而就在韓信的命格由殺破狼命格改為紫微命格之后，在紫霄宮紫玉蒲團(tuán)上的齊王建忽然感到有一股心悸之感，他掐算天機(jī)，卻沒(méi)能掐算出什么。
齊王建是東王公命格，天生統(tǒng)御群仙，但因?yàn)橄汕剡\(yùn)朝始皇帝嬴政的原因，所以他的東王公命格被嬴政所壓，以至于當(dāng)初一度難以羽化成仙，在進(jìn)入佛門(mén)之后，借助佛門(mén)的氣運(yùn)和信仰之力才成功突破仙境，成為仙人。
現(xiàn)在韓信由殺破狼命格轉(zhuǎn)為紫薇命格，和齊王建當(dāng)初一樣，但因?yàn)樽衔⒚衽c東王公命格屬于同一檔次，而紫薇有善潛隱的特性，所以導(dǎo)致齊王建現(xiàn)在哪怕已經(jīng)突破成仙，成了仙境中人，掐算天機(jī)也難以找到令他這股心悸之感從何而來(lái)……
當(dāng)初陸長(zhǎng)離將齊王建所處的東?；膷u點(diǎn)化為傳說(shuō)中的蓬萊仙島，蓬萊仙島未到出世的時(shí)候，所以隱藏了齊王建東王公的命格，不至于被嬴政所察覺(jué)?，F(xiàn)在韓信的紫微命格天生就具有隱藏自身的能力，所以無(wú)論齊王建如何探查，也難以找到韓信所處的蹤跡。
“這人到底是誰(shuí)？天機(jī)所顯，可能顛覆于我……”
齊王建悶哼一聲，咽下一口仙血，他剛剛受了道傷。因?yàn)樗麑?shí)在查不出這股心悸之感從何而來(lái)，所以齊王建干脆就動(dòng)用寄托在九州世界天道上的仙道道則，借此查探九州世界諸事。仙道道則寄托在九州世界天道之上，與九州世界性命相連，有此助力，他掐算天機(jī)的能力大大增強(qiáng)。
然而天機(jī)不可泄露，更何況紫微命格是天地間最頂尖的命格，輕易間不會(huì)顯露于世，若是韓信仍是殺破狼命格，他的蹤跡說(shuō)不定早就已經(jīng)暴露，然而因?yàn)樽衔⒚竦奶厥庑?，?dǎo)致齊王建最多只能探查出有可以威脅到他的命格或者修士已經(jīng)出世……
“不過(guò)我現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入佛門(mén)，雖為王者，但‘作繭自縛’，現(xiàn)在僅為佛道之王者，不管此人再是厲害，也難以顛覆于我……”
齊王建臉上露出一絲慶幸之色。
要說(shuō)此人真有顛覆王者命格的可能，那還不是有嬴政擋在前面，他現(xiàn)在是小乘佛教的佛祖，怎么作亂，也作亂不到他的頭上。
至于此次因?yàn)槠闾鞕C(jī)所受的道傷，雖然不是輕傷，但掐算出較為清晰的天機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，倒也是不虧。
“齊王建……，齊王信……”
陸長(zhǎng)離自是察覺(jué)到了這一切，他臉上露出了一絲古怪之色。
不過(guò)因?yàn)樗樕鲜且黄造F，使用天道遮掩自身的氣機(jī)，千人千面，所以哪怕他失色于前，眾人也無(wú)法觀察到他的一舉一動(dòng)。
在陸長(zhǎng)離前世的時(shí)候，韓信受領(lǐng)漢王劉邦的大將軍，征討齊國(guó)，等打下齊國(guó)七十二城之后，想讓劉邦封他自己為假齊王，劉邦這個(gè)人精，直接封了韓信為齊王。
而現(xiàn)在一個(gè)歷史上的假齊王，和一個(gè)現(xiàn)在的真齊王，因?yàn)槊裣鄾_，竟然展開(kāi)了一場(chǎng)較量，真是有股世事無(wú)常的感覺(jué)。
“韓信此次成為紫微命格，雖然有我相助，但按照他殺破狼的命格，日后也定然會(huì)潛龍起淵，成就九州世界的紫微命格……”
陸長(zhǎng)離微微皺眉，隨后又漸漸釋然。
