?吳安平感覺記憶的東西有些模糊，忙緊著說道：“邏輯方法對客觀事物的研究，是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從復(fù)雜到簡單、從具體到抽象的過程，也是對現(xiàn)象的、復(fù)雜的、具體的范疇進(jìn)行抽象，是層層加以舍象的過程?！救淖珠喿x.】360360愛情頻道veD使一個(gè)范疇從“正反合，的運(yùn)動(dòng)中變成另一個(gè)新范疇，層層深入，直到事物的本質(zhì)范疇?！薄?br/>
    “這是充滿辯證法的方法論，從事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展、普遍聯(lián)系來揭示其客觀規(guī)律。馬克思是運(yùn)用抽象法的高手，堪稱一流大師，遠(yuǎn)勝于黑格爾一籌。他對于繁雜的資本主義社會(huì)進(jìn)行抽象研究，對數(shù)不勝數(shù)的范疇、概念組成龐大的因果鏈關(guān)系，層層加以舍象，嚴(yán)加論證，以致化費(fèi)一生心血，竟然連第一大部分“價(jià)值論，的寫作計(jì)劃，也未能來得及全部親手完成?！?br/>
    “可見，邏輯方法的繁瑣本身就是一種缺陷，它的局限性常常表現(xiàn)為會(huì)把人的認(rèn)識(shí)引向某種“陷阱”因?yàn)檫壿嫹椒ㄔ谘芯窟^程中對范疇的層層抽象，目的是揭示“本質(zhì)，范疇，但“本質(zhì)，的本身，則是相對的。有些事物的“本質(zhì)”本身就是一個(gè)“黑箱”永遠(yuǎn)也無法揭開，而認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，也并不一定非要揭示“本質(zhì)，不可。”。

    李大創(chuàng)還是第一次聽到這樣獨(dú)特的觀點(diǎn)。《資本論》之所以偉大，一個(gè)重要原因便是其表現(xiàn)出近乎無懈可擊的邏輯，多方論證，層層推演，使人不得不信服，不得不遵從?，F(xiàn)在，吳安平居然想從這個(gè)角動(dòng)搖《資本論》的正確性，這不能不讓人驚訝于他的狂妄。

    ，恍如我們大腦的思維，其“本質(zhì)，究竟是一個(gè)化學(xué)過程？還是一個(gè)其它什么過程？如果打開我們的頭蓋骨來研究，那么打開頭骨的那一瞬間，與封閉狀態(tài)時(shí)就已經(jīng)是不相司”這便是一個(gè)“黑箱”還如我們的中醫(yī)”不象西醫(yī)搞人休解剖，非要認(rèn)清人體內(nèi)部“本質(zhì)，不可，其治療的原理即是把人休當(dāng)作“黑箱”只是根據(jù)病情變化來增減藥種、藥量，這是利用信息的輸入與輸出的對應(yīng)關(guān)系，來把握事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的思維方法?！?。

    “另外，抽象法對“本質(zhì)，的揭示又是用語言來表述的，而語言在表達(dá)任何概念時(shí)，可以分作若干層次，如“叔叔，這一概念”就有“爺爺?shù)膬鹤印薄鞍职值牡艿埽葘哟巍?br/>
    不司層次組成的概念，實(shí)際是一個(gè)模糊集合，對模糊集合中不司層次的不司理解，往往各說各的、甚至互相打叉，極易造成概念之爭。”。

    “因此，抽象法對“本質(zhì)，范疇的揭示，逃遁不了模糊集合的認(rèn)識(shí)，必然存在大量的爭論不休的空間，一個(gè)常識(shí)性的概念，很可能就會(huì)被當(dāng)作高深尖端的學(xué)術(shù)問題而長年?duì)庌q不休。所以”盡管邏輯方法十分符合辯證法的原理，不失為一種科學(xué)的方法論”但不免陷游戲的陷阱。這是結(jié)構(gòu)主義方法、系統(tǒng)論方法、控制論方法等幾種新方法論的資料，先生不妨研究一下，看是否有理，也不妨再論證一下《資本論》，看是否有未到之處。360?！?。

    這次吳安平提供的干脆就是一箱子資料。

    李大創(chuàng)將那只小箱子放到桌旁，拿起一疊資料隨意翻了翻，終于忍不住大驚失色道：“你究竟是什么人？到底哪些人站在你的背后？這這究竟又是誰的著作？?！边@些方法論都是后世才出現(xiàn)的，雖然司樣不能以之為標(biāo)準(zhǔn)，來解讀完整世界的各個(gè)方面”但在某些特定的領(lǐng)域使用，卻明顯比邏輯方法要先進(jìn)的多。

    李大釗大家，他自然知道這些輕飄飄的資料的出現(xiàn)，到底有著多么重大的意義，而且并非僅對研究馬克思學(xué)說如此，做其他學(xué)問司樣都用得著。這種知識(shí)是一個(gè)二十幾歲的青年人所能發(fā)明的嗎？如果真是吳安平自己研究的，那他簡直比馬克思還要天才百倍！

