?陳家出事的地方已經(jīng)快到嶺南的范圍，嶺南一向是宋家的地盤(pán)，慕清流跟宋家并沒(méi)有多大關(guān)系，甚至還有些仇恨。當(dāng)年宋家雖說(shuō)是武林世家，不過(guò)，卻也沒(méi)有如今這般聲勢(shì)，宋家崛起很大程度上有賴(lài)于謝家。當(dāng)年王謝兩家權(quán)傾一時(shí)，便是皇室司馬家，也得仰仗三分，后來(lái)天下大亂，謝家也受到了沖擊，宋家對(duì)謝氏伸出了援手，謝家感念于此，竟是將九韶定音劍的法門(mén)傳給了宋家，乃至后來(lái)謝氏沒(méi)落，不再涉足江湖，反倒是宋家，連續(xù)數(shù)代出了幾個(gè)劍術(shù)高手，名動(dòng)江湖，在嶺南威望日隆，漸漸的，差不多成了無(wú)冕之王。而當(dāng)年慕清流支持桓玄自立為帝，自然跟謝家這一派結(jié)了仇，哪怕時(shí)間已經(jīng)過(guò)去這么多年了，但是，對(duì)于慕清流來(lái)說(shuō)，對(duì)于壞了他好事的宋家，還是有些不虞的。

    慕清流一路攜著陳沂順著長(zhǎng)江往上游而去，陳沂年幼，他只是傳了一些普通的呼吸法門(mén)，武功運(yùn)用之法，卻是沒(méi)有傳出，就算教了，對(duì)陳沂如今這副小身板來(lái)說(shuō)，卻是一大負(fù)擔(dān)。

    而陳沂，卻也對(duì)這個(gè)次位面產(chǎn)生了極大的興趣，這個(gè)次位面的元?dú)馐侨绱说臐夂?，若是逍遙子生在這個(gè)次位面的話，以他的天資，只怕用不了兩百多年，早就能破碎虛空了。而陳沂，因?yàn)槟角辶鞑辉趺戳私猓X(jué)著，若是叫慕清流發(fā)現(xiàn)自己是借尸還魂，或者是覺(jué)醒了宿世智慧的話，慕清流只怕第一反應(yīng)就是對(duì)陳沂嚴(yán)刑拷打，將他如何能夠保住宿世智慧轉(zhuǎn)世重生的法門(mén)逼問(wèn)出來(lái)。因此，一路上，陳沂依舊保持著一個(gè)早熟聰慧的幼童形象，卻不會(huì)表露出超出年齡的智慧來(lái)，他畢竟有過(guò)好幾次的經(jīng)驗(yàn)了，因此，并沒(méi)有在慕清流面前露出什么破綻來(lái)。

    慕清流一路上卻是教他讀書(shū)，然后跟他說(shuō)圣門(mén)的歷史，還有花間派的一些記載，另外就是江湖上的一些知識(shí)，這個(gè)次位面，江湖跟朝堂并非各自獨(dú)立，之間有著很是密切的關(guān)系。這也是難免的，因?yàn)樘斓卦獨(dú)鉂夂?，這個(gè)次位面的高手輩出，不到先天，你都不敢說(shuō)自己是高手，便是尋常的江湖混混，你沒(méi)個(gè)三流的武功，都很有可能混不下去。如蕭峰，虛竹，段譽(yù)那樣的，都能在萬(wàn)軍之中，挾持首腦，何況是這個(gè)次位面的絕頂高手，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，萬(wàn)人敵那真是平常，武功足夠高，回氣足夠快，別說(shuō)像趙子龍那樣殺個(gè)七進(jìn)七出了，更多一點(diǎn)都沒(méi)問(wèn)題。

    因此，別說(shuō)朝堂上，便是皇帝，很有可能就是個(gè)武功不錯(cuò)的好手，而江湖中人，也樂(lè)于參與到政事中去，其中，佛門(mén)，道門(mén)，魔門(mén)更是其中之最。

    如佛門(mén)，原本不過(guò)是個(gè)外來(lái)戶，哪怕是外來(lái)的和尚好念經(jīng)呢，沒(méi)有本土優(yōu)勢(shì)的情況下，也是不好混的，結(jié)果，佛教不愧是外來(lái)戶，完全沒(méi)有什么華夏蠻夷的觀念，甚至釋迦牟尼自個(gè)在漢人眼里也是蠻夷呢，因此，五胡亂華的時(shí)候，佛門(mén)毫不猶豫選擇了胡人，然后立馬就快速崛起了，因?yàn)榉痖T(mén)的刺激，原本一直比較散亂，很多時(shí)候，還秉承著家天下傳統(tǒng)的道門(mén)不得不開(kāi)始合作，以對(duì)抗佛門(mén)，掀起了好幾次的滅佛運(yùn)動(dòng)，但是，佛門(mén)天生就是一種有利于上層統(tǒng)治的宗教，他教人隱忍，教人向善，教人放下屠刀，然后，就不會(huì)反抗胡人的統(tǒng)治了。因此，佛教簡(jiǎn)直跟一個(gè)會(huì)膨~脹的怪物一樣，飛快地發(fā)展了起來(lái)，導(dǎo)致本土的道門(mén)都得仰人鼻息了，更不用說(shuō)儒門(mén)了，簡(jiǎn)直變成了小可憐。