他先前對(duì)齊王建和韓信這兩人的‘沖突’感到有些詫異，可隨著他掐算天機(jī)之后卻發(fā)現(xiàn)，韓信成為紫薇命格是天地大勢(shì)，他欽點(diǎn)韓信，實(shí)際上也是順勢(shì)而為。
不過(guò)不管是順勢(shì)而為，還是逆勢(shì)而為，都在他的一念之間。只是順勢(shì)而為，更符合九州世界的天道演化，使九州世界的底蘊(yùn)更深厚一些。若是陸長(zhǎng)離更改九州世界的天道大勢(shì)，這也不是不可，只不過(guò)這樣有損機(jī)組后世界的底蘊(yùn)和本源，就像硬生生扼制住了正在行駛的車(chē)輛，車(chē)輛并未損壞，但前進(jìn)的速度也會(huì)隨之降低。
“有句話說(shuō)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，如果我更逆了韓信的紫微命格，那么九州世界的凡人、修士、仙人也會(huì)隨之改變……”
陸長(zhǎng)離眼眸中似乎有地陸起復(fù)，日星墜落，世界走向沉寂等等異象，這是他在感悟天道之根本，明悟大道之本源。
和他在神魔血界所使用的因果大道差不多，有因就有果，若是改變韓信紫薇命格的因，也會(huì)更改不少人的果，致使命運(yùn)偏移，星斗轉(zhuǎn)折。
“一百零八道大神通，不僅是彌補(bǔ)天地間傳法的道術(shù)，也是為了構(gòu)建神道體系，既然韓信有了紫微命格，那么無(wú)論他是修仙，還是走神道，都會(huì)受益無(wú)窮?！?br/>
陸長(zhǎng)離眼中異色一閃而逝，隨即輕笑一聲。
一百零八道大神通傳播到九州世界之后，這些九州世界的修士在突破筑基境界的時(shí)候，體內(nèi)的先天靈光就會(huì)感應(yīng)到天地間存在的金冊(cè)玉書(shū)，從金冊(cè)玉書(shū)中得到神通傳承，金冊(cè)玉書(shū)以三十六道天罡大神通為根基，以七十二地煞大神通為枝干，以億萬(wàn)道術(shù)為枝葉。不同資質(zhì)的修士將得到不同的道術(shù)，這些道術(shù)契合修士所修煉的功法、本源，悟性，日積月累之下，這些修士對(duì)這些得天所賜的道術(shù)都會(huì)精通，甚至達(dá)到圓滿之境。
不過(guò)天罡大神通和地煞大神通這一百零八道大神通不是這么輕易就能修煉成功的，只要達(dá)到小成之境，就有機(jī)緣窺見(jiàn)那扇門(mén)！
而這扇門(mén)，就是陸長(zhǎng)離留給所有修士的一扇機(jī)緣之門(mén)——神門(mén)！
通過(guò)這扇門(mén)，就可以得到修煉成神通神祇相應(yīng)的方法。
給他們道途另外一個(gè)選擇！
當(dāng)然這扇門(mén)也不是誰(shuí)都能打開(kāi)的，而是必須小神通圓滿，或者天罡地煞大神通達(dá)到小成之境的人，才能看到這扇門(mén)。
不過(guò)神祇修煉之法也不一定契合于神通，有可能是修士的本源和命格。
“這也是仙道初始，要是仙道盛世，這些修士我恐怕也不會(huì)多看……”
陸長(zhǎng)離垂首看向下界凡塵，在他的眼睛中，紫霄宮宛若玉石的地板，實(shí)際上是一件件極其珍貴的后天極品法寶所銜接而成的法寶，忽然之間變成透明琉璃之色，投影到了下界的凡塵之中。
他這句話也沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，之前在仙道未曾建立的時(shí)候，他還會(huì)注意關(guān)心一些凡塵中的王侯將相，但等到仙道建立之后，這些凡塵的事務(wù)他也漠不關(guān)心，同樣，一些低等級(jí)的修士他也不會(huì)浪費(fèi)自己的精力。