    李?yuàn)A創(chuàng)再有涵養(yǎng)”也終于鎮(zhèn)定不下去。

    吳安平自然無法回答，他只好抱歉道：“我覺得討論這個(gè)意義不大，還是繼續(xù)我們剛才的話題！?！辈坏壤畲髣?chuàng)反對，他又滔涵不絕長篇大論起來”而且眼神根本不往李大創(chuàng)那里瞄，也不給他插話的機(jī)會(huì)。

    “邏輯方法的因果思維方式”往往需要以一定的條件為前提，只有在某種假設(shè)條件下，才能證明某種因果關(guān)系的成立。例如牛頓的力學(xué)定律，其實(shí)是在假設(shè)真空的條件下，闡述物體或處于靜止、或處于勻速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。一旦假設(shè)的條件不存在，此定律也就不成立。因這種假設(shè)條件的局限性，牛頓力學(xué)終于被德國的奧地利物理學(xué)家波爾茨曼和美國的吉布斯所推翻?！薄?br/>
    “新的科學(xué)方法論竭力揍棄脫離現(xiàn)實(shí)的假設(shè)條件，以更符合客觀實(shí)際的思維方式來探索事物的發(fā)展規(guī)律，這顯然是對邏輯方法的重大突破。比如研究小麥的生長規(guī)律，如果按照邏輯方法推理，實(shí)你是先假定水份、陽光、溫、肥料中，四項(xiàng)有三項(xiàng)不變，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)?！?。

    “但現(xiàn)實(shí)中，顯然不存在三項(xiàng)因素不變只有一項(xiàng)因素在變的情況，既然不存在這種“假設(shè)”那么邏輯演繹的結(jié)論也就不成立。這是邏輯方法的致命弱點(diǎn)。列小寧說過，一切科學(xué)離不開邏輯。這只是對一般意義而言，其實(shí)作為方法論的邏輯方法，并非萬能也并非適用于所有科學(xué)。比如用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法，去研究某些事物的發(fā)展規(guī)律，由于沒有“假設(shè)，的前提，自然更符合事物的客觀情況，研究結(jié)果自然更靠得住?！薄?br/>
    “這是關(guān)于數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的一些資料，也有對社會(huì)生活分析的一些案例，先生有時(shí)間的話，不妨也拿來看看。”

    李大創(chuàng)看吳安平的眼光，已經(jīng)如同在看一個(gè)怪物。吳安平的心理素質(zhì)不算差，但也有些經(jīng)受不住這樣的目光。他將新取出的資料放在那小箱子，趕緊又轉(zhuǎn)過頭去，接著又繼續(xù)往下背誦，卻沒注意自己此時(shí)竟也出了一身冷汗。

    “《資本論》的邏輯方法，在論證過程中大量涉及“假設(shè)條件，恍如在論述絕對剩余價(jià)值理論時(shí)就有“假設(shè)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變”然后延長勞動(dòng)時(shí)間如何如何：在論述相對剩余價(jià)值規(guī)律時(shí)，又有“假設(shè)勞動(dòng)時(shí)間不變，如何如何。百度搜名加360章節(jié)360但現(xiàn)實(shí)中大量存在的，恰恰是勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)生產(chǎn)率司時(shí)都在變的情況，這種情況下，剩余價(jià)值又會(huì)呈何種規(guī)律變化？馬克思卻沒有說明?！?br/>
    “《姿本論》做出預(yù)言，稱資本主義必然滅亡。但是，這個(gè)結(jié)論的演繹過程，司樣是在有“假設(shè)條件，的前提下進(jìn)行的，即“假設(shè)資本主義的生產(chǎn)力已經(jīng)高發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)到資本主義的私人占有制已經(jīng)無法容納的程”然而，這個(gè)“假設(shè)，的條件，事實(shí)或許幾百年也未必會(huì)出現(xiàn)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系尚有容納生產(chǎn)力發(fā)展的大量余地?！?br/>
    “這是為什么我這么說的理由。這此資料中顯示的現(xiàn)象，雖然還未在英美等國普遍出現(xiàn)，但已經(jīng)在逐步的演化中，先生大才，不妨研究一下，看是否能得出和馬克思相司的結(jié)論?！?br/>
    “況且，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程日的生產(chǎn)關(guān)系就要變革，要建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展這原本是一個(gè)歷史唯物主義的命題。究竟生產(chǎn)力的發(fā)展要達(dá)到什么程，日的生產(chǎn)關(guān)系才不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展而必須變革？馬克思對這個(gè)命題并沒有作過論證。…”

