羅盤對(duì)于道士來說始終都只是一個(gè)定位的工具，因此羅盤本身不是法器，不能像桃木劍那樣作為媒介把自身的炁給傳遞出去。所以付陰匪讓我把羅盤拿手上的時(shí)候我還以為他要在進(jìn)屋以后找風(fēng)水。誰知道這一進(jìn)別墅后付陰匪就完全沒有理睬我的意思，而是一個(gè)人在別墅里謹(jǐn)慎地走動(dòng)起來，就像是在尋找什么一樣。
“付哥，要不你陪我說說話。這光是走不說話我覺得瘆得慌?！?br/>
我們所在的這個(gè)別墅不可謂不大，更重要的是我之前既然已經(jīng)看見過女鬼，那肯定這別墅里是有臟東西的啊。
付陰匪瞥了我一眼手上的羅盤，隨口問道，“既然你手上已經(jīng)有了像樣的羅盤，那我問你，風(fēng)水堪輿一術(shù)都是怎么劃分的，大概都有哪些流派？”
因?yàn)橹栏蛾幏瞬粫?huì)帶沒用的人出差，所以我這一個(gè)月來在風(fēng)水羅盤方面的知識(shí)還真是下足了功夫。
風(fēng)水堪輿一術(shù)在古時(shí)候?qū)儆谏暇帕鳎环Q作帝王之術(shù)。破四舊以后大家都有一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)，好像我們國家的傳統(tǒng)文化全都是封建迷信，全都是偽科學(xué)或者糟粕。然而實(shí)際上恰恰相反，真正的風(fēng)水堪輿無愧于‘帝王之術(shù)’的稱號(hào)，包含了許多現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)理論不說，還有很多的現(xiàn)象用現(xiàn)在的科學(xué)也沒有辦法完全解釋清楚。
長(zhǎng)久以來風(fēng)水堪輿就被人大致分為形巒派與理氣派兩大派系。
所謂的形巒，也就是說風(fēng)水圈子里常說的龍、穴、砂、水、向、形、意，指的是在自然條件下形成的地形地貌，也就是所謂的先天條件。
而所謂的理氣，則是說用人工的方法營(yíng)造而成的一種形勢(shì)，比如建筑或者橋梁，是一種通過修建改造達(dá)到天地人三才和諧的一種方法。
先天之形可以人為之，后天之缺可以天補(bǔ)之，所以風(fēng)水堪輿雖然按照先天后天分為了兩大流派，但其實(shí)也是你中有我我中有你，不會(huì)真正的獨(dú)靠一方就能完美無缺，還是需要相互補(bǔ)償?shù)摹?br/>
“付哥，這形巒派有九星法、五星法、喝形與天府六星法。理氣派有三合風(fēng)水、***風(fēng)水、正五行風(fēng)水。還有一些諸如八宅派、陰陽凈水派，實(shí)在是太多了?！?br/>
“你小子知道的門派倒是不少，可知道它們有什么區(qū)別？”
我摸了摸頭訕訕一笑道，“這……我這才拿到羅盤沒幾天，哪知道它們的區(qū)別啊。再說了，想要學(xué)這些門派的風(fēng)水可不是隨便看幾本書就會(huì)了，需要正兒八經(jīng)拜師學(xué)藝才行。”
很多人都覺得國內(nèi)沒有好的風(fēng)水大師，大部分都是騙人的。但實(shí)際上好的風(fēng)水大師有，而且去拜師學(xué)藝的人絡(luò)繹不絕。但真正的大師還是堅(jiān)守著老一輩的思想，覺得這些絕活都是教會(huì)徒弟餓死師傅，所以不僅選徒弟的眼光很挑，哪怕你真的成了他的徒弟他在沒咽氣之前都是不會(huì)把真本事全傳給你的。
我爺爺當(dāng)了這么多年的游方道士看起來什么都會(huì)一些，但其實(shí)都只學(xué)到了皮毛。用他自己的話說光是道家五術(shù)就夠一個(gè)道士窮盡一生去學(xué)習(xí)，更別說那些風(fēng)水堪輿、驅(qū)鬼降妖的手段，那是別人的秘傳，能隨隨便便教給你嗎？
付陰匪也不在乎我到底對(duì)這些門派了解多少，一邊在客廳里轉(zhuǎn)悠一邊說道，“之前在警察局的那根鐵锏你也仔細(xì)分析過了，你說那鐵锏上的七個(gè)锏節(jié)可能代表七浮屠，也可能代表北斗七星。那你聽說過北斗九星嗎？”
付陰匪這話把我給問懵了，一直以來我都只聽說過北斗七星，哪里來的什么九星啊。
見我一臉迷茫，付陰匪解釋道，“所謂的北斗九星也被人成為七星二隱，分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。這九星在許多道門宗派里也被稱為九皇，意思是在天上的九個(gè)皇帝。你只知道這個(gè)別墅里出了事很可能有臟東西存在，那你知不知道為什么出事的是這家人而不是別人，為什么這家人又要在這么偏僻的地方建一個(gè)獨(dú)棟別墅呢？”
現(xiàn)在的城市規(guī)劃不像以前。在上世紀(jì)七八十年代的時(shí)候，你只要有能力在空地上起土建房，那就算是你有本事，你建起來的房子自然屬于你的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，政府以后拆遷是要給你拆遷補(bǔ)償?shù)摹?br/>
