其下小字寫道：“于混沌二年，見春意迥然，聞花香撲鼻，聽鳥鳴哀婉，覺萬物生機(jī)，得天地靈氣，悟道之玄機(jī)，故作此功法。春來輪秋去，南雁回北處，蒼天輪回轉(zhuǎn)，道亦輪回旋，太極輪回功，天道之順承也……”

    讀罷，天行先是一驚，隨后不禁大喜，他雖愚鈍，字意不甚讀懂，可太極輪回功幾字倒也認(rèn)得真切，于是又不禁心道：“這上面書的，不正是太極輪回功么？難怪師父說，青云越來越弱皆因部分道法缺失。而青云丟失的那卷太極輪回功，難不成就藏于此處。”

    想畢，立馬將整段文字讀了數(shù)遍，直至全然背熟方肯閉目，而待熟記完畢后，一回顧起地藏書大意時(shí)，天行卻發(fā)現(xiàn)很多語句竟完全不懂，比如一那句：“甲氣生，乙氣沉，甲乙丙丁降，毋薨倚重圣！”這話完全就是不知所云，甲乙不知何物？“毋薨倚重圣”也不明何意。

    又比如一句：“生生呼來歸去兮，諤諤道去還復(fù)來，渺渺蒼氣心中亂，另從魂飛夢(mèng)魘集。”這話天行倒不是讀不懂，只是充滿了疑惑?！吧魜怼焙挝铮俊暗廊ァ庇秩绾螐?fù)來呢？“魂飛夢(mèng)魘”又是何物呢？天行是想來想去，抓耳撓腮也無法理解其言外之意，對(duì)于地藏書整體意思，天行更是揣摩半天，方了解個(gè)大概。

    據(jù)石壁所述，太極輪回功講求的是道法自然，而不是按一定規(guī)律去練，特別是到了第四層以上，由于每個(gè)人的體質(zhì)，氣場(chǎng)都大不相同，若都按書中所寫去練，就好比對(duì)牛彈琴，根本是毫無作用的，氣境根本就無法提升，就算可以提升些許，也需大量的時(shí)間與精力。

    因此，按照書中千篇一律的功法來練，學(xué)點(diǎn)皮毛倒是可以，若想習(xí)得太極輪回功的精髓，是不可能的。要想達(dá)到太極輪回功的第九層氣境，就必須使自己天人合一，道法自然，當(dāng)達(dá)到天人合一后，氣源于自然，運(yùn)于自然，根本無需任何功法，真氣即會(huì)隨心而動(dòng)，隨身而起，隨時(shí)而發(fā)，超脫層數(shù)的束縛，超脫能力的限制。

    然而，要達(dá)到天人合一境界，就需要學(xué)會(huì)吐納養(yǎng)息，學(xué)會(huì)與天連為一體，達(dá)到身外無我，忘我于自然的境界，而這吐納養(yǎng)息的功夫，自是青云一系所丟失的那部分功法了，直至今日，才重見天日。

    吐納養(yǎng)息法的種類多種多樣，不同的武術(shù)所用到的吐納養(yǎng)息法是截然不同，比如道禪子養(yǎng)息法，它講究的是氣的運(yùn)用，《莊子·刻意》曾記載；“吹呵呼吸，吐故納新?！本褪钦f吐出濁氣，呼入清氣?！对企牌吆灐肪砣斗獐煵　吩唬骸胺残袣庖员莾?nèi)(納)氣，以口吐氣。微而引之，名曰長(zhǎng)息。內(nèi)氣有一，吐氣有六。內(nèi)氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數(shù)，欲為長(zhǎng)息。吐氣之法，時(shí)寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風(fēng)，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，稲以解極?！?br/>
    這話說的便是道禪子養(yǎng)息法，而此處驅(qū)魔三派的開山鼻祖地藏所寫的吐納養(yǎng)息法更是標(biāo)新立異，別具一格，甚至與那本“太極輪回功”所要求的真氣運(yùn)行方法更是完全相反。

    按照“太極輪回功”所述，不同層次的人有不同的練功方法，第一層到第二層要先引氣上升，第三層到第五層就剛好相反，要先引氣下行，再逐漸上升，而第六層至第九層就更復(fù)雜了，要先上下同時(shí)引氣，分散真氣，再將上下二氣于心脈互換，運(yùn)遍全身。

    若按吐納養(yǎng)息法，就沒有這般繁瑣了，所謂吐納，即呼吸，呼吸包括外呼吸和內(nèi)呼吸。外呼吸是指在肺內(nèi)進(jìn)行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。

    地藏所創(chuàng)的吐納養(yǎng)息更是遵循道法自然，萬法歸一，無需尋任何規(guī)律，無需任何的拘束，氣由天生，天我合一，只要順著氣流的方向，在一呼一吸間，將新氣歸心，舊氣呼之而去，不管你體內(nèi)真氣如何宏大，也不管你體內(nèi)的真氣如何微薄，亦可運(yùn)行流暢，毫無阻礙。

    趁此機(jī)會(huì)，天行盤腿而坐，按“地藏書”吐納養(yǎng)息起來，這吐納養(yǎng)息法雖寫得簡(jiǎn)單，練起來卻也不容易，外界清新之氣，入體雖易，歸心卻難，天行自吸氣以來，真氣已圍著自己轉(zhuǎn)了三圈有多，而新氣卻仍如一條小魚般，到處游走放散，遲遲不歸心海，沒有辦法，天行只得放棄練習(xí)，盯著石壁苦思冥想起來。

    地藏所編的吐納養(yǎng)息法雖獨(dú)樹一幟，但練起來也不會(huì)說過于困難，而天行覺得困難，自然是與他的資質(zhì)有關(guān)了，這吐納養(yǎng)息法根本就無規(guī)律可尋，一切皆要自己摸索，自己總結(jié)，這無疑給了生性愚鈍的天行帶來了前所未有的困難。。

    或許這是上天給他的一次挑戰(zhàn)，又或許這是命運(yùn)給他的一個(gè)使命，人生就是如此無常，前路到底有些什么，沒有人會(huì)知道，但可以清楚，可以肯定的是，前方的路障只會(huì)多，不會(huì)少，而決定慢慢人生路的，不是天，不是命，恰恰是你面對(duì)這些路障時(shí)的選擇，一念之差，或許人生就截然不同了。

    這吐納養(yǎng)息法，便是天行碰到的一個(gè)小小的路障，面對(duì)這堅(jiān)厚的石壁，不屈不饒的天行一點(diǎn)也不膽怯，他認(rèn)為，不管多難學(xué)，不管自己多愚鈍，只要自己肯下功夫，肯努力，就一定會(huì)學(xué)會(huì)，他癡癡地望著“地藏書”，深深地思索著，思索著。