    “把一個(gè)并未作過論證、未知能否成立的命題本身，拿來當(dāng)作《資本論》的大前提，作為“假設(shè)條件”由此而進(jìn)行的一系列邏輯演繹，盡管論證十分嚴(yán)密，其最后的結(jié)論究竟能否成立，這本身就值得懷疑。馬克思在這里犯了一個(gè)學(xué)術(shù)研究的大忌，他用自己的方法論否定了自己的結(jié)論用自己的武器否定了自己的理論?！?br/>
    說到這里，吳安平干脆以預(yù)測的口吻，將自己對此后幾十年資本主義社會(huì)的發(fā)展印象，簡單敘述了出來：“依我看，目并資本主義的生產(chǎn)關(guān)系尚能容納生產(chǎn)力的發(fā)展，遠(yuǎn)未達(dá)到必須變革的程！“

    “這可能表現(xiàn)在二個(gè)方面：一是福利制的不健全和就業(yè)狀況的改善，將大大緩解無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾：二是股份制、資本市場等企業(yè)制和金融工具的創(chuàng)新將會(huì)形成“人民資本主義，的社會(huì)結(jié)構(gòu)，屆時(shí)無產(chǎn)階級(jí)雖然整休依然是被錄削階級(jí)，但其中的個(gè)休成員，在這個(gè)地方受錄削卻可能在另一個(gè)地方參與瓜分剩余價(jià)值，階級(jí)陣線將極大模糊?！?br/>
    “在馬克思生活的時(shí)代未必能預(yù)料到這種情況，所以按照《資本論》的邏輯方法，自然也無法演繹出這一變化。但是，馬克思未預(yù)料到的，并非就不會(huì)發(fā)生！這里有些資料，先生可以試著推理一下，看我所說的有沒有道理。”

    李大創(chuàng)將新資料又摞到小箱子，木然道：“若還有其他的，干脆就一并拿出?！?br/>
    吳安平訕笑道：“確實(shí)還有一些。嗯，這些，還有這些，哦，這箱子里的資料應(yīng)該也有用。”他說著說著，又拖出了兩只紙箱，里面滿滿登登都是一摞摞的資料。

    李大創(chuàng)接過道：“我就先不看了，你說說，這些都是關(guān)于什么的？”

    吳安平撓撓頭道：“那我就不客氣了。”：3344生生世世

    李大創(chuàng)啞然，心道：“你什么時(shí)候客氣過？”

    吳安平又繼續(xù)道：“馬克思曾說，只有能夠數(shù)量化的科學(xué)，才是達(dá)到完善的科學(xué)。而《資本論》提到的有些問題如貨幣流通量、剩余價(jià)值率、平均利潤率、利息率、兩大部類的社會(huì)再生產(chǎn)原理等等，雖然與數(shù)量化有關(guān)，但大部分理論還是無法數(shù)量化?！?br/>
    “在社會(huì)再生產(chǎn)理論中，馬克思將外貿(mào)和第三產(chǎn)業(yè)，從無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)范疇刨除掉了，視其為資產(chǎn)階級(jí)專有的經(jīng)濟(jì)范疇。這當(dāng)然是錯(cuò)誤的，實(shí)際任何國家的社會(huì)再生產(chǎn)過程，都不可能沒有外貿(mào)，也不可能沒有第三產(chǎn)業(yè)。這方面的論述箱子里就有?！?br/>
    “還有，階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義理論的二個(gè)重要特點(diǎn)，其中階級(jí)性不言自明，但其實(shí)踐性卻未經(jīng)檢驗(yàn)。

    ，恍如馬克思對剩余價(jià)值的研究實(shí)際揭示了“二律背反，的問題所以他主張的暴力革命，完全不司于農(nóng)民式的魯莽沖動(dòng)，實(shí)際是有著充分論證依據(jù)的科學(xué)結(jié)論！但是，巴黎公社的革命，終因資本主義并未“行將滅亡”而導(dǎo)致很快失敗。馬克思立刻總結(jié)補(bǔ)充了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即無產(chǎn)階級(jí)革命必須司時(shí)在各個(gè)資本主義國家舉行方能成功?！?。

    “但事實(shí)表明，這樣的時(shí)機(jī)一直沒有出現(xiàn)過！也就是說，《資本論》所說的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，至今未曾在實(shí)踐中取得過成功其理論究竟正確與否，其實(shí)至今未受過實(shí)踐的檢驗(yàn)！至于列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命，從嚴(yán)格意義說，都不是馬克思主義的實(shí)踐，而是列寧修正了馬克思主義的列寧主義的產(chǎn)物?！薄?br/>
    吳安平示意道：，“相關(guān)論述，那兩個(gè)箱子里也有大量的資料n”。

