一、《火龍經(jīng)》

    作者焦玉其人，一直是中國(guó)古代火器史上的一個(gè)謎團(tuán)。據(jù)書中焦玉自序，該書于元末至正年間(1341年一1368年)傳自一位神秘人物止止道人。

    焦玉“幼獵儒書，窮所將略，遨游四海，參訪有道”，至正間(一說(shuō)至正三年)遇止止道人于天臺(tái)山，即以師禮事之，從游三年，于武夷山得止止道人所授火攻書。

    至正十五年(1355年)，朱元璋起兵和州，焦玉按師授之法制火龍槍40支進(jìn)獻(xiàn)，太祖命大將軍徐達(dá)演試，“勢(shì)若龍飛，洞透層甲”。洪武十年(1377年)春三月，諳封護(hù)軍平蠻副元帥、掌管神機(jī)火藥火器大都督;永樂(lè)五年(1407年)奉天征討，救封“平虜大將軍，統(tǒng)領(lǐng)馬步先鋒元帥”;永樂(lè)十年欽救“督制兩廣軍務(wù)、護(hù)國(guó)安邦、忠誠(chéng)武烈掛印大元帥，平苗大將軍，爵封東寧伯”。

    然而，如此言之鑿鑿，功名赫赫的焦玉，在明初史籍文獻(xiàn)中，并不能見其蹤影。明朝第一代東寧伯名焦禮，為蒙古族，因守邊有功，天順元年(1457年)始受封。可知焦玉的種種頭銜是不大可靠的。有人認(rèn)為焦玉為東寧(今安徽寧國(guó))籍人，“東寧伯”為焦玉后人所托改。此說(shuō)尚未找到任何文獻(xiàn)依據(jù)。

    能夠說(shuō)明歷史上確有焦玉其人的外證，僅見諸明人趙士禎《神器譜》。該書記載:“太祖高皇帝肇造區(qū)夏，成祖文皇帝三犁虜庭，建置神機(jī)諸營(yíng)，專習(xí)槍炮，以都督焦玉輩掌管?！?但此條史料并不足以證明《火龍經(jīng)》為明初著作，只能說(shuō)明《火龍經(jīng)》之類的火攻書嘉靖間已有流傳。焦顫《火攻掣要》序言稱趙士禎藏書中有《海外火攻神器圖說(shuō)》，實(shí)即《火龍經(jīng)》之別本。換言之，趙士禎所本也僅是《火龍經(jīng)》焦玉序言而已。此外，上海圖書館藏題明焦玉撰《火龍陣圖陰符說(shuō)》十卷抄本，前亦有東寧伯焦玉序，據(jù)稱該書內(nèi)容與《火龍神器陣法》頗多練聯(lián)系。

    二、《神器譜》

    《神器譜》，明趙士楨撰。趙士楨，字常吉，號(hào)后湖。浙江溫州樂(lè)清縣人。關(guān)于他的名字，史籍記載不一，有作"楨"，有作"禎"。就在《神器譜》中，亦因各版本不同而各異，《藝海珠塵》本、《玄覽堂叢書》本均作"楨"，《澹生堂書目》作"禎"，《千頃堂書目》卷十三作"楨"，卷二十六卻作"禎"，而日本古典研究會(huì)發(fā)行的《和刻明清資料集》第六集中《神器譜》解題以為"楨"是"禎"的誤刻。今據(jù)趙士楨手書明代《重建漢東甌王廟記》："試中書舍人事、直文華殿典理秘書、郡人趙士楨書"原件，應(yīng)作"楨"。關(guān)于他的生卒年代，亦不可確考，據(jù)萬(wàn)歷三十一年(1603年)趙士楨所進(jìn)《防虜車銃議》中"臣行年五十"句，可推知其生年約在明嘉靖三十二年(公元1553年)。趙姓在樂(lè)清為世家，為宋太宗之后裔。趙士楨的祖父趙性魯，官至大理寺寺副，曾入史館，預(yù)修《大明會(huì)典》．工詩(shī)詞，尤精書法?！夺，嵳劇贩Q其書法"壯歲妍妙飛動(dòng)，自成一家，晚益清勁遒逸，自中規(guī)度"，因此而受寵于明世宗。趙士楨受其影響，亦擅長(zhǎng)書法。為太學(xué)生時(shí)，游于京師。他把自己的詩(shī)作題寫在扇子上，被宦官帶入宮中，酷愛(ài)書法的神宗皇帝看到了，極表贊賞，遂以布衣召人。萬(wàn)歷六年(1578年)，授鴻臚寺主簿，后又受召入直文華殿，萬(wàn)歷二十四年(1596年)，晉升為中書舍人，"又十余年不進(jìn)秩以歿"。據(jù)此見明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷二三《金華二名士》。

    我們可知，趙士楨任中書舍人十年以上。因此他可能在萬(wàn)歷三十四年(1606年)以后的某一年去世的。如果把"十余年"作中間數(shù)十五年計(jì)算，那么他可能是在1611年前后去世的。新版《樂(lè)清縣志》據(jù)此將其卒年定為1611年。