紫霄宮一日，人間界已經(jīng)一年。
日月星移，很快就過(guò)去了三四年之久。
韓信突破了道基之境后，先是在淮陰城外閉關(guān)修煉了半年之久，但因?yàn)榛搓幊峭獾纳酵忪`氣也不是多么充盈，再加上紫霄宮講道之日何時(shí)結(jié)束也遙遙無(wú)期，所以韓信決定在茅草屋內(nèi)修書(shū)一封，放置在屋內(nèi)，然后云游天下。
他在茅草屋內(nèi)布置了一個(gè)小結(jié)界，凡人如果誤入此地，會(huì)進(jìn)入到幻陣之中，然后餓上三日，禮送出境。
至于為什么不直接送凡人下山，反倒讓凡人在山中空度三日，餓上這么幾日。韓信熟讀兵法，知道人心不可測(cè)的道理，若是他直接送凡人下山，這些凡人難免生出好奇之心，就會(huì)進(jìn)入山林之中，尋找讓他們進(jìn)入幻陣的寶貝，若是有大量凡人沖撞結(jié)界，布置在此次的陣法也會(huì)漸漸損壞。
但是一旦他困住凡人幾日，凡人知道山中的仙人放過(guò)了他一碼，反而會(huì)生出感恩和驚駭之心，不敢在此地逗留，避如蛇蝎，如此才能讓茅草屋久存。
下山之后，韓信先是在揚(yáng)州境內(nèi)出游了一年半載。
現(xiàn)在的揚(yáng)州不同于后世的揚(yáng)州，只是區(qū)區(qū)一個(gè)州縣，而是一個(gè)大洲，再加上因?yàn)榫胖菔澜绲臄U(kuò)張，地陸也憑空增大了數(shù)倍，現(xiàn)在的揚(yáng)州相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)楚國(guó)的大小，方圓萬(wàn)里。哪怕韓信腳程再快，也難以輕易走出揚(yáng)州境內(nèi)。
說(shuō)起來(lái)，他雖然成就道基，可以御空而起，但相當(dāng)于西游中孫悟空剛開(kāi)始的爬云一樣，御空的速度極其緩慢，遠(yuǎn)不如駿馬奔馳。
在游歷了一兩年之后，韓信和當(dāng)?shù)氐男扌惺兰议_(kāi)始結(jié)交，出入有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
此時(shí)雖然是仙道初始，但經(jīng)過(guò)近百年的演化，足以經(jīng)過(guò)了數(shù)代之人。能成為修行世家的豪門(mén)，大多都是紫霄宮講道的第一批人，他們走下終南仙山之后，傳道于世。
人都有私心，傳道首先顧及的就是自己的族人。
此事陸長(zhǎng)離早有料到，不過(guò)他也并未阻止。
就像有些人崇拜網(wǎng)紅皇帝紂王一樣，在奴隸制社會(huì)重用奴隸，這是現(xiàn)代社會(huì)思想云云，簡(jiǎn)直就是亂言，胡說(shuō)八道。
奴隸制部族的知識(shí)從何而來(lái)，絕不是這些連生存都難的奴隸所創(chuàng)造。而是衣食無(wú)憂，有了閑暇時(shí)間思考的貴族才有時(shí)間思考一切。
知識(shí)必然是先集中在一小部分人手中，然后傳播到普羅大眾。
修行知識(shí)也是大體不差！
先一部分人修煉，然后繁衍，隨著繁衍的貴族越來(lái)越多，一部分貴族成為平民，修煉知識(shí)也隨之傳播而出，成貴族社會(huì)成為平民修道社會(huì)……
若是陸長(zhǎng)離執(zhí)意要將修道知識(shí)傳播到所有平民和奴隸手中，勢(shì)必會(huì)顛覆整個(gè)凡俗社會(huì)！
因?yàn)槿礄?quán)，一旦這些奴隸和平民有了讓人恐懼的修仙力量，那么他們還會(huì)臣服于原來(lái)的貴族嗎？