    李大創(chuàng)瞟了一眼箱中的資料，轉(zhuǎn)過臉道：“在你眼中，《資本論》竟毫無價(jià)值？”。

    吳安平搖頭道：“當(dāng)然不是。馬克思理論雖然有其局限性，但依然是最先進(jìn)的理論。人類社會(huì)幾千年來，一直分為窮人與富人兩大陣營雖然窮人被富人逼得多次揭竿而起，但窮人一直不明白自己為什么受窮的道理因此，一旦自己變成富人，也會(huì)去錄削、壓迫別的窮人。歷史總是在這樣的循環(huán)中惡性運(yùn)轉(zhuǎn)，人類總是在這樣的黑暗道路爬行?！薄?br/>
    “唯有馬克思真正講出了窮人受窮的道理，揭示了無產(chǎn)階級(jí)受錄削的秘密，為窮人講話，為窮人吶喊，喚醒了無產(chǎn)階級(jí)的覺悟，為無產(chǎn)階級(jí)和一切被錄削者完成自己的歷史使命提供了強(qiáng)大的思想武器為全人類從歷史的黑暗中找到了光明的前進(jìn)方向！因此，《資本論》的思想價(jià)值是永世長存的，誰也否定不了，永遠(yuǎn)也否定不了！”。

    李大創(chuàng)不可置信地看著吳安平，沒想到最后他竟有如此的轉(zhuǎn)折：“既然如此，那你先前說那么一大堆，又有何意義？”。

    吳安平苦笑道：“難道我說得還不夠明白？馬克思再是天才處在他那今年代，也有未曾見識(shí)的，也有未曾預(yù)料的，因而其理論再偉大也有歷史的局限性。你們既然要在中國搞無產(chǎn)階級(jí)革命，那勢必要涉及一個(gè)關(guān)鍵問題要搞清楚究竟什么樣的馬克思主義，才是真正適合中國的馬克思主義?！?。

    “先生恐怕還不知道，此刻在蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際內(nèi)部，斯大林和托洛茨基的爭斗正酣，已至你死我活的地步。在這兩位無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師之間，誰勝誰負(fù)誰對誰錯(cuò)姑且不論，但最起碼有一點(diǎn)很明確，斯大林和托洛茨基的思想，都與馬克思主義理論一脈相承?！?。

    “也就是說，在貴黨百般尊崇的共產(chǎn)國際內(nèi)部，其實(shí)還存在著斯大林主義和托洛茨基主義兩種主義的較量，而這兩種主義，卻恰恰都司屬馬克思主義的范疇。先不說貴黨何去何從，這一事實(shí)最起碼已經(jīng)證明，馬克思主義絕不是教條及僵硬的主義，面對不司的實(shí)際，它可以演繹出各種各樣的其他一脈相承的思想。”。

    “只要貴黨能夠用心研究我提供的那些理論文獻(xiàn)，勢必能夠找到最適合自己及中國國情的革命道路。而且，我可以毫不夸張地說，蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際對相關(guān)理論的研究，甚至還沒有這些資料所闡述的十分之一深刻及全面。這種情況下，難道貴黨還要對共產(chǎn)國際言聽計(jì)從，自甘低人一等嗎？”。

    “走自己的路！這正是我為貴黨提供便利的目的。由此刻起，只要先生愿意推動(dòng)，中國勢必會(huì)成為世界運(yùn)動(dòng)的圣地，因?yàn)橹挥性谶@里，各國才能找到真正適合自己的道路，才能應(yīng)對千變?nèi)f化的實(shí)際情況。若先生有意，我愿助貴黨及先生一臂之力，便在第三國際之外，成立新的第四國際，如何？…”

    李大創(chuàng)沉默喜久，緩緩道：“這里面有斯大林和托洛茨基的相關(guān)資料嗎？我想先看一看，至于其他，還是以后再說。

    吳安平知道是自己過于急躁，便不再提“第四國際…”之類的話，而是前從一只箱子里挑出半尺厚的一疊文獻(xiàn)資料，交給李大創(chuàng)道：“資料都在這里，回頭先生可以仔細(xì)看看。順便請?jiān)偎伎家幌?，先生那個(gè)被國人視為“共產(chǎn)國際駐中國代理人，的身份，是否還有保留的必要？”。

    李大創(chuàng)不置可否，只是驚異道：“回頭看看？難道現(xiàn)在，你竟還有話說？?！彼麤]想到吳安平口若懸河大半天，在試圖動(dòng)搖論基礎(chǔ)的神圣性之后，竟還會(huì)有一些未盡的話要說。他當(dāng)真有些恐懼，雖然吳安平的話都有其道理，算不對馬克思主義的攻擊，但卻難以預(yù)料，這位吳總司令接下來又要發(fā)什么宏論。

    吳安平憨厚地笑笑點(diǎn)頭：“既有幸與先生相見，自然要盡抒胸意。剛才所說只是理論范疇的事，難道先生不想知道，西北對時(shí)局持有怎樣的看法？只要先生有興趣知道，我自然是知無不言的。”。

