也是與修行界人士合作的一個(gè)橋梁，能夠?yàn)樗麄兯姓J(rèn)。
至于西方國(guó)家，羅馬還沒(méi)有興起，處于亞歷山大帝國(guó)分裂后的幾個(gè)大國(guó)并存的局面，屬于希臘化的國(guó)家。宗教方面，融合了希臘、埃及的地中海特色，神系比較雜亂。但是實(shí)力上，并不弱。
經(jīng)過(guò)了上個(gè)時(shí)空的教訓(xùn)，姬慶自然不會(huì)做計(jì)劃外的事情，頂多花點(diǎn)兒時(shí)間，過(guò)去撿漏就行了，一切以自身的安全為主。
忙完一切，閑下來(lái)的姬慶問(wèn)嬴政關(guān)于徐福出海的事情。
的確，正如傳說(shuō)道那樣，徐福出海是去求仙藥的，不過(guò)那只是其中一個(gè)目的。
在秦代及以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)個(gè)，方士是很流行的。在齊地和燕地，這樣的方士很多。戰(zhàn)國(guó)齊威王、齊宣王、燕昭王時(shí)，便有大批齊、燕方士入海求蓬萊仙藥。和徐福同時(shí)代的方士也有很多，像盧生、韓終、侯公等，他們不僅通曉方術(shù)，而且熟知天文地理、醫(yī)術(shù)、農(nóng)業(yè)及航海等知識(shí)。徐福為始皇入海求藥，自然是名正言順的。
求仙藥外的另一目的，或者說(shuō)主要目的，是尋找大九州除了華夏之外的那剩下的八州。
這與鄒衍有關(guān)?！稘h書(shū)·郊祀志》記載：“自齊威、宣之時(shí)，鄒子之徒論著終始五德之運(yùn)，及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之?！?br/>
鄒衍有一種說(shuō)法，即大九州之說(shuō)?！妒酚洝っ宪髁袀鳌酚涊d：鄒衍“以為儒者所謂中國(guó)者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國(guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州：禹之序九州是也，不得為州數(shù)。中國(guó)外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉?！编u衍的大九州學(xué)說(shuō)引導(dǎo)和鼓舞沿海的航海家、探險(xiǎn)家積極地開(kāi)發(fā)海外。徐福就是在鄒衍大九州學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，進(jìn)行海外開(kāi)發(fā)的。
而實(shí)際上，大九州的來(lái)源，出自更古老神秘的山海經(jīng)。如果始皇帝可以重新找回九州，那么大秦的氣運(yùn)可就真的千秋萬(wàn)代了。徐福帶著那么多人、那么多物資出去，主要就是為了這件事情，因?yàn)檫@不是一年兩年就可以完成的。
這讓姬慶想到了他在抗日時(shí)空里打下的大片疆土，進(jìn)而產(chǎn)生的華夏龍圖，莫不是這個(gè)？！
那么說(shuō)來(lái)，所謂大九州，很可能分布在世界幾大洲之上，具體位置怎么對(duì)應(yīng)，還得讓天網(wǎng)分析一下。
姬慶估計(jì)徐福的修為也是有限，否則一個(gè)反虛期的強(qiáng)者，也不用帶這么多人、準(zhǔn)備如此充分再出海，還打著找仙藥的名義！其實(shí)化神期強(qiáng)者也可以做到，但是化神期實(shí)力不夠，很多地方還是不能隨便進(jìn)入的。
至于為何始皇帝只找到了徐福這么個(gè)修為不高的方士出海，估計(jì)也是始皇帝的一些政策讓那些修行中人很不爽，所以他們都沒(méi)有入世輔助始皇帝。
天網(wǎng)分析的結(jié)果很快就出來(lái)了，與姬慶猜測(cè)的一樣，所謂的大九州，既是華夏龍圖的主要組成部分，聚齊后，即可得到大氣運(yùn)。上古時(shí)代的大九州還在華夏的手里，至于為何日后只保留了內(nèi)九州，似乎與通天塔有關(guān)。
分析的結(jié)果也告訴嬴政，日后大秦發(fā)展起來(lái)，只要占領(lǐng)那些地方，移民過(guò)去，成為自己領(lǐng)土的一部分就可以了。
這讓嬴政非常高興，算是了了一個(gè)心愿，以后他只要努力的發(fā)展大秦就行了。!s***
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