浩瀚無垠的藍天，白云緩緩地飄蕩著。

    一望無際的海洋，是那樣的寬廣，讓人感到充滿神秘感和誘惑力。

    陽光晴朗，風(fēng)和日麗。

    這是一個天氣特別好的一天，只見著陽光輕灑在萬物之上，氣溫顯得格外的涼爽而舒適，這是一個非常適合踏春出游的時機。

    潤知在這水晶鑄成的建筑之上，撐在一處水晶的欄桿之上，眺望遠方，那崇山峻嶺，只見那山峰一座接著一座，倒也是連綿不絕。

    但天空淡淡的云彩是那樣的高潔而美麗，他們靜靜的在天際當(dāng)中飄蕩著，飄蕩著心都無比的飄逸，而動能是如此的撩撥人的內(nèi)心深處的那個神經(jīng)。

    風(fēng)兒靜靜的吹著，突然之間晴空當(dāng)中響起了一聲霹靂，那能不要得心頭一震，于是潤知說道：

    其實只奧運書中諸多的情景描述的就是這對于萬事萬物的一種十分深刻的規(guī)律的一種闡述，對于這個二位數(shù)的作者皮耶穌，看來則萬事萬物風(fēng)雨雷電，皆有其道理，這萬雙我都有他自己的道理，就是說這許許多的失誤，其實他都是在嗯，運行它各自的客觀規(guī)律就是在向著自身的獨特的軌道運行著，萬事萬物皆有其自身的軌道，一旦偏離的軌道就必然會走向失敗，也就是說這皮耶穌在奧運書中所指出的諸多的事物，其實都是對這個客觀事物的一種反應(yīng)罷了，他們只是規(guī)律的一種存在著，但是這種規(guī)律有時候是盲目的，而有些是確實是經(jīng)過一些勞動群眾他們總結(jié)出來的這種勞動經(jīng)驗罷了。燃文

    陳含韻聽了于是說到，其實這萬事萬物當(dāng)中就如同這奧運書中所說的，其實都在為人類服務(wù)，也就是說是忘是忘除他的根本原因就是他們都是為人類服務(wù)的，他們從出生到他滅亡，所有的一切都只是為了人類文明得以繼續(xù)發(fā)揚而人類文明則借助于這些諸多的外在的載體，而不斷的實現(xiàn)自身的繁衍生息和文化的傳承。其實這萬樹萬物當(dāng)中許多的樹它都有它自身的這樣一個特性，而只要這種特性足夠大的話，那么它就可以突破許多的原有的限制，從而使它可以超越時光的限制，超越周旺斯萬物當(dāng)中原有的既既定軌道的限制，從而超越到其他的軌道，我要想超越到其他軌道，對于不同的物種來說，則需要不同的方式，對人的忍耐而言就需要高度強大的思想和文化力量。

    思想文化的是那個只壯力健兒，只要掌握了思想文化，那么人類就可以掌握一切，就從是奧運書中所說的，這就是征服世界，征服世界，并不需要強大的武器，也并不需要所有強盜軍隊，但他搶到了50強的軍隊只是執(zhí)行這種機制的一種方式罷了，我真正決定這種征服的實際上是背后的文化的力量及文化和歷史。真正的財富就是來源于人類已有經(jīng)驗的總結(jié)和人類的創(chuàng)新，人類在發(fā)展過程當(dāng)中，借助于諸多的方式實現(xiàn)能自身的方式的物質(zhì)生活方式的變革，從而在這個過程當(dāng)中人類開始掌握的不同的規(guī)律性，通過這種規(guī)律性，從而使得自身不斷的實現(xiàn)的推陳出新，在已有的文化不斷的向著更高方向進行轉(zhuǎn)移，從而使得人類在這個過程當(dāng)中可以獲得無窮的力量，而這種力量需要一個前提，那就是人類團結(jié)起來，只有人類團結(jié)起來，才可以向自然發(fā)出既定的號召所以可以更好的利用食堂，順應(yīng)自然，尊重自然，保護自然。

    猴子聽了論治的講解，心中已經(jīng)有了自己諸多的體會，在猴子看來，其實這萬事萬物，它自然都是有它紀念的規(guī)律的的，但與此同時主要是說他有他自身的規(guī)律性的同時，他也要依賴于其他的各個主體，通過主體來行使他們的特定的改造世界的這種權(quán)利，既不同主體之間他們的關(guān)系實際上是一種相互依賴相互競爭的關(guān)系，所有的主體都是在他們共同的敵人和共同的最大的朋友，是自然自然是一切力量的根源，所有的力量，所有的物質(zhì)等等的思想文化的生產(chǎn)都離不開自然，所以一切歸根到底都是軌道為自然。

