?“悉達(dá)多王子覺(jué)悟的時(shí)刻接近了，”諸神祇如此想，“我們必須給他一個(gè)征兆?！彼麄儼岩晃簧竦o變成老朽不堪的老人，牙齒斷裂、頭發(fā)灰白、身體扭曲佝僂，斜倚竹竿顫抖著，神明將老人顯現(xiàn)在未來(lái)的佛陀面前，但是只有佛陀和馬車夫看得見(jiàn)。
未來(lái)的佛陀對(duì)他的馬車夫說(shuō)：“朋友，我懇求你告訴我，這個(gè)人是誰(shuí)？甚至他的頭發(fā)也和其他的人不同?！碑?dāng)他聽(tīng)到答案后，他說(shuō)：“生真是恥辱，每個(gè)人出生后，老年便要來(lái)臨?！庇捎谛闹械臄_動(dòng)，他遂回頭往宮殿上走去。
“我的皇子為什么這么快便回來(lái)了？”國(guó)王問(wèn)。
“答案是，陛下，他看到一位老人，因?yàn)樗吹揭晃焕先?，他即將自塵世隱退?！?br/>
“你要我死嗎？說(shuō)這樣的話！快準(zhǔn)備好一些戲法表演給我兒子看。如果我們+激情能讓他享樂(lè)，他將不會(huì)再想到自世界隱退的事?！眹?guó)王稍后擴(kuò)大警衛(wèi)編制到每一方位半個(gè)軍團(tuán)的規(guī)模。
又有一天，在未來(lái)的佛陀前往公園的路上，他看到一位由神明幻化出來(lái)的病人。在又一次質(zhì)問(wèn)后，他不安地回去，并登上自己的宮殿。
國(guó)王再度問(wèn)了同樣的問(wèn)題，下了和上次同樣的命令，并再度擴(kuò)編警衛(wèi)，四周各部署了四分之三個(gè)軍團(tuán)。
又有一天，在未來(lái)的佛陀前往公園的路上，他看到一位由神明幻化出來(lái)的死人；并再度提出問(wèn)題，他不安地回去了，并登上自己的宮殿。
國(guó)王再度問(wèn)了同樣的問(wèn)題，下了和上次同樣的命令，并再度擴(kuò)編警衛(wèi)，四周各部署了整個(gè)軍團(tuán)。
又有一天，在未來(lái)的佛陀前往公園的路上，他看到一位由神明幻化出來(lái)的出家人，衣著敬謹(jǐn)而莊重。他問(wèn)他的馬車夫：“我懇求你告訴我，這個(gè)人是誰(shuí)？”“殿下，這是個(gè)已自塵世隱退的人?！倍篑R車夫繼續(xù)贊嘆自塵世隱退之舉的種種。對(duì)未來(lái)的佛陀而言，自塵世隱退乃是一個(gè)愉快的念頭。
神話之旅的第一階段
神話之旅的第一階段——我們前面稱為“歷險(xiǎn)的召喚”——象征命運(yùn)已在召喚英雄，并把他的精神重心從他所在社會(huì)的藩籬，轉(zhuǎn)移到未知的領(lǐng)域。這種寶藏與危機(jī)并存的致命地帶，可能表現(xiàn)為遙遠(yuǎn)的地方、森林、冥府、海里、天上、秘密島嶼、巍峨山頂、或深沉的夢(mèng)境等多種意象；但它總是一個(gè)充斥怪異多變物體、無(wú)法想象的折磨、超人的行為和極樂(lè)的地方。英雄能夠憑他自己的意志完成冒險(xiǎn)，正如忒修斯抵達(dá)父親所屬的雅典城，聽(tīng)到彌諾陶諾斯的恐怖故事后所做的一樣；他或可能會(huì)被某個(gè)慈悲或邪惡的使者帶到或送到國(guó)外，正如奧德修斯因憤怒海神波塞冬的風(fēng)而漂蕩在地中海一般。冒險(xiǎn)可因?yàn)橐粋€(gè)大錯(cuò)而引起，正如上述童話故事中小公主所犯的錯(cuò)一樣；或者也可能只是在閑逛時(shí)，某個(gè)偶然出現(xiàn)的景象吸引了四處張望眼神的注意，并誘使個(gè)人離開(kāi)了生活的常軌。世界各個(gè)角落的例子可能多種多樣、無(wú)窮無(wú)盡。