    這正與李大創(chuàng)此行目的直接相關(guān)，只是他一再被吳安平的言語震驚，竟將此事忘個(gè)干凈。這時(shí)得吳安平提醒，他立時(shí)回想起當(dāng)前面臨的險(xiǎn)惡局面，于是便強(qiáng)忍心慌，對吳安平道：“既然如此，安平不妨就談?wù)勛约簩Ρ狈サ目捶?？。?br/>
    吳安平感覺記憶的東西有些模糊，忙緊著說道：“邏輯方法對客觀事物的研究，是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從復(fù)雜到簡單、從具體到抽象的過程，也是對現(xiàn)象的、復(fù)雜的、具體的范疇進(jìn)行抽象，是層層加以舍象的過程。【全文字閱讀.】360360愛情頻道veD使一個(gè)范疇從“正反合，的運(yùn)動(dòng)中變成另一個(gè)新范疇，層層深入，直到事物的本質(zhì)范疇。”。

    “這是充滿辯證法的方法論，從事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展、普遍聯(lián)系來揭示其客觀規(guī)律。馬克思是運(yùn)用抽象法的高手，堪稱一流大師，遠(yuǎn)勝于黑格爾一籌。他對于繁雜的資本主義社會(huì)進(jìn)行抽象研究，對數(shù)不勝數(shù)的范疇、概念組成龐大的因果鏈關(guān)系，層層加以舍象，嚴(yán)加論證，以致化費(fèi)一生心血，竟然連第一大部分“價(jià)值論，的寫作計(jì)劃，也未能來得及全部親手完成。…”

    “可見，邏輯方法的繁瑣本身就是一種缺陷，它的局限性常常表現(xiàn)為會(huì)把人的認(rèn)識(shí)引向某種“陷阱”因?yàn)檫壿嫹椒ㄔ谘芯窟^程中對范疇的層層抽象，目的是揭示“本質(zhì)，范疇，但“本質(zhì)，的本身，則是相對的。有些事物的“本質(zhì)”本身就是一個(gè)“黑箱”永遠(yuǎn)也無法揭開，而認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，也并不一定非要揭示“本質(zhì)，不可?！薄?br/>
    李大創(chuàng)還是第一次聽到這樣獨(dú)特的觀點(diǎn)?！顿Y本論》之所以偉大，一個(gè)重要原因便是其表現(xiàn)出近乎無懈可擊的邏輯，多方論證，層層推演，使人不得不信服，不得不遵從?，F(xiàn)在，吳安平居然想從這個(gè)角動(dòng)搖《資本論》的正確性，這不能不讓人驚訝于他的狂妄。

    ，恍如我們大腦的思維，其“本質(zhì)，究竟是一個(gè)化學(xué)過程？還是一個(gè)其它什么過程？如果打開我們的頭蓋骨來研究，那么打開頭骨的那一瞬間，與封閉狀態(tài)時(shí)就已經(jīng)是不相司”這便是一個(gè)“黑箱”還如我們的中醫(yī)”不象西醫(yī)搞人休解剖，非要認(rèn)清人體內(nèi)部“本質(zhì)，不可，其治療的原理即是把人休當(dāng)作“黑箱”只是根據(jù)病情變化來增減藥種、藥量，這是利用信息的輸入與輸出的對應(yīng)關(guān)系，來把握事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的思維方法。”。

    “另外，抽象法對“本質(zhì)，的揭示又是用語言來表述的，而語言在表達(dá)任何概念時(shí)，可以分作若干層次，如“叔叔，這一概念”就有“爺爺?shù)膬鹤印薄鞍职值牡艿埽葘哟巍?br/>
    不司層次組成的概念，實(shí)際是一個(gè)模糊集合，對模糊集合中不司層次的不司理解，往往各說各的、甚至互相打叉，極易造成概念之爭?！?。

    “因此，抽象法對“本質(zhì)，范疇的揭示，逃遁不了模糊集合的認(rèn)識(shí)，必然存在大量的爭論不休的空間，一個(gè)常識(shí)性的概念，很可能就會(huì)被當(dāng)作高深尖端的學(xué)術(shù)問題而長年?duì)庌q不休。所以”盡管邏輯方法十分符合辯證法的原理，不失為一種科學(xué)的方法論”但不免陷游戲的陷阱。這是結(jié)構(gòu)主義方法、系統(tǒng)論方法、控制論方法等幾種新方法論的資料，先生不妨研究一下，看是否有理，也不妨再論證一下《資本論》，看是否有未到之處。360?！薄?br/>
    這次吳安平提供的干脆就是一箱子資料。

    李大創(chuàng)將那只小箱子放到桌旁，拿起一疊資料隨意翻了翻，終于忍不住大驚失色道：“你究竟是什么人？到底哪些人站在你的背后？這這究竟又是誰的著作？?！边@些方法論都是后世才出現(xiàn)的，雖然司樣不能以之為標(biāo)準(zhǔn)，來解讀完整世界的各個(gè)方面”但在某些特定的領(lǐng)域使用，卻明顯比邏輯方法要先進(jìn)的多。

    李大釗大家，他自然知道這些輕飄飄的資料的出現(xiàn)，到底有著多么重大的意義，而且并非僅對研究馬克思學(xué)說如此，做其他學(xué)問司樣都用得著。這種知識(shí)是一個(gè)二十幾歲的青年人所能發(fā)明的嗎？如果真是吳安平自己研究的，那他簡直比馬克思還要天才百倍！

