?之后的日子仿佛第一次平靜下來。自從建康出逃，王眉便沒有再過過這樣平靜的日子。她在全面接收了九紋上人的全部記憶之后，首次拿來實(shí)踐的，便是能夠傳訊的傳音符。
在燒了五張給霓裳上人的傳音符后，王眉終于將自己已經(jīng)順利傳承陣峰的消息傳了出去，但是，九紋上人魂魄的事情，王眉卻將其隱藏了起來。
一方面，她還沒有想好，要怎么和玄丠門眾人將這件事情的來龍去脈說清，另一方面，九紋上人的孩子玄念的身世，王眉也還沒有想好要不要告訴他本人，畢竟九紋的要求是照顧好玄念，卻并沒有要求告訴他真相。
在這兩個(gè)問題想好之前，王眉便決定在陣峰先閉關(guān)學(xué)習(xí)一段時(shí)間。近兩個(gè)月的時(shí)間，事件一個(gè)連著一個(gè)的發(fā)生，她幾乎沒有一個(gè)時(shí)間能夠靜下來做一些事情，此時(shí)正好趁此機(jī)會(huì)，好好整理一下自己的所得。
她此時(shí)正坐在陣峰首座洞府的靜心室內(nèi)，這里是第一代陣峰首座開出的第一間石室，旨在讓繼任者能夠靜心凝氣，所以這室內(nèi)的大多數(shù)陣法都是能夠幫助人鎮(zhèn)靜心神的，甚至連蒲團(tuán)和塌幾上的草墊都是以燈芯草編制的。
坐在這里，王眉的思路也逐漸明朗起來：《星斗精要》的煉神篇，王眉已經(jīng)修到了第二階段的第二轉(zhuǎn)，在這一階段，她需要將她的神魂之體再一步凝練，同時(shí)煉神篇的高低，決定了她識(shí)海內(nèi)凝聚神魂之力，也就是神識(shí)凝練度的高低，是決定煉體和幽精兩魂的基礎(chǔ)。
煉體的部分，她已經(jīng)打通了周身所有經(jīng)絡(luò)，也開始了煉七魄的過程，這個(gè)過程里，她更多的是需要體驗(yàn)人世間的喜怒哀樂，情緒的調(diào)動(dòng)會(huì)令她更容易突破自己的極限，同時(shí)，也是她五臟六腑所對(duì)應(yīng)的靈氣屬性轉(zhuǎn)化的一個(gè)過程。
在之前，她只修陰陽二氣，現(xiàn)在，她需要做的就是將陰陽二氣逐漸轉(zhuǎn)化為五行真氣，五行對(duì)應(yīng)五感，又對(duì)應(yīng)著五臟六腑，所以，煉體煉魄的部分，就是要以情動(dòng)內(nèi)腑，以感動(dòng)五行。
而她的幽精……想到這里，王眉不禁嘆了一口氣，幽精的修煉過程，便是不斷完善自我，即不斷找回自我的過程，她如今已經(jīng)接受了自己是第九世的說法，而她那神秘的幽精空間更是還有不少窟窿等著她去填，然而，她修了這九世，就是為了回到最初的自己?jiǎn)?？?br/>
想到這里，王眉的內(nèi)心不禁升起一股燥氣，這時(shí)，從她座下的燈芯草一涼，一股清明便沿著她腿部的經(jīng)脈直達(dá)她的頭部，令她因不平而產(chǎn)生的燥氣隨之一輕。
幽精過后，《星斗精要》里還有一部分奇門篇，記載著各種術(shù)，陣法是其中的重點(diǎn)，王眉回想著接手陣峰后看到藏書室內(nèi)一本本的陣法孤本，心底更是堅(jiān)定了要在此修習(xí)一陣的決定。
而霓裳上人教她的身法，舞技，更是她之后要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，她現(xiàn)在修為所有的建樹幾乎都在神識(shí)之上，幸運(yùn)的是，一直以來，比她神識(shí)強(qiáng)大的強(qiáng)者她還沒有接觸太多，即使接觸的幾個(gè)，也都是心性寬廣之輩。