    而慕清流口中的圣門(mén)，卻算不上主流，自從漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之后，諸子百家留下來(lái)的道統(tǒng)就遭到了嚴(yán)重的打壓，原本比較強(qiáng)勢(shì)的黃老一派，退出了政壇，成了民間的宗教，法家等學(xué)派不得不包裹上儒家的外衣，才能夠一展抱負(fù)，陰陽(yáng)家等最終卻是只能淪為方士術(shù)士一流，至于其他那些學(xué)派，更是被邊緣化了，這些學(xué)派最終為了奪取政治地位，最終成為了如今的圣門(mén)。

    問(wèn)題是，春秋戰(zhàn)國(guó)那會(huì)兒確實(shí)是百花齊放百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，但是那會(huì)兒禮崩樂(lè)壞，有的學(xué)派恨不得天下大亂，才能有他們的用武之地呢，結(jié)果越往后，這些學(xué)派越?jīng)]有市場(chǎng)，何況，所謂的圣門(mén)，到了后來(lái)，連自個(gè)的施政理念都搞不清楚了，縱然武功天下無(wú)敵，又能如何，你能靠著武功統(tǒng)治天下人嗎？何況，圣門(mén)還真沒(méi)出過(guò)幾個(gè)天下無(wú)敵的人物呢！往往圣門(mén)有了絕世天才出世，江湖上就會(huì)有差不多的對(duì)頭冒出來(lái)，總之，圣門(mén)折騰了這么多年，簡(jiǎn)直就像是打不死的反派一樣，很多次平白叫佛門(mén)摘了桃子，成就了佛門(mén)的威名，這也叫圣門(mén)跟佛門(mén)之間的對(duì)抗更加激烈起來(lái)，如陰葵派跟慈航靜齋這兩個(gè)同樣以女子為主，而且即便是武功也頗為相似，只是，一個(gè)培養(yǎng)的是巫女，一個(gè)培養(yǎng)的是天女，這兩個(gè)門(mén)派更是很是默契地搞出了比拼傳人的傳統(tǒng)，每一代傳人出世，都要互相敵對(duì)，看誰(shuí)手段更高一籌，然后接下來(lái)的幾十年，贏的門(mén)派便能占據(jù)上風(fēng)。

    而花間派卻是縱橫派一脈，可惜的是，自從大一統(tǒng)之后，便有些無(wú)用武之地了，慕清流要不是生逢其時(shí)，正生在五胡亂華，然后南北分裂，紛爭(zhēng)不斷的時(shí)代，不光是以武功，多半是以口舌之利，游走在各個(gè)勢(shì)力中間，縱橫捭闔，最終才贏得了圣門(mén)圣君的位置，取代了邪帝向雨田，統(tǒng)領(lǐng)圣門(mén)，參與到了天下之爭(zhēng)中，可惜的是，最終還是失敗了，不過(guò)，圣門(mén)的勢(shì)力并沒(méi)有因此受到什么影響，反而如今還頗為昌盛。

    慕清流對(duì)于之前的失敗，也沒(méi)有耿耿于懷，時(shí)間都過(guò)去這么多年了，他早就看開(kāi)了，他如今追求的是天道，是破碎虛空，對(duì)于天下之爭(zhēng)已經(jīng)沒(méi)了多大興趣，不過(guò)是看著佛門(mén)圣門(mén)互相之間明爭(zhēng)暗斗罷了，最搞笑的是，如今折騰得最多的居然是陰葵派和慈航靜齋，大家有志一同一般，都是培養(yǎng)女子，在男人身上下功夫，慕清流對(duì)此只有一個(gè)評(píng)價(jià)，那就是格局太小，果然就是婦人之見(jiàn)，真正的英雄豪杰，其信念豈是一個(gè)婦人所能動(dòng)搖的。不過(guò)，要是慕清流再活個(gè)幾十年的話，就知道，女人的確有用，便是他的得意弟子，也沒(méi)能如花間派的宗旨一般，入情而忘情，最終超脫其中，反而為情所困，最后竟是直接出家為僧了，要是他還那時(shí)候還活著，非氣死不可。