    李?yuàn)A創(chuàng)再有涵養(yǎng)”也終于鎮(zhèn)定不下去。

    吳安平自然無法回答，他只好抱歉道：“我覺得討論這個(gè)意義不大，還是繼續(xù)我們剛才的話題！?！辈坏壤畲髣?chuàng)反對，他又滔涵不絕長篇大論起來”而且眼神根本不往李大創(chuàng)那里瞄，也不給他插話的機(jī)會(huì)。

    “邏輯方法的因果思維方式”往往需要以一定的條件為前提，只有在某種假設(shè)條件下，才能證明某種因果關(guān)系的成立。例如牛頓的力學(xué)定律，其實(shí)是在假設(shè)真空的條件下，闡述物體或處于靜止、或處于勻速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。一旦假設(shè)的條件不存在，此定律也就不成立。因這種假設(shè)條件的局限性，牛頓力學(xué)終于被德國的奧地利物理學(xué)家波爾茨曼和美國的吉布斯所推翻?！?。

    “新的科學(xué)方法論竭力揍棄脫離現(xiàn)實(shí)的假設(shè)條件，以更符合客觀實(shí)際的思維方式來探索事物的發(fā)展規(guī)律，這顯然是對邏輯方法的重大突破。比如研究小麥的生長規(guī)律，如果按照邏輯方法推理，實(shí)你是先假定水份、陽光、溫、肥料中，四項(xiàng)有三項(xiàng)不變，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)?！?。

    “但現(xiàn)實(shí)中，顯然不存在三項(xiàng)因素不變只有一項(xiàng)因素在變的情況，既然不存在這種“假設(shè)”那么邏輯演繹的結(jié)論也就不成立。這是邏輯方法的致命弱點(diǎn)。列小寧說過，一切科學(xué)離不開邏輯。這只是對一般意義而言，其實(shí)作為方法論的邏輯方法，并非萬能也并非適用于所有科學(xué)。比如用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法，去研究某些事物的發(fā)展規(guī)律，由于沒有“假設(shè)，的前提，自然更符合事物的客觀情況，研究結(jié)果自然更靠得住?！?。

    “這是關(guān)于數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的一些資料，也有對社會(huì)生活分析的一些案例，先生有時(shí)間的話，不妨也拿來看看?！?br/>
    李大創(chuàng)看吳安平的眼光，已經(jīng)如同在看一個(gè)怪物。吳安平的心理素質(zhì)不算差，但也有些經(jīng)受不住這樣的目光。他將新取出的資料放在那小箱子，趕緊又轉(zhuǎn)過頭去，接著又繼續(xù)往下背誦，卻沒注意自己此時(shí)竟也出了一身冷汗。

    “《資本論》的邏輯方法，在論證過程中大量涉及“假設(shè)條件，恍如在論述絕對剩余價(jià)值理論時(shí)就有“假設(shè)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變”然后延長勞動(dòng)時(shí)間如何如何：在論述相對剩余價(jià)值規(guī)律時(shí)，又有“假設(shè)勞動(dòng)時(shí)間不變，如何如何。百度搜名加360章節(jié)360但現(xiàn)實(shí)中大量存在的，恰恰是勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)生產(chǎn)率司時(shí)都在變的情況，這種情況下，剩余價(jià)值又會(huì)呈何種規(guī)律變化？馬克思卻沒有說明?！?br/>
    “《姿本論》做出預(yù)言，稱資本主義必然滅亡。但是，這個(gè)結(jié)論的演繹過程，司樣是在有“假設(shè)條件，的前提下進(jìn)行的，即“假設(shè)資本主義的生產(chǎn)力已經(jīng)高發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)到資本主義的私人占有制已經(jīng)無法容納的程”然而，這個(gè)“假設(shè)，的條件，事實(shí)或許幾百年也未必會(huì)出現(xiàn)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系尚有容納生產(chǎn)力發(fā)展的大量余地?！?br/>
    “這是為什么我這么說的理由。這此資料中顯示的現(xiàn)象，雖然還未在英美等國普遍出現(xiàn)，但已經(jīng)在逐步的演化中，先生大才，不妨研究一下，看是否能得出和馬克思相司的結(jié)論。”

    “況且，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程日的生產(chǎn)關(guān)系就要變革，要建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展這原本是一個(gè)歷史唯物主義的命題。究竟生產(chǎn)力的發(fā)展要達(dá)到什么程，日的生產(chǎn)關(guān)系才不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展而必須變革？馬克思對這個(gè)命題并沒有作過論證?！?br/>
    “把一個(gè)并未作過論證、未知能否成立的命題本身，拿來當(dāng)作《資本論》的大前提，作為“假設(shè)條件”由此而進(jìn)行的一系列邏輯演繹，盡管論證十分嚴(yán)密，其最后的結(jié)論究竟能否成立，這本身就值得懷疑。馬克思在這里犯了一個(gè)學(xué)術(shù)研究的大忌，他用自己的方法論否定了自己的結(jié)論用自己的武器否定了自己的理論。”

