去世那日，戶外很冷。
清早本來(lái)，守義一股力量從雙腳升起，竟能起床，坐起來(lái)隨危奴嵐和父親、兄長(zhǎng)們吃飯。大家正在驚喜之余，守義又起困意，奴嵐起身扶他上床，躺下又睡著了，睡著之后，危奴嵐正坐床邊準(zhǔn)備照料，發(fā)現(xiàn)守義口吐白沫，聲如洪雷，只有出氣，沒有進(jìn)氣，急得昏聵在地。
這一切，守義已經(jīng)完全不知，沒過多久，卻感覺身體空明起來(lái)，也沒似先前那么沉重，自己又能坐起來(lái)，環(huán)顧四周，下人照常忙碌，也不在意下?；叵肫鹣惹岸俗谏介g，才兩三天功夫，幾個(gè)同修都忍受不住，紛紛下山了。那時(shí)，道長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟他說(shuō)：“你若命好，便能成功，若不成功，命不久矣。”
他完全沒放在心上。
那時(shí)蚊叮蟲咬，守義只是笑笑，其實(shí)心里不以為然，因?yàn)楦杏X自己是如此年輕！
過去許多年來(lái)，雖讀書考試，也未曾半天荒廢過一身武藝。十來(lái)歲，就隨父出征，射箭耍刀，那一手百步穿楊的功夫，在同輩中根本找不到對(duì)手。為此，成親以后，危世同還專門給他在后院騰出一塊地，做了一個(gè)練靶的場(chǎng)子，同修們來(lái)看，都對(duì)他一身武藝佩服不已，身形矯健，哪里曾有半點(diǎn)病象？來(lái)得方正山，雖然天氣炎熱，幾個(gè)同伴經(jīng)不起這般枯燥修煉，早早下山，那是根本沒有我心中這股毅力，沒有毅力哪里會(huì)有定力呢？沒有定力，怎么可能清靜呢？不能清靜怎么可能悟道呢？我本一心要得大道，命不久矣，這何從說(shuō)起??？難道半途而廢不成？
心中想著，不弄個(gè)究竟出來(lái)，是絕不肯下山的，也沒說(shuō)什么，還是端坐在山間的這一處石頭上，心往一個(gè)地方使力。
正回憶著，守義感覺一股靈力，頭頂而下，來(lái)到鼻孔，向后竄出，越過左右兩脈，來(lái)到臍輪之處。心念一動(dòng)，剛剛穩(wěn)住這脈氣，守義倒吸一口涼氣，又過了一頓飯的功夫，大夫來(lái)到床前，把他身體左側(cè)向上、右側(cè)向下側(cè)翻過來(lái)，又伸手輕按頸部的兩大動(dòng)脈。此時(shí)，守義又有了呼吸，不過人卻昏昏沉沉，奴嵐止住哭聲，頃即，守義又沒了動(dòng)靜，沒了呼吸，大夫又用手在頭頂位置，輕拉發(fā)根，也不知是送行，也不知是救命。
守義頓時(shí)感覺頭頂通明透亮起來(lái)，一道很強(qiáng)的光穿過屋頂，好不耀眼，照得滿屋通透，全身無(wú)比暖和，只想待在其中，不想出去。
守義雖然感覺良好，奴嵐坐在床邊，卻見守義鼻孔、眼角流出了一股黃色液體。驚恐之余，眼里淚水又流了出來(lái)，大夫用手把脈，搖了搖頭，退身出來(lái)，表示他確實(shí)已經(jīng)去世了，讓牧家上下過來(lái)送別。奴嵐見此，傷心的伏在守義耳邊低語(yǔ)：“守義，守義，你不要拋下奴嵐，奴嵐在此無(wú)親無(wú)靠，怎生好活?。 ?br/>
話剛說(shuō)完，低頭看見他耳內(nèi)滲出黃水，順著耳角流到脖頸，滴落在床上，更是傷心不已。
那一刻，奴嵐說(shuō)話的聲音，守義聽得真真切切，頓時(shí)恐慌起來(lái)，莫非死了？這一嚇，竟又昏昏睡去。等待再次醒來(lái)之時(shí)，又有一股力量不由自主地從左脈忽然涌出，來(lái)到胸間。
此時(shí)種種光明，種種聲音，種種煙焰，四處升起，無(wú)法招架。
不久，一種從沒有過的澄明境地出現(xiàn)在守義眼前，隱約看見一道白光，好似父愛；又一道紅光，好似死去的母親在喃喃低語(yǔ)，從兩旁涌來(lái)，匯在一處，直到胸前，感覺好不快活，神志變得越來(lái)越清晰。
