?“對(duì)于那些精明的美國(guó)商人來(lái)說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代聲稱自己熱愛中國(guó)文化，做中國(guó)人的愛國(guó)生意，是一筆穩(wěn)賺不賠的買賣。而我們好多人自己被營(yíng)銷了還不自知！”
王豫文不依不饒地說(shuō)道：“這些人是毫無(wú)疑義的美國(guó)人，但是，我們卻總是偏執(zhí)地認(rèn)為，這些人僅僅因?yàn)檠y(tǒng)的緣故就一定是中國(guó)文化的宣導(dǎo)者，進(jìn)而就完全把他們當(dāng)成是自己人，還有觀點(diǎn)甚至認(rèn)為，正是因?yàn)槿A人血統(tǒng)和中國(guó)文化熏陶，使得他們能夠成為佼佼者。但我倒是發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，他們中的幾乎所有人，其實(shí)只是在別人的主流社會(huì)中混得還算將就的海外華人，可能連中文都說(shuō)得不怎么流利，傳統(tǒng)經(jīng)典中的那些文言文對(duì)這些人而言，完全就是天書，你覺得讓這些人來(lái)充當(dāng)所謂的中國(guó)文化的代言人，夠格嗎？其實(shí)，這些人的身份更多的，是被那些商人用來(lái)掙我們的錢的一種工具，好多人似乎并沒有察覺到，這些身份就是一個(gè)完完全全的噱頭。因?yàn)檫@些被炒作的明星本身，也就只是在歐美的華人社會(huì)里面有點(diǎn)影響力而已，在主流的白人社會(huì)能有什么影響力？不信你看一下，每次國(guó)外的什么電影節(jié)開幕的時(shí)候，那些歐美的主流媒體，對(duì)我們心中的明星有多少關(guān)注？即便是獲獎(jiǎng)了，也被他們當(dāng)成一種獵新、獵奇，用來(lái)調(diào)劑平淡重復(fù)單調(diào)生活一個(gè)選項(xiàng)，看過(guò)、笑過(guò)就完了，有后續(xù)一連串的跟進(jìn)嗎？”
“主流的白人社會(huì)只需要一個(gè)李小龍，用來(lái)作為一個(gè)符號(hào)，印證他們心中一種關(guān)于東方的刻板印象，然后繼續(xù)過(guò)自己的生活，至于說(shuō)所謂的中國(guó)文化，那就呵呵了，對(duì)中國(guó)文化的所謂熱愛，更像是說(shuō)給我們這些急需強(qiáng)者認(rèn)可的弱國(guó)國(guó)民聽的，不信的話，你看一看，比如李連杰在好萊塢的角色，有多少正面的印象？什么時(shí)候那些被我們認(rèn)為是好了不得的影星，在國(guó)外走紅地毯的時(shí)候，受到過(guò)外媒的追捧？我感覺，更多的是去外面走一圈，出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，糊弄自己人的把戲。其實(shí)我們自己反思一下，我們也有類似的心態(tài)，比如大家在談?wù)摗段饔斡洝返臅r(shí)候，似乎從來(lái)就沒有把印度的神猴哈努曼當(dāng)成過(guò)重點(diǎn)，掛在嘴邊，而只是討論被中國(guó)化之后的孫悟空，進(jìn)行中國(guó)化的闡釋?！?br/>
“所以，類似的，從商業(yè)運(yùn)作的角度，那些外國(guó)的商人覺察到運(yùn)作這樣的華人明星、炒作他的身份和血統(tǒng)，在自己的圈子里面收益率不高，只是把這些人當(dāng)成一個(gè)獵新獵奇的標(biāo)簽而已，但是，這些人忽然發(fā)現(xiàn)在大洋彼岸，有這樣一群人，為數(shù)眾多，強(qiáng)烈地需要?jiǎng)e人認(rèn)同自己文化，還很希望自己的文化被別人推崇、贊賞，來(lái)找回已經(jīng)失落多年的榮光，有一種非常病態(tài)的弱國(guó)愛國(guó)主義，非常喜歡自吹自擂。那么，如果你是商人，你會(huì)不會(huì)順?biāo)浦?，順著他們的意思往下說(shuō)，量身打造一些商業(yè)輿論，然后賺得盆滿缽滿呢？所以啊，對(duì)那些歐美人贊賞中國(guó)文化的各種說(shuō)法，一定不要輕信，最好不能當(dāng)真，因?yàn)槟銦o(wú)法確定這種贊賞到底是一種禮節(jié)和獵新獵奇，是一種商業(yè)輿論運(yùn)作之后的人云亦云，還是這些人心中真的有多喜歡中國(guó)文化！而我認(rèn)為，即便在那些很喜歡、認(rèn)同中國(guó)文化的外國(guó)人中，絕大多數(shù)也只是把中國(guó)文化當(dāng)成一碟精致的小菜，而絕不是像我們這樣當(dāng)成主食！”