    陳家出事的地方已經(jīng)快到嶺南的范圍，嶺南一向是宋家的地盤(pán)，慕清流跟宋家并沒(méi)有多大關(guān)系，甚至還有些仇恨。當(dāng)年宋家雖說(shuō)是武林世家，不過(guò)，卻也沒(méi)有如今這般聲勢(shì)，宋家崛起很大程度上有賴(lài)于謝家。當(dāng)年王謝兩家權(quán)傾一時(shí)，便是皇室司馬家，也得仰仗三分，后來(lái)天下大亂，謝家也受到了沖擊，宋家對(duì)謝氏伸出了援手，謝家感念于此，竟是將九韶定音劍的法門(mén)傳給了宋家，乃至后來(lái)謝氏沒(méi)落，不再涉足江湖，反倒是宋家，連續(xù)數(shù)代出了幾個(gè)劍術(shù)高手，名動(dòng)江湖，在嶺南威望日隆，漸漸的，差不多成了無(wú)冕之王。而當(dāng)年慕清流支持桓玄自立為帝，自然跟謝家這一派結(jié)了仇，哪怕時(shí)間已經(jīng)過(guò)去這么多年了，但是，對(duì)于慕清流來(lái)說(shuō)，對(duì)于壞了他好事的宋家，還是有些不虞的。

    慕清流一路攜著陳沂順著長(zhǎng)江往上游而去，陳沂年幼，他只是傳了一些普通的呼吸法門(mén)，武功運(yùn)用之法，卻是沒(méi)有傳出，就算教了，對(duì)陳沂如今這副小身板來(lái)說(shuō)，卻是一大負(fù)擔(dān)。

    而陳沂，卻也對(duì)這個(gè)次位面產(chǎn)生了極大的興趣，這個(gè)次位面的元?dú)馐侨绱说臐夂?，若是逍遙子生在這個(gè)次位面的話，以他的天資，只怕用不了兩百多年，早就能破碎虛空了。而陳沂，因?yàn)槟角辶鞑辉趺戳私猓X(jué)著，若是叫慕清流發(fā)現(xiàn)自己是借尸還魂，或者是覺(jué)醒了宿世智慧的話，慕清流只怕第一反應(yīng)就是對(duì)陳沂嚴(yán)刑拷打，將他如何能夠保住宿世智慧轉(zhuǎn)世重生的法門(mén)逼問(wèn)出來(lái)。因此，一路上，陳沂依舊保持著一個(gè)早熟聰慧的幼童形象，卻不會(huì)表露出超出年齡的智慧來(lái)，他畢竟有過(guò)好幾次的經(jīng)驗(yàn)了，因此，并沒(méi)有在慕清流面前露出什么破綻來(lái)。

    慕清流一路上卻是教他讀書(shū)，然后跟他說(shuō)圣門(mén)的歷史，還有花間派的一些記載，另外就是江湖上的一些知識(shí)，這個(gè)次位面，江湖跟朝堂并非各自獨(dú)立，之間有著很是密切的關(guān)系。這也是難免的，因?yàn)樘斓卦獨(dú)鉂夂?，這個(gè)次位面的高手輩出，不到先天，你都不敢說(shuō)自己是高手，便是尋常的江湖混混，你沒(méi)個(gè)三流的武功，都很有可能混不下去。如蕭峰，虛竹，段譽(yù)那樣的，都能在萬(wàn)軍之中，挾持首腦，何況是這個(gè)次位面的絕頂高手，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，萬(wàn)人敵那真是平常，武功足夠高，回氣足夠快，別說(shuō)像趙子龍那樣殺個(gè)七進(jìn)七出了，更多一點(diǎn)都沒(méi)問(wèn)題。

    因此，別說(shuō)朝堂上，便是皇帝，很有可能就是個(gè)武功不錯(cuò)的好手，而江湖中人，也樂(lè)于參與到政事中去，其中，佛門(mén)，道門(mén)，魔門(mén)更是其中之最。

    如佛門(mén)，原本不過(guò)是個(gè)外來(lái)戶，哪怕是外來(lái)的和尚好念經(jīng)呢，沒(méi)有本土優(yōu)勢(shì)的情況下，也是不好混的，結(jié)果，佛教不愧是外來(lái)戶，完全沒(méi)有什么華夏蠻夷的觀念，甚至釋迦牟尼自個(gè)在漢人眼里也是蠻夷呢，因此，五胡亂華的時(shí)候，佛門(mén)毫不猶豫選擇了胡人，然后立馬就快速崛起了，因?yàn)榉痖T(mén)的刺激，原本一直比較散亂，很多時(shí)候，還秉承著家天下傳統(tǒng)的道門(mén)不得不開(kāi)始合作，以對(duì)抗佛門(mén)，掀起了好幾次的滅佛運(yùn)動(dòng)，但是，佛門(mén)天生就是一種有利于上層統(tǒng)治的宗教，他教人隱忍，教人向善，教人放下屠刀，然后，就不會(huì)反抗胡人的統(tǒng)治了。因此，佛教簡(jiǎn)直跟一個(gè)會(huì)膨~脹的怪物一樣，飛快地發(fā)展了起來(lái)，導(dǎo)致本土的道門(mén)都得仰人鼻息了，更不用說(shuō)儒門(mén)了，簡(jiǎn)直變成了小可憐。