守義竟然全身舒暢了，便想起了方正山，覺得還有事情未妥，正想回去看那白須道長(zhǎng)。
誰(shuí)知，念頭剛起，便來(lái)到了山間，看見白須道長(zhǎng)仍端坐在那，見他來(lái)了，便笑著起身過來(lái)說(shuō)：“你終于還是來(lái)了！”
“道長(zhǎng)知道我要來(lái)嗎？”
“我當(dāng)然知道你會(huì)來(lái)的。”
“我剛剛吃過飯，現(xiàn)在精神很好，所以，想著沒做完的事，就急急地過來(lái)拜見你?！?br/>
“你此番過來(lái)，命已歸西，因不自明，已經(jīng)錯(cuò)過兩次無(wú)生法身，現(xiàn)在肉體解脫，去掉了渾濁，可是心仍然是沒有什么變化的，還差得遠(yuǎn)呢，坐下來(lái)，聽我好好地講一講吧?！?br/>
守義沒聽明白，就依著他的意思，伏地而坐，只聽白須道長(zhǎng)說(shuō)：“無(wú)量劫數(shù)以來(lái)，沒有幾個(gè)能明白得道真相的，你本是無(wú)明法身，經(jīng)歷人生一劫，如今又回法身，只是你前者留戀與奴嵐的夫妻之情，聽她一聲呼喚，生出癡來(lái)，一時(shí)嚇得昏迷；后又重見光明，道在眼前不自知，錯(cuò)過那融入光明的處境，一時(shí)念起，來(lái)我這里，以至再次錯(cuò)失法身，流落于此?！?br/>
“我真的死了嗎？”
道長(zhǎng)笑而不語(yǔ)，把方正碧取來(lái)，不似先前那么厚重，已如手掌般大小。過了一會(huì)，又接著笑道：“你看這方正碧石，召之即來(lái)，揮之即去，可大可小，全因沒有業(yè)力纏身。如今你業(yè)力未現(xiàn)，正可觀看這方正碧的好處，大道真身，本在內(nèi)心，高手便能自證；凡人修行，也能見道，可是一旦執(zhí)著，便要被這方正碧斬獲業(yè)力，一時(shí)無(wú)處安生，只是你在此強(qiáng)修，空耗體力，非但一時(shí)無(wú)法解脫，還犯了戒，盡管實(shí)相光明在你眼前顯現(xiàn)，你卻不能掌握，現(xiàn)如今落入塵世，我看你命中缺一‘苦’字。”
“難道我是錯(cuò)生在富貴人家所以不能回到那虛無(wú)的法身嗎？”
“過去老子說(shuō)《道德經(jīng)》，道就是不動(dòng)，形如光明，形如法身；癡心一起，倫理具備，就會(huì)生德，人活于世間，不知道，只能靠德修行，德一出，便生分別心。知道才能了德，世人學(xué)道不知道，強(qiáng)調(diào)德性，德性本不是本性，是道心所生，你是生在富裕人家，一生不苦，那三界之外的空性，本來(lái)比過去那些凡人不知要高出多少，所以，才來(lái)此坐修，一心得道。爾雖常來(lái)，正道修心，一時(shí)情切，豈不知，已經(jīng)著了一個(gè)‘急’字，想當(dāng)初釋氏遍嘗人間疾苦，出家三年，都不曾得道，菩提樹下，一朝得道，也是歷盡一個(gè)‘苦’字，得苦又要出苦，苦雖然不是究竟法門，卻是必經(jīng)過程?！?br/>
“這么說(shuō)來(lái)，不歷苦劫，實(shí)在難以成道嗎？”
白須道長(zhǎng)再不回答，此時(shí)拿出方正碧，天空便升起一片黑云，好似大雨傾盤，牛馬蛇神，盡皆現(xiàn)前，嚇得守義，又要往外跑，道長(zhǎng)這才開口說(shuō)道：“此物能知未來(lái)，我已觀之，未來(lái)累世，你定要墜入畜生之道?！?br/>
守義聽了，心生恐懼，白須道長(zhǎng)也不管，接著說(shuō)道：“你便化作狗，求一個(gè)‘忠’字；化作牛，求一個(gè)‘苦’字；化作豬，求一個(gè)‘生死’之念，甚至化蛇變蛆，胎生卵生，凡此種種，歷四十九世，經(jīng)六百年，才能重新做人，再經(jīng)歷一番苦楚，習(xí)得一個(gè)‘情’字，又經(jīng)歷一番‘事敗’的折磨，才能從分別中走出，重得一個(gè)如如不動(dòng)之心，成人，得道，修得正身。”