    猴子繼續(xù)說道，實際上在奧在奧運書中ps所指出的就是人類可以更好的改造自然，但人類要想該更好改造自然，首先需要做到自身的思想文化方面的先進性，就是說始終保持自我的思想和文化方面的先進性，這是人類實現(xiàn)自我不斷推陳出新的一個重要的方式，也就是說人類在這個過程中必須有有有措施的，有規(guī)律的將自己的一些行為樹立成明確的目目的性和相應(yīng)相應(yīng)的，這個形式性就是使得目的性形式性實際上統(tǒng)一從人類，他在實物這個過程中，他能夠保持相應(yīng)的理性同時他有這樣的感情，也許也也能夠知道愛能夠是知道一些諸多的抽象的事物，而這些抽象的數(shù)都是建立在具體數(shù)的基礎(chǔ)之上

    在歷史的滾滾長河當(dāng)中，實際上隱瞞的無數(shù)以藏的無數(shù)的機遇，而這些機遇都需要我們從冒險精神去獲得，能不能通過冒險并不能獲得人們所想，能夠?qū)崿F(xiàn)，能不能目睹，呃，這個各方面資源的重新分配和使得這些事情更加充分但與此同時人的可以充分接觸自己的聰明才智，也就是說記住自己一定的文化去吸收更多的文化人的能力發(fā)展，實際上就是對自我的認識的發(fā)展，通過通過伊對自然的認識的發(fā)展，在這個認識過程當(dāng)中，人類需要給予自己充分的對于萬事萬物的一種科學(xué)的正確的認識。只要屬于正確的認識，那么人類就可以更好的去駕馭，自然去感受，自然去創(chuàng)造屬于自己的美好生活，要想創(chuàng)要想做做到這些控制所有的，讓所有人都聽從于某一種號令，讓所有人都能夠聽從這個honey去從事某種激勵性的活動，從而使得所有人都能在這個過程中能夠被凝聚在一起，從而能夠鑄造起更加美好的這樣一個氛圍，實質(zhì)上只萬事萬物，歸根結(jié)底不過就是關(guān)于事物的發(fā)展的這樣一個知識，而事物的發(fā)展包括主要包括聯(lián)系和發(fā)展這樣一個觀點，也就是說指望雙方都相互聯(lián)系著的，你別看這好像是不是能獨立的，但實際上它和其他方面也是息息相關(guān)的吧，比如說一下都是互相的影響，我不可能是他單方面的影響他們的他們的影響都是彼此的，啊，相互補或者是互相作用的，這種，呃，這種特殊的影響所以說說到底能耐要想實現(xiàn)真物資的，就必須凝聚起所有的其他的那個力量，有人想引起其他的思想力量，就只有借助一樣一樣?xùn)|西，那就是思想和文化，像汪亮是無窮的，像汪亮他是不是可以決定一場戰(zhàn)爭的心情與愿望，甚至決定一個國家的前途命運，所以這世界文化遺產(chǎn)是失失眠和重大的，我只有掌握這種思想文化力量能才能夠更好的在各行各業(yè)當(dāng)中表現(xiàn)的更好，然后更好為了國家而不惜犧牲自己的所有的利益。

    實際上指望105，000都有其特定的這種規(guī)律性，而只有掌握這種規(guī)律性的男子就可以駕馭之光，其實實際上許多人他都無法想象的是在無人時的在深遠的發(fā)展目標面前和在諸多的這個現(xiàn)實面前，那么往往會選擇現(xiàn)實，現(xiàn)實才是一切，掌握了現(xiàn)實的人也就掌握了一切，那現(xiàn)實當(dāng)中總是有諸多的無奈，這些無奈事實上都是由他們?nèi)狈ΜF(xiàn)實的認識從實質(zhì)上道路實際上是，難以發(fā)揮其特定的這樣一個價值，萬事萬物他們都有自身存在的意義，存在意義，決定他們這個行動方式?jīng)Q定他們將會朝哪方面。發(fā)展和以及他們在哪方面會具有高度警惕性，這是事物發(fā)展的這樣一個根本這個重要的規(guī)律之一，就是說知忘時忘的發(fā)展說到底是什么？還是人的發(fā)展，本人的發(fā)展是思想和思想和歷史方面發(fā)這個觀念的發(fā)展，所以這是這是十分重要的啊，就是說需要首先需要理解之外說那句話是那么多啊。