“不對(duì)！”蔣文睿反駁道：“你看，正是因?yàn)槲覀円呀?jīng)成為強(qiáng)國(guó)了，我們的籃球明星姚明在美國(guó)nba發(fā)展才那么受到尊重，最后成為我們國(guó)家的驕傲！”
“呵呵！”王豫文繼續(xù)說(shuō)道：“在姚明到nba發(fā)展之前，國(guó)人對(duì)nba的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這么高，但是，從姚明去nba發(fā)展的時(shí)候開始，那些nba球隊(duì)的老板們就通過(guò)炒作姚明，經(jīng)常讓他出現(xiàn)在媒體上，塑造他的正面形象，而國(guó)內(nèi)的體育媒體和體育迷則更是民族主義論調(diào)的集中地，一幫十幾、二十歲的熱血青年，自己的其他所有方面全都乏善可陳，沒有表現(xiàn)自己存在感的地方，就只能把自己依附在一些虛妄的概念上，把愛國(guó)當(dāng)宗教，把體育當(dāng)愛國(guó)，進(jìn)而，一切行為只要是和愛國(guó)拉上了關(guān)系，都充滿著無(wú)與倫比的正當(dāng)性，把自己的熱情傾注在體育上，其實(shí)體育就是體育，和愛國(guó)有什么關(guān)系？只有弱國(guó)才會(huì)把體育當(dāng)成自己強(qiáng)大的依據(jù)！可能是因?yàn)閮?yōu)越感失落，又急于找回，卻又找不到其他的方面，才會(huì)全民性地把一切事情——比如體育——都和愛國(guó)拉上關(guān)系！你要知道，運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上摘金奪銀并沒有改變你一身肥肉的現(xiàn)實(shí)?！?br/>
“這些人總是無(wú)力去思考這些行為是不是為別人的圖謀——比如商業(yè)運(yùn)作——提供了前提和可能。所以，這樣一些一直不受重視的弱國(guó)國(guó)民，發(fā)現(xiàn)好不容易我們這里有一個(gè)人能受到歐美人的關(guān)注，覺得好了不得，并承接了這種論調(diào)，接下了別人的話茬，還在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，自己就把姚明塑造成了中國(guó)人的驕傲，簡(jiǎn)直是無(wú)償替外國(guó)的那些商業(yè)媒體走完傳播的最后一里路，這樣下來(lái)，一下子就讓大洋彼岸的十三億人都知道了nba，讓各位老板們有了新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。所謂的成為強(qiáng)國(guó)，對(duì)這些老板而言，只是又增加了一群具有消費(fèi)能力的顧客而已。我一直覺得很好笑，覺得很莫名其妙，一個(gè)球員在別人的地方上，打球打得還可以，結(jié)果就被說(shuō)成是一個(gè)國(guó)家的驕傲，有這么夸大其詞、匪夷所思的事情嗎？姚明退役以后，由于新晉的華人球星達(dá)不到姚明的水準(zhǔn)，nba在國(guó)內(nèi)的關(guān)注度已經(jīng)大不如前；你就可以很容易地窺見這次大規(guī)模商業(yè)運(yùn)作背后的邏輯，和愛國(guó)主義在其中的重要性。讓我說(shuō)句不好聽的，和那些迷戀李小龍、王力宏，還把他們當(dāng)成華人驕傲的腦殘粉絲一樣，我們好多球迷，空有一腔熱忱，被人賣了，卻還一直在幫人家數(shù)錢！”
“不對(duì)不對(duì)！”蔣文睿繼續(xù)反駁道：“我們現(xiàn)在已經(jīng)足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到我們的傳統(tǒng)節(jié)日讓比爾蓋茨也不得不更改既定的日程，我們的華為可以讓思科感到顫抖！”