    而慕清流口中的圣門(mén)，卻算不上主流，自從漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之后，諸子百家留下來(lái)的道統(tǒng)就遭到了嚴(yán)重的打壓，原本比較強(qiáng)勢(shì)的黃老一派，退出了政壇，成了民間的宗教，法家等學(xué)派不得不包裹上儒家的外衣，才能夠一展抱負(fù)，陰陽(yáng)家等最終卻是只能淪為方士術(shù)士一流，至于其他那些學(xué)派，更是被邊緣化了，這些學(xué)派最終為了奪取政治地位，最終成為了如今的圣門(mén)。

    問(wèn)題是，春秋戰(zhàn)國(guó)那會(huì)兒確實(shí)是百花齊放百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，但是那會(huì)兒禮崩樂(lè)壞，有的學(xué)派恨不得天下大亂，才能有他們的用武之地呢，結(jié)果越往后，這些學(xué)派越?jīng)]有市場(chǎng)，何況，所謂的圣門(mén)，到了后來(lái)，連自個(gè)的施政理念都搞不清楚了，縱然武功天下無(wú)敵，又能如何，你能靠著武功統(tǒng)治天下人嗎？何況，圣門(mén)還真沒(méi)出過(guò)幾個(gè)天下無(wú)敵的人物呢！往往圣門(mén)有了絕世天才出世，江湖上就會(huì)有差不多的對(duì)頭冒出來(lái)，總之，圣門(mén)折騰了這么多年，簡(jiǎn)直就像是打不死的反派一樣，很多次平白叫佛門(mén)摘了桃子，成就了佛門(mén)的威名，這也叫圣門(mén)跟佛門(mén)之間的對(duì)抗更加激烈起來(lái)，如陰葵派跟慈航靜齋這兩個(gè)同樣以女子為主，而且即便是武功也頗為相似，只是，一個(gè)培養(yǎng)的是巫女，一個(gè)培養(yǎng)的是天女，這兩個(gè)門(mén)派更是很是默契地搞出了比拼傳人的傳統(tǒng)，每一代傳人出世，都要互相敵對(duì)，看誰(shuí)手段更高一籌，然后接下來(lái)的幾十年，贏的門(mén)派便能占據(jù)上風(fēng)。

    而花間派卻是縱橫派一脈，可惜的是，自從大一統(tǒng)之后，便有些無(wú)用武之地了，慕清流要不是生逢其時(shí)，正生在五胡亂華，然后南北分裂，紛爭(zhēng)不斷的時(shí)代，不光是以武功，多半是以口舌之利，游走在各個(gè)勢(shì)力中間，縱橫捭闔，最終才贏得了圣門(mén)圣君的位置，取代了邪帝向雨田，統(tǒng)領(lǐng)圣門(mén)，參與到了天下之爭(zhēng)中，可惜的是，最終還是失敗了，不過(guò)，圣門(mén)的勢(shì)力并沒(méi)有因此受到什么影響，反而如今還頗為昌盛。

    慕清流對(duì)于之前的失敗，也沒(méi)有耿耿于懷，時(shí)間都過(guò)去這么多年了，他早就看開(kāi)了，他如今追求的是天道，是破碎虛空，對(duì)于天下之爭(zhēng)已經(jīng)沒(méi)了多大興趣，不過(guò)是看著佛門(mén)圣門(mén)互相之間明爭(zhēng)暗斗罷了，最搞笑的是，如今折騰得最多的居然是陰葵派和慈航靜齋，大家有志一同一般，都是培養(yǎng)女子，在男人身上下功夫，慕清流對(duì)此只有一個(gè)評(píng)價(jià)，那就是格局太小，果然就是婦人之見(jiàn)，真正的英雄豪杰，其信念豈是一個(gè)婦人所能動(dòng)搖的。不過(guò)，要是慕清流再活個(gè)幾十年的話，就知道，女人的確有用，便是他的得意弟子，也沒(méi)能如花間派的宗旨一般，入情而忘情，最終超脫其中，反而為情所困，最后竟是直接出家為僧了，要是他還那時(shí)候還活著，非氣死不可。