?徐子安哪里敢受孔子的一拜，連忙也躬身一揖，把身軀彎得比孔丘還低，說道：“夫子千萬不可如此，晚輩與夫子相差何止千里萬里，剛才一番謬言，請夫子千萬不要放在心上?！?br/>
    讓孔子不要把剛才的話記在心里，這確是徐子安的心里話，因為剛才他所說的已經(jīng)透出了唯物主義辯證的理論——任何事物都沒有絕對的，都是視情況而定的。但如果這種觀點影響了孔子，那他就不會成為歷史上的那個孔子了，他的理論基石也就松動了，徐子安是怕因為自己的一番話而使一位偉大的思想家半途夭折。

    孔丘呵呵一笑，說道：“李壯士太過謙了，壯士有如此見識，若能貨與君王，必能興國安邦，不如你與我們同行，前往魏國如何？”

    徐子安搔了搔頭，心中十分為難，他心里確是想跟隨著孔丘，能在這樣的圣人身邊時刻聽到他的教誨，實在是非常有誘惑力，但是自己目前的處境又讓徐子安為難，自己到處亂跑，若是被人認出是徐子安，那就會連累趙奢將軍。

    于是徐子安只好忍痛說道：“多謝夫子一番美意，但是我已經(jīng)決定返回故居了，恕我不能侍奉在夫子身邊了?！?br/>
    孔丘臉上透出濃濃的失望之意，說道：“好吧，人各有志，跟著我確實要受許多的苦楚。那就后會有期吧。”

    說完，孔子一揮手，轉(zhuǎn)身走了，身后的弟子們也緊緊跟上。

    徐子安看著孔子那消瘦的背影，忽然心中一酸，忙奔回馬邊，牽著馬兒趕到孔丘身邊，說道：“晚輩不能侍奉老夫子，請夫子收下這匹馬，略以代步?！闭f完又把包裹之中的十鎰黃金遞給了顏回。

    孔子也不說話，只是雙手一拱，繼續(xù)向前走去，口中唱道：“大道啊，大道，你什么時候才能走到盡頭，鳳凰啊，鳳凰，跟在你身后的鸞鳥越來越少。。。。。?！睖嫔１瘺龅母杪曉诤用嫔虾现L聲越飄越遠，一位孤獨的老者，不知什么時候才能實現(xiàn)他心中的理想。

    直到一群人從眼前消失了，徐子安這才收回目光，背起包袱，繼續(xù)向鬼谷前進，雖然沒有了馬匹，但這里距離鬼谷已經(jīng)不遠，也就一天一夜的路程了。

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    穿過熟悉的山嶺，翻過熟悉的山峰，鬼谷終于到了，徐子安彷佛一個游子回到母親的懷里一樣，既感興奮，又有一種安全感，在這里，老師鬼谷子的循循教誨彷佛就在耳邊，師兄弟們的嘻嘻打鬧彷佛就在昨日。

    徐子安躡手躡腳的來到石壁洞外，想給他們一個驚喜，可是眼前的景象卻讓他心中一涼，只見洞中四壁已經(jīng)布滿了蜘蛛網(wǎng)，平日里鬼谷子上課的石板也是落滿灰塵。

    徐子安連忙沖進洞內(nèi)，卻不見一人，鬼谷子的房間里也空空如也，只是在老師平日里著書的石桌上，放著一片竹簡。

    徐子安連忙拿起竹簡，只見上面是老師的刀筆，上書“子安我徒，闊別有日，欲尋為師，便往大梁?！?br/>
    原來老師已經(jīng)去了魏國大梁了，徐子安心中這才微定，早知道老師去了魏國，自己就和孔子一道去了，不過現(xiàn)在也不晚，只要能見到老師，走再多的冤枉路徐子安也不在乎。

    于是徐子安把洞內(nèi)里外全打掃了一遍，使之煥然如新，這才又拿起包袱出得谷來。

    鬼谷距離魏國大梁直線距離并不遠，但是卻要翻過太行山，不過好在徐子安在隨翟填打獵之時，翻山越嶺已經(jīng)成了家常便飯，加上手中的逐月弓沿途獵取鳥獸作為食物，所以也沒有受什么苦，而徐子安知道老師在大梁，心中也不著急了，走走歇歇，身上的傷也在慢慢恢復。

    一座太行山，徐子安足足爬了二十多天才算出了山，這二十多天連一個人影也沒見到過，徐子安也樂得自在，在打獵之余，按照李牧教給自己的使劍竅門，每天練上一番，自覺劍術(shù)的又上了一個臺階，一劍劈去，斷木之聲已經(jīng)幾乎聽不見了。

    同時，徐子安也也時常抽空翻閱扁鵲給他的醫(yī)書，雖然醫(yī)書之中的文字晦澀難懂，但對于草藥等方面的描述，他還是看的懂的，加上大別山中的草藥甚多，徐子安正好一邊看書，一邊對照著各種草藥，偶爾還把一些無毒的草藥采來咀嚼，以對其效用更為熟悉。

