“先生的陰陽五行與大九州學(xué)說確實(shí)精辟，不過以在下來看，先生的觀點(diǎn)都是謬誤！”戴言說道。

    鄒衍從對(duì)方嘲諷他的時(shí)候就知道這位宋國公子不好惹，于是他就問道：“公子說在下的觀點(diǎn)都是謬誤，此乃何解？”

    “先生以為天圓地方，七政皆是圍繞著大地在轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)否？”戴言問道。

    “此乃天地之至理，自然是如此！”鄒衍回答道。

    “鄒子所認(rèn)為的天地至理，實(shí)際上都是先人所流傳的經(jīng)驗(yàn)，外加鄒子自己的猜想罷了。然而事實(shí)真的是如此嗎？鄒子既然熟知天文，那么自然也經(jīng)常觀察星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)了。鄒子應(yīng)該知道，五緯的運(yùn)轉(zhuǎn)是非常混亂的！

    從大地上看，火星，土星，木星這幾顆星的運(yùn)轉(zhuǎn)是極不穩(wěn)定的。它們的運(yùn)動(dòng)，有時(shí)候由東向西，而有時(shí)候又會(huì)由西向東，有時(shí)候甚至?xí)欢稳兆油Ａ粼谝粋€(gè)地方。

    而金星與水星的運(yùn)轉(zhuǎn)就更加不確定了！鄒子熟知天文，應(yīng)當(dāng)知道金星凌日與水星凌日：就是金星與水星會(huì)莫名其妙的在太陽周邊來回?cái)[動(dòng)。鄒子對(duì)此做何解釋呢？”戴言問道。

    聽到戴言提及的問題，鄒衍也是越發(fā)覺得難纏了。他當(dāng)然知道以大地做為參照物來研究天體確實(shí)會(huì)有許多的混亂，然而他的學(xué)說乃是創(chuàng)建一種天地秩序，他絕不能容忍他人否認(rèn)他所構(gòu)架的天地秩序。于是鄒衍強(qiáng)行解釋道：“七政圍繞大地轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣的運(yùn)行的方式自然是沒有問題的，然而公子可知道，天地人三者一體，三者相互影響。這在我的五行論中就已經(jīng)有說明了，地上與人間的事物會(huì)經(jīng)常變動(dòng)，影響到了五緯運(yùn)行的混亂，在我看來是很正常的事，公子又何必多心？”

    對(duì)于鄒衍這種強(qiáng)行解釋的說法，戴言絲毫不會(huì)放過。于是他說道：“依照鄒子的說法，那么‘熒惑守心’的現(xiàn)象，也是火星受到人事影響了？”

    熒惑守心，也就是火星在心宿內(nèi)發(fā)生“留”的現(xiàn)象。在中國的星圖里，心宿是最重要的幾個(gè)星宿之一了，因?yàn)樾乃迌?nèi)有著最重要的三顆星，分別是心前星，心中星和心后星。這三顆星則分別代表了一國的太子、君王和庶子。

    而這三顆星更與軍隊(duì)和國家的體制緊密相連。武王伐紂時(shí)，雖然周文王已經(jīng)去世，然而行軍打仗也是要遵照星象的！牧野之戰(zhàn)時(shí)，周朝的三軍里，中軍對(duì)應(yīng)心中星，本該由文王親自統(tǒng)領(lǐng)，在文王去世以后，則由太子姬發(fā)代理統(tǒng)領(lǐng)；前軍對(duì)應(yīng)心前星，本該由太子姬發(fā)統(tǒng)領(lǐng)，因?yàn)榧Оl(fā)統(tǒng)領(lǐng)中軍，所以前軍實(shí)際上交給了周公旦代為指揮；而后軍對(duì)應(yīng)心后星，對(duì)應(yīng)庶子，由文王庶長(zhǎng)子召公統(tǒng)領(lǐng)。

    想想看，如果發(fā)生了熒惑守心的現(xiàn)象，對(duì)于這個(gè)古代人來說意味著什么？熒惑即是火星，火星主戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)變，一旦熒惑留在了三星之內(nèi)，那么是不是意味著一個(gè)國家的太子、君王、庶子這些國家重要人物會(huì)有意外？是否意味著一個(gè)國家在外的三軍會(huì)出現(xiàn)大敗的場(chǎng)景？

    歷史上影響最深的一次熒惑守心，莫過于在后世的秦始皇時(shí)代。秦始皇三十六年，發(fā)生了熒惑守心的現(xiàn)象。人們就認(rèn)為這是天地有大變的異象了！恰在此時(shí)，有隕石落于東郡，于是天下反秦力量就在隕石上書寫：始皇帝死而地分。結(jié)果這一事件極大的觸怒了秦始皇，他派出御史嚴(yán)加查問，將居住在隕石附近的人全部殺死，并毀其石。發(fā)生了這樣的“神跡”，于是有人預(yù)言：秦始皇就要死了。在第二年后，秦始皇果然死去。這樣的神跡大大的增強(qiáng)了天下反秦力量的信心，在秦始皇死后三年，那無比強(qiáng)大的秦帝國就被徹底推翻了。

    鄒衍作為這時(shí)代的天文學(xué)家，自然也相信熒惑守星是天下有變的預(yù)兆，他說道：“公子所說沒錯(cuò)，熒惑守心會(huì)受到人事影響，也會(huì)影響人事。”

    戴言見到鄒衍一步一步的掉進(jìn)自己的坑里，于是悠然說道：“百年前，楚惠王滅陳，熒惑守心。鄒子當(dāng)知道，我宋國國都睢陽就對(duì)應(yīng)著天上的心宿。發(fā)生了這樣的事，豈不是預(yù)示著我國必然會(huì)出現(xiàn)重大的災(zāi)難？當(dāng)時(shí)我國景公對(duì)此甚為憂心，你知道我國是如何消滅這場(chǎng)災(zāi)禍的？”