    認知想了想于是繼續(xù)說道，其實說到底指望說我說到底，不過也就是紅塵滾滾，諸多往事如煙，往事如煙，可以將過去的一切都付諸于一句，我不再糾結(jié)于無，沒有價值的過去，或者是那些遙遠的未來，但是都是遙不可及的了，那真正能夠把握并且實現(xiàn)的只有當(dāng)下。世上大量的事物發(fā)生的規(guī)律都顯示都有個規(guī)律，那就是殘者越強弱者越弱，弱肉強食，古往今來，更是如此，在許多時候人們往往忽略許多重要的因素，他們總是強調(diào)未來，而忽略對現(xiàn)在的投入，以至于過去的未來無法實現(xiàn)統(tǒng)一那時間，我使了當(dāng)下反而許多東西都拿你的得到了保證，這是當(dāng)代一個，這方面一個十分需要重視的地方吧，這其實也是皮耶索在對后后面的后市進行評估之后，得出了非常重要的一個結(jié)論之一。其實說到底指望是讓我歸納起來也就不過是一句話，那就是來源于自然歸于自然，一切從自然開始到自然結(jié)束，要順應(yīng)自然和它們的發(fā)展規(guī)律，遵循自然語言的本質(zhì)，從使得自然的諸多優(yōu)勢從而發(fā)揮出來，從而為更好的，這諸多的這個事要處理我盯著點我這樣一個基礎(chǔ)。實際上能不能發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)的時候，財富往往時差朝著某一部分人進行集中，這些人他們可以不勞而獲，不思進取的僅僅捧著這樣的一項私利從使這些人在網(wǎng)絡(luò)上反而實現(xiàn)極大的主動性。也就是說在歐式中它所表達的就是能的，根本是主體性，我主體性通過的思想文化進行表達，唉，這個思想文化表達他他最基本的就是通過嘴巴，嘴巴可以表達出思想和文化，從實征服于其他世界的這樣一個內(nèi)心，從使得其他國家其他其他民族能夠認同認同自己的本國人民族，這是其重要的一個思想的一個源頭，與此同時我發(fā)現(xiàn)，實際上指望失望發(fā)展的過程都是在將諸多資金朝著這個。朝著某一部分進行轉(zhuǎn)移的過程，某部分人必將會在逐漸的歷史發(fā)生了滾滾長遠當(dāng)中，迅速地積累起十分的巨大的這樣的一個財富規(guī)模，甚至這些會暗中進行攀比和坐坐下搭檔的沒有實踐而僅僅憑借他們的猜想而說出一些意見。實際上這許多的事物發(fā)展比起他們想象的簡單了許多，但與此同時這樣的前提就是人們必須掌握這個規(guī)律性圖，掌握在規(guī)性，那么就可以破除到原有的這些利益的判例，使人們可以需要更加的有自我的空間和自我，能夠更加安全放心的去做許多的事情。人類發(fā)展的過程就是關(guān)于這對這個呃，分配機制的過程，也就是說只要使得分配更多了，使那么未來發(fā)展趨勢，實際上本身就是使得諸多的利用百姓可以獲得的分配權(quán)可以更加提高使你百姓既可以大量的參與到這個勞動過程當(dāng)中，從創(chuàng)造這個歷史所需要的這個歷史文化財富，與此同時也應(yīng)當(dāng)在各種分類當(dāng)中，對這些底層的女百姓給予極大的關(guān)心和照顧，對他們應(yīng)當(dāng)予以實際的這個諸多的有效三個引導(dǎo)，使得這些人能夠更好的能夠服從整體的規(guī)劃和設(shè)計，從使得諸多的人能夠在未來能夠過，能夠過得更好過這個幸福身心健康，根據(jù)其地方特色來安排各種。各種產(chǎn)品市場的規(guī)劃，從而使得在整個產(chǎn)品生產(chǎn)過程當(dāng)中，產(chǎn)品的產(chǎn)品的這個整體，這個這這個生產(chǎn)的這些素質(zhì)都有其他提高，從而使得這些產(chǎn)品能夠在更大程度上成為人們的seven.除了能不能打一大酒，酒后飯后一大糖吃罷了，實際上這大大多數(shù)的時候，在人類發(fā)展過程中那些所有這個大量的資金都會往某一些人進行聚集，這些人成為富翁，他們就改變了越來越大的這個在諸多的這個事物當(dāng)中，就越是容易產(chǎn)生諸多的矛盾階級，他們也就不再是屬于原來的階級，而屬于新的這種階級的，實際上指望是讓，我說到底你回答起來也不過就是一個例子，利益越是越是重，那么在研究當(dāng)中在諸多的失誤，怎么了？