曾十三所列舉出的前三點(diǎn)，不就是昨天他與兩位丞相重點(diǎn)討論的問(wèn)題么？

    至于第四點(diǎn)，那就是前瞻了。

    通貨膨脹，這是楊沐從很久以前就開(kāi)始忌憚的東西了。

    再多的銀子，如果不能兌換成實(shí)打?qū)嵉膰?guó)力，堆在倉(cāng)庫(kù)里又能有什么用？

    在中國(guó)的歷史上，統(tǒng)治者也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。

    就算是大一統(tǒng)的王朝，在不同的時(shí)期，銀子的購(gòu)買(mǎi)力也是不同的，有的時(shí)候甚至是天差地別。

    統(tǒng)治者也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，推出過(guò)很多強(qiáng)有力的舉措。

    其中比較的有名的，比如漢武帝時(shí)期的五銖錢(qián)，明朝時(shí)期的大明寶鈔，這些都是官方為了穩(wěn)定金融秩序而做出的努力。

    不同的是，五銖錢(qián)成功的穩(wěn)定了西漢的市場(chǎng)局面，而大明寶鈔，卻因?yàn)椴欢猛ㄘ浥蛎浀牡览?，最后成了廁紙一般的存在?br/>
    如今的蒼國(guó)，若是要消除這種境外錢(qián)財(cái)流入的影響，就只有一種辦法。

    那就是放棄銀本位制。

    所謂的銀本位制，就是以白銀為本位貨幣的貨幣制度，楊沐以前在上大學(xué)的時(shí)候，就曾經(jīng)了解過(guò)世界的貨幣史。

    總的來(lái)說(shuō)，在貨幣史上，銀比金更早地充當(dāng)本位貨幣。

    但在充當(dāng)貨幣商品方面，黃金遠(yuǎn)勝于白銀，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銀本位制先是過(guò)渡到金銀復(fù)本位制，然后又為金本位制所取代，到了十九世紀(jì)末的時(shí)候，隨著白銀采鑄業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，白銀價(jià)值不斷降低，金銀之間的比價(jià)大幅度波動(dòng)，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除了中國(guó)以外，各國(guó)先后放棄了銀本位制。

    而在中國(guó)，白銀自漢代就逐漸成為貨幣金屬，到了宋代開(kāi)始流行，明代的時(shí)候就已經(jīng)貨幣化，中國(guó)真正成為用銀之國(guó)。

    但是，實(shí)行的是銀兩制，滿清末年，正式采用銀本位，名為大清銀幣，但市面上銀元和銀兩仍然并用。

    后來(lái)，國(guó)民政府實(shí)行所謂的幣制改革，宣布廢止銀本位。

    總之，白銀作為一種貨幣的使用，是受到其產(chǎn)量的影響的，白銀價(jià)格的起伏不穩(wěn)，加之體重價(jià)低不適合巨額支付，因而不同的國(guó)家先后放棄銀本位制。

    如今的蒼國(guó)，就處在這樣一個(gè)外界白銀，造成本國(guó)市場(chǎng)的一個(gè)混亂狀態(tài)。

    放棄銀本位制，改為發(fā)行紙制貨幣，是大勢(shì)所趨。

    就如同地球上的二戰(zhàn)之后，形成的布雷頓森林體系，將美元直接與黃金掛鉤，也就是說(shuō)美元成了一種另類的黃金，美聯(lián)儲(chǔ)就成了一個(gè)巨大的黃金礦，可以根據(jù)本國(guó)的金融市場(chǎng)情況和外匯儲(chǔ)備，調(diào)整美元的市場(chǎng)流通，相當(dāng)于扼住了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的脖子。

    這個(gè)道理，可以從歷次金融危機(jī)中看出來(lái)，美國(guó)自己的犯的錯(cuò)誤，總是可以通過(guò)美元將危機(jī)轉(zhuǎn)移到其余的各國(guó)身上，比如瘋狂的印制美元，加息等等……

    可以說(shuō)，如果蒼國(guó)能夠建立起一套自己的貨幣體系，便能夠通過(guò)貨幣的信用方式，增強(qiáng)對(duì)民間的統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。

    如果，能夠更進(jìn)一步的，通過(guò)商務(wù)部和民間的各項(xiàng)貿(mào)易，讓各國(guó)都接受這套貨幣制度，那么蒼國(guó)就將捏住了一張神主牌，在經(jīng)貿(mào)上登上了霸主的位置。

