“老太公嘴碎多問一句，看公子氣度不凡，怎么是自己一個人來的這里？”老者從秦慕風所問，自然看出他非此地之人。

    “老人家，我欲去鹿門書院，只是不知其中門道，前幾日因緣巧合，得一位老前輩指點，讓我來此地求助，叨擾了?！?br/>
    “鹿門書院啊，村中確是可以引薦，只是……雖然你剛剛為我們消弭了一場禍事，有副好心腸，但還是冒昧說一句，畢竟不是知根知底?！?br/>
    “是我冒昧了，不過那位前輩說此物能用的著。”秦慕風從懷中掏出扁石，放在老者手中。

    “這塊石頭是？”老者摩挲著平平無奇的扁石，不知何意，但一翻轉(zhuǎn)過來，自若的神情瞬間隱出一絲驚奇的喜色，而后一個定神又不著痕跡的掩飾下去，“既然是這樣，那先在這邊留幾天吧，剛好后天我們舉辦廟會?！?br/>
    “謹遵教誨?！鼻啬斤L當下一喜，心知老者留他，自然要是在這幾天對他考察。為這鹿門書院耗費這么一大番功夫，乃至于連尋找家人的事都先放到一邊，除了讀書修心以外，更因為當日秦朗清臨走前附在他耳邊的話語：或有大機緣。

    既來之，則安之，秦慕風當即也就遵從了村內(nèi)的安排，對于村民們忙于籌備的一應(yīng)事宜，秦慕風本想幫手反鬧了笑話：扎盤龍時，忘了給竹骨相接處固定，生生將根竹條彈出老遠，只覺自己笨到礙手礙腳，不好意思的打聲招呼，自去瞻山廟內(nèi)游覽。

    行到廟前，只見兩邊側(cè)門的牌匾各自寫著“必先知之”、“毋自欺也”，秦慕風見了，想起適才的越幫越忙，一陣臉紅。

    瞻山廟，始建于南宋乾道年間，乃為紀念晉時詩僧帛道猷而筑，帛道猷師從帛尸黎密多羅，精研佛學(xué)，素性率真淡泊，雅好林泉丘壑，人稱其詩“有濠上之風”，曾結(jié)廬于瞻山之麓，研佛布道，吟詩唱和之余，為鄉(xiāng)人施醫(yī)贈藥，頗具賢名。

    后，帛道猷入天臺不返，鄉(xiāng)人以為仙逝，感念他施醫(yī)贈藥之德，就將他居住的舊廬改建為祠，鑄像以祀之，稱為“靈威王”。南宋乾道八年，鄉(xiāng)人姚舜明之子、諫議大夫姚憲疏請于朝，詔封“靈輝王”，遷祠于村東，賜額曰“靈輝廟”，后稱“瞻山廟”。廟內(nèi)建有大殿、儀門、戲臺，大殿兩側(cè)置有配殿，戲臺兩側(cè)置有廊屋。

    古戲臺系單檐歇山頂建筑，屋脊塑有龍吻、三星高照，瓦將軍為四大天王，象征風調(diào)雨順，左右兩側(cè)還塑有哪吒、楊戩，桁枋間飾木雕《群英會》、《賣草囤》等栩栩如生的戲曲人物，石柱雀替為深浮雕《封神榜》，歇山頂下置有八角藻井，雕有工藝精湛的八仙。

    臺前后石柱上鐫刻著兩副楹聯(lián)：“此曲只應(yīng)天上有，其人都是月中來“、“凡事莫當前看戲何如聽戲好，為人須顧后上臺總有下臺時“。聯(lián)對把臺上演戲與臺下做人巧妙地聯(lián)系在一起，頗有舞臺小天地、天地大舞臺般的深刻寓意。

    戲臺與廂房過道立有屏風，上飾彩繪福、祿、壽三星，后面廂房門窗欄桿系木雕彩繪花鳥?！緫蚺_描寫抄襲嵊籍作家張浙鋒《千年古村的繁華背影》】

    步入大殿之內(nèi)，三座樓閣般的神座氣勢恢宏，閣座盤龍繞柱，雕藝精妙，立柱與多根梁桁之間以斗拱相接，飛檐高懸，閣頂覆蓋在與立柱聯(lián)結(jié)的正梁上面，順而向下傾斜，好不氣派！龕前兩根石柱將大殿撐起，其上一副對聯(lián)：“靈著名都畫里瞻山崇廟貌”、“輝兮列宿社中衍族應(yīng)張星”敘寫著這個村落的輝煌。