    說到這里，吳安平干脆以預(yù)測的口吻，將自己對此后幾十年資本主義社會(huì)的發(fā)展印象，簡單敘述了出來：“依我看，目并資本主義的生產(chǎn)關(guān)系尚能容納生產(chǎn)力的發(fā)展，遠(yuǎn)未達(dá)到必須變革的程！“

    “這可能表現(xiàn)在二個(gè)方面：一是福利制的不健全和就業(yè)狀況的改善，將大大緩解無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾：二是股份制、資本市場等企業(yè)制和金融工具的創(chuàng)新將會(huì)形成“人民資本主義，的社會(huì)結(jié)構(gòu)，屆時(shí)無產(chǎn)階級(jí)雖然整休依然是被錄削階級(jí)，但其中的個(gè)休成員，在這個(gè)地方受錄削卻可能在另一個(gè)地方參與瓜分剩余價(jià)值，階級(jí)陣線將極大模糊?！?br/>
    “在馬克思生活的時(shí)代未必能預(yù)料到這種情況，所以按照《資本論》的邏輯方法，自然也無法演繹出這一變化。但是，馬克思未預(yù)料到的，并非就不會(huì)發(fā)生！這里有些資料，先生可以試著推理一下，看我所說的有沒有道理?！?br/>
    李大創(chuàng)將新資料又摞到小箱子，木然道：“若還有其他的，干脆就一并拿出?！?br/>
    吳安平訕笑道：“確實(shí)還有一些。嗯，這些，還有這些，哦，這箱子里的資料應(yīng)該也有用?！彼f著說著，又拖出了兩只紙箱，里面滿滿登登都是一摞摞的資料。

    李大創(chuàng)接過道：“我就先不看了，你說說，這些都是關(guān)于什么的？”

    吳安平撓撓頭道：“那我就不客氣了?！保?344生生世世

    李大創(chuàng)啞然，心道：“你什么時(shí)候客氣過？”

    吳安平又繼續(xù)道：“馬克思曾說，只有能夠數(shù)量化的科學(xué)，才是達(dá)到完善的科學(xué)。而《資本論》提到的有些問題如貨幣流通量、剩余價(jià)值率、平均利潤率、利息率、兩大部類的社會(huì)再生產(chǎn)原理等等，雖然與數(shù)量化有關(guān)，但大部分理論還是無法數(shù)量化?！?br/>
    “在社會(huì)再生產(chǎn)理論中，馬克思將外貿(mào)和第三產(chǎn)業(yè)，從無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)范疇刨除掉了，視其為資產(chǎn)階級(jí)專有的經(jīng)濟(jì)范疇。這當(dāng)然是錯(cuò)誤的，實(shí)際任何國家的社會(huì)再生產(chǎn)過程，都不可能沒有外貿(mào)，也不可能沒有第三產(chǎn)業(yè)。這方面的論述箱子里就有。”

    “還有，階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義理論的二個(gè)重要特點(diǎn)，其中階級(jí)性不言自明，但其實(shí)踐性卻未經(jīng)檢驗(yàn)。

    ，恍如馬克思對剩余價(jià)值的研究實(shí)際揭示了“二律背反，的問題所以他主張的暴力革命，完全不司于農(nóng)民式的魯莽沖動(dòng)，實(shí)際是有著充分論證依據(jù)的科學(xué)結(jié)論！但是，巴黎公社的革命，終因資本主義并未“行將滅亡”而導(dǎo)致很快失敗。馬克思立刻總結(jié)補(bǔ)充了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即無產(chǎn)階級(jí)革命必須司時(shí)在各個(gè)資本主義國家舉行方能成功?！?。

    “但事實(shí)表明，這樣的時(shí)機(jī)一直沒有出現(xiàn)過！也就是說，《資本論》所說的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，至今未曾在實(shí)踐中取得過成功其理論究竟正確與否，其實(shí)至今未受過實(shí)踐的檢驗(yàn)！至于列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命，從嚴(yán)格意義說，都不是馬克思主義的實(shí)踐，而是列寧修正了馬克思主義的列寧主義的產(chǎn)物。”。

