二三六人活在這個(gè)世上

    身后冷月漸遠(yuǎn)，

    面前峰巒漸近，

    早已夜路之中的慧能身子綿軟飄浮一步一歇，終于艱難爬上了山頂?shù)膱嚎?。上山容易下山難，此時(shí)已是有些難以支撐身體重心的慧能只得蹲下身子蹭著地面手腳并用，頑強(qiáng)的朝山下挪去

    陰暗如海的東山之中，

    寒林夾道的幽深之處，

    借著西去不停腳步的些許月光，拼力摸索前行的慧能不知走了多久，也不知行了多遠(yuǎn)，大概只知已過(guò)了午夜，此萬(wàn)籟無(wú)聲、凜冽無(wú)邊的死寂時(shí)分，似乎只慧能這里還在頑強(qiáng)呼出一絲熱氣，竭力拼出一點(diǎn)兒動(dòng)靜，但天地施虐，有時(shí)無(wú)所不用其極，那天邊最后的一抹月明，也被高高山穹給無(wú)情的強(qiáng)吞了，因此林深之處，剎那更一片死黑死黑……

    自己的手腳，似乎一點(diǎn)兒也看不見(jiàn)了；

    隱隱的小道，仿佛也逃之夭夭不見(jiàn)了蹤跡；

    而四下森森的林子，早被稠得化不開(kāi)的濃黑裹挾擄掠唯留一片陡然的墨色，此時(shí)此刻，天地就像一口推不開(kāi)、碰不著，卻又如影隨形跟著你、纏著你、壓著你的透黑透涼的活棺材，無(wú)聲無(wú)息要將人活活拖向那深不見(jiàn)底的幽冥世界……

    腳下，已沒(méi)了沁骨的寒冷；

    身子，也沒(méi)了千斤的沉重；

    頭也不痛了，鼻也不塞了，困難的呼吸似乎也感覺(jué)不到了，人無(wú)知無(wú)覺(jué)睜著徒有的雙眼，酥軟酥軟的下沉著、下沉著……

    ～～人，活在這個(gè)世上，有時(shí)真的太苦太累，且還真沒(méi)有什么確定必然的意義吧，更況百年一切的一切，早晚都必將沒(méi)入那終極的黑暗，適時(shí)松手生命，又何常不是一種苦活根本的解脫呢……

    人，不問(wèn)為什么的時(shí)候，活著就是天經(jīng)地義；

    人，篤定此生追求的時(shí)候，活著似乎只是為了達(dá)成所愿的一種依憑，因此生命便僅僅一段時(shí)光借用而已；

    人，一但透徹了百年本相，那活與不活，有時(shí)還真就一實(shí)實(shí)問(wèn)題了吧

    難道不是嗎？

    天地之中萬(wàn)千生靈除人之外，可曾還有誰(shuí)去叩問(wèn)生命存在所為何來(lái)，還有誰(shuí)常常糾結(jié)什么活與不活更又為什么而活之類(lèi)的問(wèn)題呢？唯世之圓顱方趾者，才會(huì)生此問(wèn)題，有此問(wèn)題，且為此問(wèn)題介懷一生還至老更甚的吧！是不是或亦正因?yàn)槿绱?，才有圣人“朝聞道，夕死可矣”那人之為人無(wú)憾的至深喟嘆呢……

    難到、難道百年生命的價(jià)值，真就著落在了此上不著天、下不著地更迂闊虛幻的問(wèn)題之上了嗎？

    難道、難道過(guò)隙人生的真義，真就之中那似有似無(wú)、或深或淺精神迷障的撥云見(jiàn)天嗎……

    可仁者愛(ài)人又大仁不仁，

    道在平常又大道不道，

    那一生孜孜以求的仁愛(ài)，在在渴望之逍遙，是不是便有些說(shuō)不清、道不明了呢？人于此道聞與不聞，明與不明，一切又何礙之有……

    紛繁世界，人之于道，真有太多的懵懂、太多的矛盾、太多的屏藩，因此從某種意義上說(shuō)，人于中活得清醒與糊涂、明了與茫然，更多活一年、少活一年、多熬一天、少熬一天之長(zhǎng)命百歲與半途撒手及一命夭折，一切又何別之有？特別在人因病陷入深苦絕境的時(shí)候，不樂(lè)苦活，此于轉(zhuǎn)瞬且意義難明或根本就無(wú)所謂什么意義的生命，一切又有何憾何恨……

    ——“一切行無(wú)常，生者必有死，不生必不死，此滅最為樂(lè)！”

    那原始佛法我存在、我寂滅的奧義，不就在有悟生命根本煩惱以出百年苦際而得終極安穩(wěn)嗎……

    或許正因?yàn)槿绱?，才有佛陀?duì)其弟子病沉欲棄性命不樂(lè)苦活之時(shí)的深深包容及切切理解吧？

    或許正因?yàn)槿绱?，才有佛陀自己在年老病重行將油盡燈枯時(shí)便一切無(wú)畏直奔如意之地直取涅槃的斷然決然吧……

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