    “天降災(zāi)禍，躲當(dāng)然是躲不過去的。宋國還能夠延續(xù)到今天，必然是有星象家將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移給了他人吧？”在鄒衍看來，能夠躲過熒惑守心這樣的大災(zāi)禍，也只有這樣的辦法了。

    “鄒子又錯(cuò)了”戴言回答道，“我國景公什么都沒有做，過了幾天以后，熒惑就自然移走了。”

    這樣的結(jié)論令鄒衍的表情極為尷尬，不知道該說什么了。

    “鄒子所提出的天體運(yùn)行觀念，有些是前人的經(jīng)驗(yàn)，而有些則是鄒子的原創(chuàng)。然而這些學(xué)說在我看來，都有一個(gè)最大的缺陷，那就是不可證偽。鄒子所提及的這樣都不是真正的真理，沖其量也只能算是一種猜想罷了！

    在下愿意提及另外一種猜想――更加符合事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)的猜想！

    以在下之見，天上的事自然就受天的影響，又何必去將其與地和人牽扯到一起呢？大家在地上觀測(cè)五緯，發(fā)現(xiàn)他們運(yùn)行的軌跡紊亂，那么我們何不換一種方式來觀測(cè)呢？

    如果我們將太陽看做是一個(gè)不動(dòng)的事物，再去觀測(cè)五緯的運(yùn)轉(zhuǎn)，我們就可以發(fā)現(xiàn)，五緯都是圍繞著太陽做圓周運(yùn)動(dòng)的！金星凌日，水星凌日，熒惑守心這些現(xiàn)象都不過是普通得不能再普通的天文現(xiàn)象，又如何能夠?qū)Υ蟮厣系娜撕褪庐a(chǎn)生影響呢？

    而我們所居住的這塊大地，雖然在我們看來是不動(dòng)的，然而事實(shí)上它也是圍繞著太陽而旋轉(zhuǎn)的！按照這思路來說，我們所居住的大地和五緯都是一樣的天體！我將這些圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的天體稱為行星。

    這樣我們也可以大致知道我們所君主的大地是一個(gè)什么樣的形狀了：它就是一個(gè)巨大的球體！我將大地稱為地球?！?br/>
    戴言慢慢的講出了自己對(duì)于天地運(yùn)行的看法。

    大地和五緯一樣，都是圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)的星體？這怎么可能！在場(chǎng)眾人中都是這樣的想法。

    而鄒衍聽到戴言的說法以后，并沒有急著反對(duì)，而是鄒著眉頭在思考。隨后他開始找戴言這套說法里的破綻了：“公子既然認(rèn)為五緯和大地都是圍繞著太陽在旋轉(zhuǎn)的，這個(gè)我需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察去親自驗(yàn)證。那么公子或許漏掉了一個(gè)重要的事物，那就是月亮，五緯和大地圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，那么月亮是如何運(yùn)動(dòng)的呢？”

    “月亮當(dāng)然是圍繞著地球旋轉(zhuǎn)的！”戴言想都不想的直接回答道。

    “公子的說法確實(shí)是很有意思，然而公子的說法和我的說法比起來，恐怕一樣是不能證偽的吧？至少我的說法流傳自上古圣王，眾多賢人也都認(rèn)可我的說法。而公子如此驚世駭俗的說法以前從未有人提起過，如此公子又如何認(rèn)定自己所說的就是真理呢？”鄒衍不服氣的問道。

    “這就是我等科學(xué)與別派的不同了。我等科學(xué)，不唯先，不唯圣，只唯實(shí)！在我等看來，上古圣王并不是無所不知的神，他們的認(rèn)識(shí)有限，自然也會(huì)犯錯(cuò)！鄒子如果不相信我的說法，大可以觀察星空的變化，看看我等的說法是否有誤！只要觀察結(jié)果與在下的猜想不實(shí)，在下愿意認(rèn)錯(cuò)！在此，我想告訴鄒子一個(gè)事實(shí)：大地是球形的，我旁邊的這位趙國小公子如今已經(jīng)親自驗(yàn)證過了，這你就不用再去驗(yàn)證了！”戴言說道。

    “大地是球形的，你等也沒有走遍整個(gè)天下，又如何證明？”鄒衍一臉的懷疑。

    聽到這里，趙雍站出來對(duì)鄒衍說道：“鄒子，大地是球形的，我以前也不相信這樣的說法。然而公子親自告訴我從海船進(jìn)出港，如果大地是球形的，那么必然船上的桅桿最后消失；如果大地果真是先王所認(rèn)定的那樣，是方形的，則必然是整條船同時(shí)消失。

    我曾親自去海邊驗(yàn)證了這一結(jié)論，事實(shí)證明，海船出港，必然是船底最先消失，其后為船身，而桅桿最后消失！如此就可以說明大地確實(shí)是球形的！”

    事實(shí)上，在趙雍說出可以通過海船進(jìn)出港的原理來證明大地是球形的以后，他就認(rèn)定了這一原理的正確。而且，他同時(shí)也認(rèn)可了戴言所提出的“大地是球形”的說法。

    鄒衍為人見多識(shí)廣，海邊他自然也去過。他曾親自觀察過海船出港，自然也知道趙雍所說乃是符合事實(shí)的。

    戴言又接著說道：“至于先生的大九州學(xué)說，恐怕也是先生的猜想吧？大地有多大，先生自然是不知道的。事實(shí)上，只要我愿意，大地有多大，我一樣可以測(cè)量出來！”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。