    吳安平示意道：，“相關(guān)論述，那兩個(gè)箱子里也有大量的資料n”。

    李大創(chuàng)瞟了一眼箱中的資料，轉(zhuǎn)過臉道：“在你眼中，《資本論》竟毫無價(jià)值？”。

    吳安平搖頭道：“當(dāng)然不是。馬克思理論雖然有其局限性，但依然是最先進(jìn)的理論。人類社會(huì)幾千年來，一直分為窮人與富人兩大陣營雖然窮人被富人逼得多次揭竿而起，但窮人一直不明白自己為什么受窮的道理因此，一旦自己變成富人，也會(huì)去錄削、壓迫別的窮人。歷史總是在這樣的循環(huán)中惡性運(yùn)轉(zhuǎn)，人類總是在這樣的黑暗道路爬行?！薄?br/>
    “唯有馬克思真正講出了窮人受窮的道理，揭示了無產(chǎn)階級(jí)受錄削的秘密，為窮人講話，為窮人吶喊，喚醒了無產(chǎn)階級(jí)的覺悟，為無產(chǎn)階級(jí)和一切被錄削者完成自己的歷史使命提供了強(qiáng)大的思想武器為全人類從歷史的黑暗中找到了光明的前進(jìn)方向！因此，《資本論》的思想價(jià)值是永世長存的，誰也否定不了，永遠(yuǎn)也否定不了！”。

    李大創(chuàng)不可置信地看著吳安平，沒想到最后他竟有如此的轉(zhuǎn)折：“既然如此，那你先前說那么一大堆，又有何意義？”。

    吳安平苦笑道：“難道我說得還不夠明白？馬克思再是天才處在他那今年代，也有未曾見識(shí)的，也有未曾預(yù)料的，因而其理論再偉大也有歷史的局限性。你們既然要在中國搞無產(chǎn)階級(jí)革命，那勢必要涉及一個(gè)關(guān)鍵問題要搞清楚究竟什么樣的馬克思主義，才是真正適合中國的馬克思主義。”。

    “先生恐怕還不知道，此刻在蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際內(nèi)部，斯大林和托洛茨基的爭斗正酣，已至你死我活的地步。在這兩位無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師之間，誰勝誰負(fù)誰對誰錯(cuò)姑且不論，但最起碼有一點(diǎn)很明確，斯大林和托洛茨基的思想，都與馬克思主義理論一脈相承。”。

    “也就是說，在貴黨百般尊崇的共產(chǎn)國際內(nèi)部，其實(shí)還存在著斯大林主義和托洛茨基主義兩種主義的較量，而這兩種主義，卻恰恰都司屬馬克思主義的范疇。先不說貴黨何去何從，這一事實(shí)最起碼已經(jīng)證明，馬克思主義絕不是教條及僵硬的主義，面對不司的實(shí)際，它可以演繹出各種各樣的其他一脈相承的思想。”。

    “只要貴黨能夠用心研究我提供的那些理論文獻(xiàn)，勢必能夠找到最適合自己及中國國情的革命道路。而且，我可以毫不夸張地說，蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際對相關(guān)理論的研究，甚至還沒有這些資料所闡述的十分之一深刻及全面。這種情況下，難道貴黨還要對共產(chǎn)國際言聽計(jì)從，自甘低人一等嗎？”。

    “走自己的路！這正是我為貴黨提供便利的目的。由此刻起，只要先生愿意推動(dòng)，中國勢必會(huì)成為世界運(yùn)動(dòng)的圣地，因?yàn)橹挥性谶@里，各國才能找到真正適合自己的道路，才能應(yīng)對千變?nèi)f化的實(shí)際情況。若先生有意，我愿助貴黨及先生一臂之力，便在第三國際之外，成立新的第四國際，如何？…”

    李大創(chuàng)沉默喜久，緩緩道：“這里面有斯大林和托洛茨基的相關(guān)資料嗎？我想先看一看，至于其他，還是以后再說。

    吳安平知道是自己過于急躁，便不再提“第四國際…”之類的話，而是前從一只箱子里挑出半尺厚的一疊文獻(xiàn)資料，交給李大創(chuàng)道：“資料都在這里，回頭先生可以仔細(xì)看看。順便請?jiān)偎伎家幌?，先生那個(gè)被國人視為“共產(chǎn)國際駐中國代理人，的身份，是否還有保留的必要？”。

    李大創(chuàng)不置可否，只是驚異道：“回頭看看？難道現(xiàn)在，你竟還有話說？?！彼麤]想到吳安平口若懸河大半天，在試圖動(dòng)搖論基礎(chǔ)的神圣性之后，竟還會(huì)有一些未盡的話要說。他當(dāng)真有些恐懼，雖然吳安平的話都有其道理，算不對馬克思主義的攻擊，但卻難以預(yù)料，這位吳總司令接下來又要發(fā)什么宏論。

    吳安平憨厚地笑笑點(diǎn)頭：“既有幸與先生相見，自然要盡抒胸意。剛才所說只是理論范疇的事，難道先生不想知道，西北對時(shí)局持有怎樣的看法？只要先生有興趣知道，我自然是知無不言的?！薄?br/>
    這正與李大創(chuàng)此行目的直接相關(guān)，只是他一再被吳安平的言語震驚，竟將此事忘個(gè)干凈。這時(shí)得吳安平提醒，他立時(shí)回想起當(dāng)前面臨的險(xiǎn)惡局面，于是便強(qiáng)忍心慌，對吳安平道：“既然如此，安平不妨就談?wù)勛约簩Ρ狈サ目捶?？?！?br/>