    邊趕路邊練劍，休息時就看書，所以在這山中的十幾天里，徐子安也并不覺得寂寞。

    這天，前面出現(xiàn)一個小村，遠遠望去，村中寧靜安詳，炊煙裊裊，雞犬相聞，徐子安已經(jīng)吃了很多天的獸肉，此時也想到村中買來一些面食和食鹽，于是他便徑直向村中走去。

    剛走到村口，忽然看見前面吹吹打打的走來一群村民，前面的村民用朱紅色的竹竿掛著剝洗干凈的雞，魚和豬，浩浩蕩蕩的從村口走出，然后拐彎向東。

    徐子安一看就知道，這是前往祭祀的隊伍，以前翟家村的祭祀徐子安也曾參加過，一般都是用雞，魚和豬作為祭祀三牲，象征著天上飛的，水里游的和地上跑的。

    一般村子的祭祀能用上這三牲已經(jīng)說明其比較富裕了，貧窮的村莊是不能用豬來祭祀的，但是即使十分富裕的村莊也不允許用牛，因為用牛祭祀只能是諸侯和天子，老百姓是沒有這個特權(quán)的。

    徐子安正要進村的時候，忽然見到祭祀隊伍的后面，幾個人竟然用竹竿抬著一位少女，少女身穿紅色長裙，盤膝坐在竹竿之上，面容雖然嬌好，但明顯有哭過的痕跡。

    徐子安心中一驚，看著樣子，難道這個少女也是被作為祭祀的犧牲了，但是據(jù)徐子安在翟家村所知，這個時代已經(jīng)沒有用活人祭祀的風俗了，這到底是怎么回事呢？

    徐子安不敢魯莽，拉住跟在后面的一位年輕人問道：“這位老哥，這個女子是怎么回事？”

    年輕人上下打量了徐子安一下，見他身軀十分強壯，于是說道：“這位壯士，看來你不是鄴郡人啊?！?br/>
    徐子安點頭道：“不錯，我是上黨郡人?！?br/>
    年輕人笑道：“哦，這就難怪了，我們鄴郡有十個村落，鄴郡的東北有一條河，叫做漳水，我們鄴郡平日里灌溉都是取自漳水之水，但是這河中卻潛著一頭蛟龍，每每出來傷人，使我們無法取水灌溉，所以我們十個村落每個月就要向蛟龍供奉一次三牲，但是這些年來蛟龍仍然傷人，據(jù)祝巫所說，龍神是嫌三牲不夠鮮美，要以未嫁之女供奉方能見效，我們十個村子每一個月便輪流供奉三牲和一名女子，今月輪到我們麥里村了，你看看那個哭喪著臉的就是今年供奉女子的父親?！闭f著笑著指了指身后一名淚流滿面的老者。

    徐子安只是問了一句，沒想到這個年輕人卻羅嗦了這么多，不過這也讓徐子安把事情的來龍去脈搞清楚了。

    徐子安實在覺得好笑，這不是西門豹治鄴那段故事的翻版嘛，愚昧的村民誤信神婆神漢的胡言亂語，把女子當作祭祀用的犧牲獻給什么鬼神，自己現(xiàn)在正好可以充當一次西門豹的角色，救下無辜的少女。

    就在這時，那位老者忽然用手指著年輕人的臉罵道：“樂羊，虧你還笑得出，你的訂婚之妻、我的女兒就要被蛟龍吃了，你卻一點都不傷心，你還算是人嗎？當初算我看錯了你。”

    年輕人哈哈一笑，也不去理睬老者的辱罵，雙手揣到袖里，一搖一晃的向前面走去。

    徐子安覺得“樂羊”這個名字十分熟悉，但至于是在哪里聽到過，就不清楚了，只覺得這個年輕人生性輕浮，薄情寡意，當下也不再和他言語，跟著祭祀的隊伍向河邊走去。

    走了沒有幾里，前面出現(xiàn)一條河流，河流并不寬，只有大約一里寬，水流也不十分湍急，河邊筑起一道矮壩，堤壩的一處被開出一個缺口，水流被引進堤壩，順著一道溝渠流入河邊的田地中。

    眾人在堤壩上擺起了幾個香案，把祭祀的雞、魚和豬擺在香案之上，而那名少女也被擺在左邊的長案之上。

    一名身穿花花綠綠的長袍的男子，持著一根金色權(quán)杖，站在香案之前，手舞足蹈的跳起舞來，口中唱道：“龍神啊龍神，我用鮮美的肉豕供奉與你，乞求你勿再傷害我等，我用純潔的處子供奉與你，乞求你保佑風調(diào)雨順。。。。。。”

    徐子安心想：這可能就是那個所謂的祝巫吧，據(jù)科考隊的李教授所講，在戰(zhàn)國時期，每個村子都有祝巫，祝巫的地位也很高，很多村子的村長或里長本身就是祝巫，而國家也有專管祭祀的官員，比如奉常，與太史和太醫(yī)等都高居卿位，甚至國家很多的政事都會參考這些人的意見，當然，奉常的意見往往是假托神靈來影響君主的。

    約莫快到正午時分了，祝巫這才唱完舞罷，這時，手中忽然多出一把匕首，向少女走去，徐子安心中一緊，右手握住顛影寶劍，時刻準備沖上前去。

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