道長(zhǎng)又說(shuō)道：“方正碧云，經(jīng)三百年王者興，又三百年帝者亡，歷百年天下崩，東西交融，世道滄桑巨變。那時(shí)人們，皆癡迷財(cái)富，禮儀不興，苦盡甘來(lái)，你重生為人，凡此重重，比起你前生之苦，多至數(shù)倍。凡人之軀，不經(jīng)大苦，沒有上智，那是無(wú)論如何不能得道的。那危奴嵐前世與你本有一場(chǎng)情愫盟約，卻因你落得富貴人家，歷你這翻‘情’苦之劫，生離死別，早早收?qǐng)?，更加?zhí)著，今生沒有功效。只等它世，你再得人道，化妖變?nèi)?，?jīng)歷一番，不離不棄，助你成功?！闭f(shuō)完，放出這方正碧，飛向天空，如電影一般，放映出來(lái)，看得守義如入云霧間，不知所然。
牧守義正仰頭看得癡迷，只見天空風(fēng)云交匯，人頭攢動(dòng)；一時(shí)車水馬龍，山川盡毀。萬(wàn)事難料，越往后看，則越模糊不清，心里似有百般壓抑，急得只想抽身而去。轉(zhuǎn)身對(duì)道長(zhǎng)說(shuō)：“我聽道長(zhǎng)所說(shuō)，也能感知自己是無(wú)業(yè)之身，并不想沉淪于這六道之中，奈何還要這般苦痛才能得道呢？”
“實(shí)在地說(shuō)，世間為人，不是生死，就是涅槃，前者就在六道中，后者便在三界外，你今天粘了這凡塵，那只能在凡塵中修繕本心，唯有這苦徑，是唯一成功之道?！?br/>
道長(zhǎng)又接著講道：“修道之人，實(shí)在是想脫離六道的，人生在世，或驕慢，聽不進(jìn)正確的道理；或嫉妒，看不得別人的好；或懶惰，有志成道，無(wú)心修煉；或憤怒，滿足不了自己的欲望，還怪別人；或貪婪，明知酒色傷身，卻不自制；或煩惱，內(nèi)心不能清靜。心本來(lái)沒有涅槃之說(shuō)，因?yàn)橛辛诉@六個(gè)毒性，就只能流浪生死，再去尋這清靜之體，已然無(wú)法圓滿，人們便說(shuō)生死之外還有一個(gè)涅槃之境，一種永恒的狀態(tài)，沒了生死，沒了時(shí)間，只有消除了這個(gè)無(wú)明暗昧，才能達(dá)到這個(gè)目的。從根本上說(shuō)，人本來(lái)就是解脫的，哪里需要了卻呢？更無(wú)須坐修，這些其實(shí)想來(lái)都是邪道，只是你自己不知道而已，你要知道，道與德是完全兩條的道路，得道則是人生的圓滿之境，永恒之境；尚德只能浪跡于六道而已。你既然有了人身，那個(gè)肉身凡胎自然會(huì)有分別心，一時(shí)煩惱生起，自然是看不見道的，道聽途說(shuō)，只好歷經(jīng)各種苦難，慢慢修行，在人世，也能知道無(wú)明之道，達(dá)到無(wú)我之境，有了這境，雖有肉身，但內(nèi)心清明，再為人時(shí)，便無(wú)私忘我，便能有利眾生了！”說(shuō)完道長(zhǎng)起身而去，待要再問之時(shí)，已不見了蹤影。
牧守義也未聽得盡然，只聽說(shuō)要墜入畜生道，也不免著急恐懼起來(lái)，心想：“六百年之久，也不知到了何世？不如趕緊回去，見我娘子?！?br/>
一念升起，瞬刻又來(lái)到床前。
此時(shí)再回去看危奴嵐之時(shí)，正在床頭掩面大哭，正猶豫之時(shí)，又見自己衣物被剝，換上了一套嶄新的素服，不時(shí)聽到危奴嵐輕聲呼喚“守義、守義，為什么要棄我而去?。 闭^去勸說(shuō)她，無(wú)奈她只顧自己悲傷，絲毫并不理會(huì)，一時(shí)間，種種聲音、光線、煙焰又相續(xù)而來(lái)，頓時(shí)一股疲意襲來(lái)，心里升起無(wú)限惆悵，又是驚恐，又是害怕，只想逃避。
再想回來(lái)看時(shí)，一切已不見了！