    趙士楨的家鄉(xiāng)溫州，常遭倭寇的侵?jǐn)_。趙士楨自小就了解火器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用?？官撩麑⑵堇^光等都曾使用過(guò)火器，收到一定的效果。但當(dāng)時(shí)的火器缺陷也很多，亟待改進(jìn)。趙士楨為此注意研究軍事及火器技術(shù)的書籍，留心訪求神器。他與戚繼光的部屬林芳聲、葉子高、呂概等關(guān)系密切，從他們那里了解倭寇所使用火器的情況，并與他們共同研討火器的制作。萬(wàn)歷二十四年(1596年)，趙士楨在溫州同鄉(xiāng)平陽(yáng)人游擊將軍陳寅處見到西洋番鳥銃后，很受啟發(fā)。即向因進(jìn)貢而留居北京的土耳其掌管火器的官員朵思麻請(qǐng)教。其間見到朵思麻收藏的嚕嘧銃。他詳細(xì)觀察和詢問(wèn)了該銃的結(jié)構(gòu)、制造和使用方法。在長(zhǎng)期積累和鉆研的基礎(chǔ)上，趙士楨不顧譏笑，不畏打擊，自家出資，邀集工匠動(dòng)手研制。在朵思麻的協(xié)助下，先后制成鷹揚(yáng)、震疊、翼虎、三長(zhǎng)、奇勝等新火器，并于萬(wàn)歷二十六年(1598年)將式樣呈獻(xiàn)給朝廷，疏請(qǐng)制造。萬(wàn)歷三十年(1602年)，經(jīng)由刑部尚書蕭大亨主持，會(huì)同工部、兵部在京城宣武門外進(jìn)行會(huì)審。結(jié)果確認(rèn)"器械委果鍤利，制度委果精巧"，建議大批制造，并予以嘉獎(jiǎng)。

    趙士楨研制的火器，由于糅合了各種火器之長(zhǎng)，各具特色。如他改造了嚕嘧銃，在銃內(nèi)安裝了機(jī)械回彈的槍機(jī)，具有“撥之則前，火燃自回”的特點(diǎn)；“鷹揚(yáng)炮”能安在戰(zhàn)車之上，可用“水溜”，即有用水冷卻裝置，大大延長(zhǎng)連續(xù)作戰(zhàn)時(shí)間；“翼虎銃”，使用三頸火龘藥罐，能加快裝彈速度；“震疊銃”為上下雙管銃，特制的瞄準(zhǔn)裝置能使上下銃管同時(shí)瞄準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)；“迅雷銃”為多管銃，可連發(fā)，當(dāng)長(zhǎng)槍與敵格斗；“九頭鳥”適應(yīng)夜間難于瞄準(zhǔn)，可多彈齊發(fā)；“三長(zhǎng)銃”集輕便、快捷、平穩(wěn)三個(gè)特點(diǎn)于一身。另外，趙士楨還發(fā)明了“火箭溜”，是一種滑槽式的火箭發(fā)射裝置，保證火箭能沿著目標(biāo)方向飛行，大大提高了火箭的命中率。上述各種火器的創(chuàng)制，把明代后期的武器研制推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。趙士楨在研制各種火器的過(guò)程中，還撰寫了《神器譜》、《續(xù)神器譜》、《神器雜說(shuō)》、《神器譜或問(wèn)》、《恭進(jìn)神器疏》、《防虜車銃議》、《銃圖》等論著。這些論著原刊行于萬(wàn)歷年間，后不知所藏。今國(guó)內(nèi)僅存源于萬(wàn)歷刊本的《藝海珠塵》本和《玄覽堂叢書》本，但圖文都不完備。日本古典研究會(huì)發(fā)行的《和刻明清資料集》第六集中有《神器譜》五卷，內(nèi)容較為詳備，包含了上述趙士楨的論著。

    《神器譜》共分五卷，卷一是圣旨、奏疏的匯集，從九篇奏疏和八道批復(fù)的圣旨中，可見趙士楨屢請(qǐng)制造神器的過(guò)程。趙士楨反復(fù)論述神器對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的重要性，闡明制造神器的目的，解說(shuō)各種神器的性能、制作過(guò)程等。從中也可體會(huì)到明末官員保守，軍政龘腐敗的情形。卷二是《原銃》，分別說(shuō)明并圖示各種火器的構(gòu)造、制造原委、特點(diǎn)及使用方法。對(duì)各種銃均繪有全圖、各部件的剖示圖，并對(duì)制作、安裝、使用、注意事項(xiàng)等作了詳細(xì)的介紹。卷三是《車圖》，主要介紹鷹揚(yáng)銃車、沖鋒火車、車牌的構(gòu)造和陣法。對(duì)車隊(duì)的編制、裝置、隊(duì)形及整隊(duì)的各種武器搭配組合都有形象的圖示說(shuō)明。卷四是《說(shuō)銃》，主要闡述何謂神器及其在軍中的地位，器與兵的關(guān)系，對(duì)制銃、制彈龘藥的材料、燃料選用，彈龘藥的制作方法、用法，銃手的教習(xí)方法等，都有詳細(xì)的說(shuō)明。卷五是《或問(wèn)》，為駁倒反對(duì)者的詰難和解答使用者在實(shí)際操作中可能碰到的問(wèn)題，趙士楨臚列了五十五條問(wèn)答，從不同角度列舉、比較、補(bǔ)充解說(shuō)各種神器的優(yōu)劣及其在不同地區(qū)、氣候、戰(zhàn)況條件下的使用、保養(yǎng)、維修的方法?！渡衿髯V》各卷，全面系統(tǒng)地反映了趙士楨關(guān)于火器制造和使用的理論，它表明趙士楨不愧為我國(guó)明代杰出的火器研制家。