以貴族的人數(shù)，和修仙資源的廣闊，很難與這些奴隸和平民對(duì)抗，如此一來(lái)，絕對(duì)是顛覆了諸夏之地的文化、制度等等……
另外這時(shí)候的貴族也重視禮制，傳播于奴隸、平民修道知識(shí)，恐怕這些奴隸、平民會(huì)反目成仇，攻上終南仙山，到時(shí)候陸長(zhǎng)離只能不得不痛下辣手！
而從貴族開(kāi)始傳播修道知識(shí)，以點(diǎn)破面，可以最大程度保留禮制、文化等等，等到繁衍數(shù)代之后，奴隸和部分平民因?yàn)楸辉絹?lái)越多的貴族人口所擠壓，失去生存空間，然后消亡。同時(shí)修道知識(shí)也會(huì)隨著血緣紐帶傳播到社會(huì)的各個(gè)階層。
這才是上上之道！
就如商紂王那般重視奴隸，而奴隸則是異族，可以換地設(shè)想一下，以異國(guó)之人取代本國(guó)之人執(zhí)掌權(quán)力，這是何等可怕的恐慌，難怪等商紂王攻打東夷的時(shí)候，幾乎所有殷地之民全部背叛商紂王，包括在牧野之戰(zhàn)的奴隸軍團(tuán)也背叛了商紂王……
商紂王落得眾叛親離，可不是因?yàn)橹苋送狄u，而是他的仁對(duì)于所有貴族來(lái)說(shuō)是暴虐！
換言之，這些奴隸不是商人，憑什么執(zhí)掌權(quán)力？！
這是亂國(guó)和取禍之道！
陸長(zhǎng)離自是清楚這個(gè)道理，包括他第一次紫霄宮講道的眾人，這些人都是諸夏之地的貴族，笑話，這些諸子百家的士子或許有一些人貧困，但能讀得起書(shū)的人，至少也是士階層之人，他們也屬于貴族階層，現(xiàn)在讓士階層的人背叛自己的階層，這是癡心妄想！
陸長(zhǎng)離盡管有著九州世界所有凡人、修士無(wú)可匹敵的力量，但他要想盡快建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的仙道世界，就不能率先而為……
在第四次廢掉自己筑就的道基之后，韓信終于失敗了，他沒(méi)能再一次鑄就道基，他的修為從筑基期滑落到了煉氣期。
九息服氣大神通！
韓信再一次使用這一項(xiàng)天罡大神通，很快，他的修為恢復(fù)到了第三次鑄就道基的時(shí)候。
“道基晶瑩如玉，占據(jù)了丹田的三分之一，我現(xiàn)在的道基，比普通修士強(qiáng)太多了，就算是比諸子百家各派，那些宗門(mén)的修士……鑄就的道基也差不了多少！”
韓信以神識(shí)內(nèi)視自己的丹田，待看到灰蒙蒙的丹田之中，純白玉色基石占據(jù)了丹田的三分之一后，他臉上生出一絲喜色。
身為蓋聶的徒弟，韓信未必不存著一些和其他修士，尤其是宗門(mén)修士比拼的想法，但是那些宗門(mén)修士實(shí)在是太過(guò)恐怖，而他因?yàn)闅q數(shù)的原因，盡管悟性逆天，也難以比肩那些宗門(mén)修士。但是這次這九息服氣大神通，讓韓信看到了機(jī)會(huì)，只要憑借這九息服大神通，它未必不能鑄就比宗門(mén)修士更厲害的道基。
而且他要鑄就的道基，是要九次道基，而不是一次道基。
按理說(shuō)，以他歲數(shù)，僅存的三縷先天之氣，想要鑄就道基，已經(jīng)是千難萬(wàn)難，想要突破成功，還需要看蓋聶的助力，他這一次突破，已經(jīng)存了冒險(xiǎn)，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，他的機(jī)緣不淺，竟然得到了天賜神通，擁有了九息服氣大神通，也相當(dāng)于擁有了三次筑基失敗的條件！
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