    正中龕內(nèi)供的自是靈輝王，彩繪的法身坐像盔帽紅絨，長須及腰，劍眉之下一雙瑞鳳眼，溫柔的注視著蕓蕓眾生；其后報身立像莊嚴肅穆，有明辨是非之法眼。

    岳武穆與漢壽亭侯分列左右神座，虎目髯須不怒自威，浩然的“忠義”之氣撲面而來，敬畏之余，也不由得對雕刻匠人的手藝肅然起敬。

    分視大殿兩側(cè)，脅侍中有掌著書簿筆桿的文書、有手持竹笞的衙役、也有提著荷燈的仙姑、尚有托著如意的侍從塑像，各安其位，秦慕風逐一凝視過去，忽然發(fā)現(xiàn)墻上尚有一則墨綠色對聯(lián)，在這略顯昏暗的殿中并不那么起眼。

    “看四面云山有筆架硯屏羅列文峰供圣覽，”秦慕風讀畢只覺文采慧達，頗有于濃情山水的闊達之雅，忙跑到大殿另一側(cè)，“惠十方愷澤應(yīng)菊糕萸酒群欣元月答神庥。”

    “喲，這副對聯(lián)都被你發(fā)現(xiàn)了！”老者笑呵呵的走進來，“我們這瞻山廟素來以簽經(jīng)靈驗最為聞名，所以來此的善男信女都是奔著祈愿來的，一跪一拜搖出一簽就完了，反而不知道這里的文風也是一絕?。∴?，挺好，挺好！”

    “老人家過獎了，不進這瞻山廟，不知此村之不凡，不知老先生可否作個介紹？”秦慕風道，雖然多年未讀詩書，可見對聯(lián)中的斐然文采，對了解這“瞻山張氏”的興趣也陡然升起，老者欣然應(yīng)允，拉著秦慕風開始講述起來。

    說起廿八都，就避不開姚氏一門。剡川姚氏，自姚文玘自北宋初年落籍永富的二百年間，文有進士姚勔、姚舜明、姚棐忱、姚景梁、姚寬。武有平定“方臘起義”浙東之亂的姚仲兼。尤其是姚舜明、姚寬一家，父子兄弟四人，以“剡川姚氏”為名，與被稱為“眉山蘇氏”的蘇軾一家齊名。在兩宋時期，至少嵊縣范圍內(nèi)，是沒有哪一個家族的聲望能與之相匹敵的。

    瞻山張氏始祖張伍，為姚舜明女婿，姚氏一門在平定方臘之后，因各種原因，都遠遷他鄉(xiāng)，張伍遵從姚舜明之命，就此定居瞻山西麓，故族以瞻山名，曰“瞻山張氏”。

    而說到讀書，則與風水有關(guān)，被譽為“剡西名社”的瞻山，挺然秀峙，形如筆尖，山下一帶潺潺的溪水，因為帛道猷洗滌頭巾的關(guān)系，被付以一個很詩情畫意的名字“滌巾澗”。瞻山南有筆架山，西有硯屏山，滌巾澗環(huán)繞期間，三山一水并峙，成文房四寶之勢。所以村中歷來文峰鼎盛，但是讀書也不以出仕為目的，而是以“耕讀傳家”為寶。

    “所以對聯(lián)中的筆架、硯屏實際上是兩座山的名字，美景供圣賢觀覽，與下聯(lián)菊糕、萸酒的享樂回應(yīng)神明的庇護，上下兩聯(lián)又形成對應(yīng)。”老者夸夸其談，卻也將對聯(lián)看得明白，“實際上我們族譜中強調(diào)的‘耕讀傳家’四個字，與貴門呂氏‘傳家兩字耕與讀’的家訓(xùn)實際上一模一樣，這也正是南月哥讓你到這里來找門路的原因?！?br/>
    “南星阿伯……井頭房的房長帶了好多人來！”正交談間，一個年輕族人連滾帶爬的跑進來。