    當(dāng)然，這只是楊沐的設(shè)想。

    最起碼現(xiàn)在說(shuō)出來(lái)，朝臣們肯定是不會(huì)相信的。

    “不知道，孔尚賢能不能接受這種理論。”

    楊沐心里一念而過(guò)，心里也不是很有把握，孔尚賢就算再怎么會(huì)處理國(guó)政，終究也受制于時(shí)代和思想。

    咦，這個(gè)叫曾十三的，既然能察覺(jué)到這一點(diǎn)，不知道能不能理解呢？

    想到這里，他將目光投向了曾十三，道：“人有痼疾，不可諱疾忌醫(yī)，不妨開(kāi)一個(gè)藥方，在朝會(huì)上討論一二?！?br/>
    有此一言，大殿便頓時(shí)平靜下來(lái)。

    陛下尚且不忌諱這些話，做臣子的有什么好說(shuō)的？

    “謝陛下?！?br/>
    曾十三拜道：“消弭此四點(diǎn)，可有三策。其一，明法固本。當(dāng)此之時(shí)，我大蒼應(yīng)當(dāng)在恪守舊法的同時(shí)，再推出新政，鼓勵(lì)百姓多加開(kāi)墾田地，加速貨物流通。若得如此，三年之期，我大蒼必將迎來(lái)第二次國(guó)力大漲的浪潮，舉國(guó)奮進(jìn)?！?br/>
    “好！”

    “沒(méi)錯(cuò)，此舉倒是不錯(cuò)?！?br/>
    “陛下的之新政變法，是我大蒼崛起之基石，應(yīng)當(dāng)再加推進(jìn)?！?br/>
    一時(shí)間，舉殿大臣便是一片附和之聲。

    “其二，便是改革府兵制度，各地安設(shè)常駐軍團(tuán)，將邦交與戰(zhàn)事，合為一體?！?br/>
    合為一體？

    眾臣都不是愚蠢之人，自然一下子捉摸住了曾十三話中的關(guān)鍵。

    “合為一體？究竟何意？”范宏濟(jì)轉(zhuǎn)過(guò)身，問(wèn)了一句。

    “敢問(wèn)諸位，自大禮王朝衰落以來(lái)，大戰(zhàn)數(shù)以千計(jì)，破城不計(jì)其數(shù)，諸國(guó)各自攻伐，兼并無(wú)數(shù)。但是，自從伐晉之戰(zhàn)以來(lái)，卻只有徹國(guó)被我大蒼所滅，其余的各國(guó)疆域卻并無(wú)大盈大縮，大國(guó)還是大國(guó)，小國(guó)還是小國(guó)，微臣私以為，無(wú)外乎局勢(shì)而已?！?br/>
    “如何局勢(shì)？”

    “現(xiàn)如今，無(wú)論是大國(guó)還是小國(guó)，疆域都非一戰(zhàn)可敗了！百年前，很多國(guó)家一國(guó)的軍隊(duì)，也就三四萬(wàn)而已，一戰(zhàn)即敗得干干凈凈，國(guó)家三五日就可被踏平吞并，而今存世的諸國(guó)卻不同，大國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒百十萬(wàn)，不是一戰(zhàn)就可以攻滅的，后勤糧草消耗無(wú)數(shù)，不是一國(guó)能夠承受。”

    曾十三說(shuō)著，又道：“自伐晉之后，將形成一個(gè)定則，即是城破取財(cái)，戰(zhàn)勝還兵，打來(lái)打去，你還是你，我還是我，皆不會(huì)打到根本。何謂戰(zhàn)爭(zhēng)之根本？無(wú)非就是土地和民眾。田土之大小，民眾之多寡，這才是國(guó)力之根基?！?br/>
    “說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)?！?br/>
    “很有道理?！?br/>
    “大國(guó)之戰(zhàn)，哪怕是強(qiáng)如晉國(guó)伐魏，也心有余而力不足?！?br/>
    頓時(shí)，舉殿大臣也不約而同地點(diǎn)頭。

    “可有對(duì)策？”

    楊沐思索良久，也問(wèn)了一句。

    “打壓鄰國(guó)，與阮魏等國(guó)為善，開(kāi)疆……”

    “等等，慢點(diǎn)說(shuō)。你的意思是……遠(yuǎn)交近攻？”楊沐脫口而出。

    “陛下……亦有此想法？”

    曾十三眸子一亮，神采四溢，驚喜的望向了龍椅上的楊沐。（）