“悉達(dá)多王子覺(jué)悟的時(shí)刻接近了，”諸神祇如此想，“我們必須給他一個(gè)征兆?！彼麄儼岩晃簧竦o變成老朽不堪的老人，牙齒斷裂、頭發(fā)灰白、身體扭曲佝僂，斜倚竹竿顫抖著，神明將老人顯現(xiàn)在未來(lái)的佛陀面前，但是只有佛陀和馬車夫看得見(jiàn)。
未來(lái)的佛陀對(duì)他的馬車夫說(shuō)：“朋友，我懇求你告訴我，這個(gè)人是誰(shuí)？甚至他的頭發(fā)也和其他的人不同?！碑?dāng)他聽(tīng)到答案后，他說(shuō)：“生真是恥辱，每個(gè)人出生后，老年便要來(lái)臨?！庇捎谛闹械臄_動(dòng)，他遂回頭往宮殿上走去。
“我的皇子為什么這么快便回來(lái)了？”國(guó)王問(wèn)。
“答案是，陛下，他看到一位老人，因?yàn)樗吹揭晃焕先耍磳⒆詨m世隱退?！?br/>
“你要我死嗎？說(shuō)這樣的話！快準(zhǔn)備好一些戲法表演給我兒子看。如果我們+激情能讓他享樂(lè)，他將不會(huì)再想到自世界隱退的事?！眹?guó)王稍后擴(kuò)大警衛(wèi)編制到每一方位半個(gè)軍團(tuán)的規(guī)模。
又有一天，在未來(lái)的佛陀前往公園的路上，他看到一位由神明幻化出來(lái)的病人。在又一次質(zhì)問(wèn)后，他不安地回去，并登上自己的宮殿。
國(guó)王再度問(wèn)了同樣的問(wèn)題，下了和上次同樣的命令，并再度擴(kuò)編警衛(wèi)，四周各部署了四分之三個(gè)軍團(tuán)。
又有一天，在未來(lái)的佛陀前往公園的路上，他看到一位由神明幻化出來(lái)的死人；并再度提出問(wèn)題，他不安地回去了，并登上自己的宮殿。
國(guó)王再度問(wèn)了同樣的問(wèn)題，下了和上次同樣的命令，并再度擴(kuò)編警衛(wèi)，四周各部署了整個(gè)軍團(tuán)。
又有一天，在未來(lái)的佛陀前往公園的路上，他看到一位由神明幻化出來(lái)的出家人，衣著敬謹(jǐn)而莊重。他問(wèn)他的馬車夫：“我懇求你告訴我，這個(gè)人是誰(shuí)？”“殿下，這是個(gè)已自塵世隱退的人?！倍篑R車夫繼續(xù)贊嘆自塵世隱退之舉的種種。對(duì)未來(lái)的佛陀而言，自塵世隱退乃是一個(gè)愉快的念頭。
神話之旅的第一階段
神話之旅的第一階段——我們前面稱為“歷險(xiǎn)的召喚”——象征命運(yùn)已在召喚英雄，并把他的精神重心從他所在社會(huì)的藩籬，轉(zhuǎn)移到未知的領(lǐng)域。這種寶藏與危機(jī)并存的致命地帶，可能表現(xiàn)為遙遠(yuǎn)的地方、森林、冥府、海里、天上、秘密島嶼、巍峨山頂、或深沉的夢(mèng)境等多種意象；但它總是一個(gè)充斥怪異多變物體、無(wú)法想象的折磨、超人的行為和極樂(lè)的地方。英雄能夠憑他自己的意志完成冒險(xiǎn)，正如忒修斯抵達(dá)父親所屬的雅典城，聽(tīng)到彌諾陶諾斯的恐怖故事后所做的一樣；他或可能會(huì)被某個(gè)慈悲或邪惡的使者帶到或送到國(guó)外，正如奧德修斯因憤怒海神波塞冬的風(fēng)而漂蕩在地中海一般。冒險(xiǎn)可因?yàn)橐粋€(gè)大錯(cuò)而引起，正如上述童話故事中小公主所犯的錯(cuò)一樣；或者也可能只是在閑逛時(shí)，某個(gè)偶然出現(xiàn)的景象吸引了四處張望眼神的注意，并誘使個(gè)人離開(kāi)了生活的常軌。世界各個(gè)角落的例子可能多種多樣、無(wú)窮無(wú)盡。