但現(xiàn)在所有的土地資源都被當(dāng)?shù)卣畤?yán)格管控，再加上國家現(xiàn)在禁止城市和農(nóng)村進(jìn)行土地資產(chǎn)的買賣交易，所以很多有錢人哪怕是錢再多，也沒有辦法在農(nóng)村那種地方搞像美國一樣的別墅。
之前我看見這別墅只覺得霸氣和陰森，倒還真沒想過為什么這種地方會(huì)允許有獨(dú)棟別墅修建起來。就在我疑惑不解的時(shí)候，付陰匪帶著我站在客廳的中央，示意我把羅盤拿出來查看一下這個(gè)客廳的方位。
根據(jù)風(fēng)水堪輿流派的不同，羅盤察看方位的定位方式方法也不同。就比如我只是個(gè)羅盤的初學(xué)者，所以理所當(dāng)然地用別墅的大門來作為起始定位，將羅盤的乾位線面朝大門的方向。
當(dāng)然，還有一些流派是通過廚房、廁所或者臥室來確定羅盤起始方位的。而如果是在戶外搜索什么東西，那么用北斗七星來定位的方法也是有的。
“付哥，用什么盤？”
“第五盤，坐山劫煞。判語你知道吧？”
“知道。”我低著頭想了一會(huì)兒，小聲道，“巽未申山癸劫藏，震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙，龍虎遇羊乙猴劫，辛戌居丑庚馬鄉(xiāng)，牛山龍位是劫煞?！?br/>
凡是羅盤應(yīng)用，大多都是有一段判語的。這個(gè)判語往往是不會(huì)闡述具體邏輯而是直接和你說結(jié)果的一種東西。
就好像第一句‘巽未申山癸劫藏’的意思就是，：巽山、未山、申山這三山的劫煞在癸，如這三山為坐山，在癸方見到大山石，植物稀少惡石嶙峋，破碎欹斜不美的山石，那就是犯劫煞。其余幾句也是以此類推的。
只不過這坐山劫煞一般都是在群山環(huán)繞之間用來定陽宅風(fēng)水位的盤，現(xiàn)在站在這客廳里定客廳的風(fēng)水，我就是把這口訣背出來了也不知道應(yīng)該怎么一一對(duì)應(yīng)。
見我拿著羅盤站在客廳中間抓耳撓腮，付陰匪沒好氣地說道，“我發(fā)現(xiàn)你這人怎么是個(gè)榆木腦袋啊。你把這客廳看作天地，難道還找不出坐山？”
我紅著臉再仔細(xì)往周圍看，發(fā)現(xiàn)這客廳里的沙發(fā)是長(zhǎng)條形的靠背沙發(fā)，更重要的是這靠背沙發(fā)一共三個(gè)首尾相連擺出一個(gè)‘凹’字形，正好符合坐山的形狀。
“主峰坐辛山，所以這客廳的劫煞是在……丑位？”
根據(jù)羅盤丑位的方向看去，果然發(fā)現(xiàn)客廳的丑位擺放地是一個(gè)魚缸。如果僅僅是魚缸，那和山是扯不上關(guān)系的，更不要說有什么劫煞了。但要命的是這魚缸里偏偏還弄了一些假山假水甚至有坐在亭子旁邊垂釣的人。
雖然這是高級(jí)魚缸的正常擺設(shè)，但壞就壞在這垂釣的人腦袋沒了，就像是被什么鋒利的東西把頭給割了下來。而那些假山也有一部分的殘缺，一看就知道它原來的造型不是那樣的。
這坐山劫煞只是說哪個(gè)方位有劫煞，但沒有說這劫煞到底是什么。因此我定了劫煞后又懵了，指了指丑位的魚缸對(duì)付陰匪說道，“付哥，那魚缸就是劫煞位，接下來我們?cè)撛趺崔k？”
付陰匪走到魚缸面前沉思了一會(huì)兒，隨后伸出右手往魚缸里一摸，把假山整個(gè)掀開。
假山的底部才剛剛露出一點(diǎn)縫隙，幾團(tuán)黑乎乎的東西就從下面浮了上來。我定睛一看，這才發(fā)現(xiàn)浮起來的竟然是三條黑金魚！
“布置這客廳的人有點(diǎn)東西啊，特意把沙發(fā)擺成坐山劫煞的格局，然后又用黑金魚來擋煞。只可惜這劫煞太重，三條黑金魚沒能承受得住，反倒是害了這一家人?！?br/>
坐山劫煞是有人故意擺成這樣的？
我倒是聽爺爺說過風(fēng)水布局里有一種手法叫作天殘。
運(yùn)用這種手法的人都相信世界上沒有完美無缺獨(dú)一無二的風(fēng)水格局，而且就算你人為地把某個(gè)風(fēng)水布局給調(diào)到了最好，可能都總有一個(gè)地方是你會(huì)疏忽想不到的。
于是這些人就想著與其費(fèi)盡心思地去找這個(gè)地方風(fēng)水的本來缺陷，倒不如我自己就布一個(gè)有缺陷的風(fēng)水局，然后再自己把這個(gè)缺陷給化解掉。
就好像此時(shí)客廳的坐山劫煞，設(shè)局的人刻意把長(zhǎng)條沙發(fā)給擺成坐山位，再通過魚缸里的黑金魚來擋煞，這從某種意義上來說風(fēng)水布局就已經(jīng)趨近于完美了。不管這客廳本來的風(fēng)水位是怎么樣的，這坐山劫煞一成形，那就有著后發(fā)先至以煞壓煞的效果，所以付陰匪才會(huì)在看見三條黑金魚后那么的驚嘆，沒想到能在這種地方看見所謂的天殘局。
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