“呵呵！你看，這又是很常見的輿論，但是你注意到這些輿論背后的潛臺(tái)詞，或者說(shuō)預(yù)設(shè)的前提了嗎？”王豫文臉上浮現(xiàn)出一絲嘲諷的表情，說(shuō)道：“我一直對(duì)那些國(guó)外的政商名流很尊重我們傳統(tǒng)，外界的強(qiáng)者對(duì)我們很重視的的各種說(shuō)法不以為然！并且，我認(rèn)為這又是那些精明的外國(guó)商人有意識(shí)的商業(yè)運(yùn)作，而且還夾帶了自己的私貨！就拿你提到的這兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比爾蓋茨為我們的傳統(tǒng)節(jié)日更改日程，說(shuō)明的主要不是我們的傳統(tǒng)多么重要，多么厲害，我們多么受尊重，而是比爾蓋茨本人很厲害，他有尊重別人傳統(tǒng)的權(quán)限，而且他還很有涵養(yǎng)，很會(huì)尊重他人的傳統(tǒng)，他在成為強(qiáng)者之后并沒有目空一切，還能贏得輿論上的贊賞?？上覀兯坪蹩偸钦`讀為前者，而且還一直搞不清楚，我們自己到底是想成為那個(gè)被尊重的人呢？還是那個(gè)尊重別人的人？”
“似乎我們?cè)跐撘庾R(shí)中，總是把目標(biāo)設(shè)定為讓別人尊重我們，讓別人看得起我，而不是讓我們擁有尊重別人的權(quán)限，好多人似乎就沒有反思過(guò)，自己在潛意識(shí)中，為什么要在無(wú)意間，像之前提到的那些跟著外國(guó)媒體一起吹捧中國(guó)文化的國(guó)內(nèi)媒體那樣，把這種尊重別人，尊重自己的主動(dòng)權(quán)拱手相讓呢？你不覺得大家的潛意識(shí)有問(wèn)題嗎？這依然是那種無(wú)法破除的弱國(guó)心態(tài)在作祟，完全就搞錯(cuò)了目標(biāo)和重點(diǎn)嘛！我們應(yīng)該做的，是把尊重別人的媒體主動(dòng)權(quán)握在自己手中，讓別人寄希望于我們尊重他們，而不是寄希望于別人尊重自己！同樣的道理，華為讓思科發(fā)抖這種說(shuō)法，犯了同樣的錯(cuò)誤，說(shuō)明的是華為終于強(qiáng)大到可以和思科相提并論的地步，這不正好暗示了思科才是王者的邏輯前提嗎？我們應(yīng)該做的是，讓別人也可以強(qiáng)大到可以和我們相提并論的程度，然后我們還去贊賞別人，這樣豈不是既做了強(qiáng)者，又得了美名呢？你啊，一定要把這些輿論中的邏輯關(guān)系搞清楚，不要再以訛傳訛了！”
“額……”蔣文睿想了想，答道：“你的意思是我們現(xiàn)在其實(shí)很阿q？”
“對(duì)！我們現(xiàn)在就是非常的阿q！”王豫文立刻說(shuō)道：“最為典型和極端的表現(xiàn)就是那些手撕鬼子的抗戰(zhàn)??！但是很多人卻總是把原因簡(jiǎn)單地歸咎于審查制度，這顯然是推脫責(zé)任的做法！因?yàn)椋瑢彶橹贫韧耆蛔阋詷?gòu)成抗戰(zhàn)劇爛的充分理由，原因在于這種說(shuō)法無(wú)法解釋，為什么每次這種很腦殘的抗戰(zhàn)劇在收視上總還有不錯(cuò)的表現(xiàn)！在我看來(lái)，審查制度只是限定了題材的具體范圍，但卻并沒有限定制作方如何取悅觀眾。其實(shí)，你仔細(xì)想想看，是因?yàn)橛^眾的這種阿q精神古已有之，比如楊家將，比如近代的武打片總是要強(qiáng)行加上抵御外侮的戲份，而這種東西總是能夠受到歡迎則是因?yàn)?，?duì)于心理不健康的弱者而言，在真實(shí)的歷史中無(wú)法贏得的勝利和面子，就只有在演義中聊以自慰了，這種一直存在的大眾潛意識(shí)，或許本來(lái)就是一種祖?zhèn)鞯木駝倮ǎ皇请S著時(shí)代的變遷承載了抗戰(zhàn)的內(nèi)容而已！是因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分觀眾有這樣的潛意識(shí)，這種其實(shí)很可笑的、荒謬的偏好，這些無(wú)比阿q的抗戰(zhàn)劇才可能生存下來(lái)，而且還推陳出新！”
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