而同輩人中，她雖然神識(shí)強(qiáng)大超過一般階段，但是她明顯在武技上被秒成渣渣——這個(gè)詞，還是九紋上人在現(xiàn)代時(shí)候的通用語。
她雖然經(jīng)絡(luò)皆通，然而她對(duì)自己身體的利用，實(shí)在是沒有神識(shí)利用的一般頻繁，所以，王眉決定，在之后的陣峰生涯中，她要更多的“身體力行”，對(duì)于神識(shí)雖然還要鍛煉，卻并不放在重點(diǎn)了。
確定好這次自己閉關(guān)的目標(biāo)——陣法研習(xí)以及舞技鍛煉。她便開始了早上在藏書室看書，下午在另外一個(gè)石室練習(xí)舞步，晚上在陣峰唯一開鑿了天井的觀天室內(nèi)繼續(xù)修習(xí)《星斗精要》吸收天地靈氣的日子。
安寧的日子，總是度過的極快的。幾乎是一轉(zhuǎn)眼的時(shí)間，玄丠門內(nèi)的護(hù)門陣法內(nèi)，便是一個(gè)寒暑匆匆而過。
而在王眉靜心閉關(guān)的這一段時(shí)間內(nèi)，蒼嵐界內(nèi)卻是腥風(fēng)血雨不不止。在王眉進(jìn)入玄丠門之前，蒼嵐界便分為了南北兩朝，沿著蒼嵐界唯一的穆水江對(duì)峙。
北朝的皇者皆是作風(fēng)彪悍的民族首領(lǐng)，他們對(duì)于佛教的不認(rèn)同，令佛教在北朝的印象力微乎其微，甚至出現(xiàn)過好幾人北朝皇帝聲稱“妖僧誤國“，幾次想要將佛教在北朝連根拔除，雖然現(xiàn)如今的北宣帝對(duì)佛教的態(tài)度不再如前人般堅(jiān)決抵制，可是佛教經(jīng)歷過幾次被滅之后，在北朝的影響力可謂是如同虛設(shè)。
相反，蒼嵐界固有的道教，在北朝卻是各大士族極為推崇的，甚至在最頂級(jí)的門閥世家之中，若是沒有自家設(shè)立的道觀，為其子弟學(xué)習(xí)玄學(xué)提供場(chǎng)所，都不好意思對(duì)他人說自己家有世家的傳承。
與北朝崇道抑佛的局面截然不同的，在南朝，佛寺也已經(jīng)成為了國教。尤其是在武帝被殺，夏侯景挾天子以令諸侯之后，更是對(duì)佛教推崇之至。在南朝頂級(jí)門閥王謝被滅之后，夏侯景的實(shí)力一時(shí)將原本的蕭姓皇室壓制地四散如沙。
然而，一切的轉(zhuǎn)機(jī)就在今年年初突然出現(xiàn)，皇室里，武帝在世時(shí)候最小的兒子，被封在西南邊陲的鎮(zhèn)南王蕭平，在夏侯景縱兵燒殺搶掠百姓，暴政無邊無知的時(shí)候，順應(yīng)民意，毅然決然的起兵。
他聯(lián)合了不少武帝時(shí)代的舊臣，以恢復(fù)南朝往日風(fēng)光，誅殺竊國弒君坡**夏侯景的名義，在西南招兵買馬，同時(shí)相應(yīng)的，還有被封在東南一隅的異姓王，李博興李大將軍。
蕭平從起兵之日起，便一路勢(shì)如破竹，不帶停歇地攻城略地，夏侯景幾乎沒有絲毫還手之力，便在短短的三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，被蕭平趕出了王城。這其中最奇怪的，并不是蕭平突然的發(fā)難，也不是一直滅有表態(tài)的李博興突然表態(tài)。
最奇怪的是，在蕭平和李博興這種以利益為紐帶突然集結(jié)的軍隊(duì)占領(lǐng)了建康之后，兩人竟然并沒有因?yàn)闄?quán)力而有所爭(zhēng)奪，反而是蕭平順順利利地登上了皇位，李博興更是沒有任何異議的俯首稱臣，仿佛他原本就是難忘武帝的恩德，仗義起兵的。
甚至，連蕭平上位后，直接將他異姓王的稱謂剝奪，賜予了蕭姓，他都沒有任何的反抗動(dòng)作。這令得不少北朝臣子一邊感覺詫異，一邊贊嘆蕭平玩得一手好政治。