“沒錯，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)儒家的禮，狗屁不通??！”
“若隱瞞犯罪不罰，那和犯罪有何區(qū)別？還是要講法！”
耳邊眾人的聲音每多一分，戴丞相臉色就蒼白一分。作為儒家大家，類似的問題他曾經(jīng)想到過，可是他一向選擇回避，不愿意直視。
在男女授受不親，他可以說服自己，是權(quán)宜之計。但在父親殺人的這個問題上，他自己無法說服自己，說出他的答案。
自古以來，魚和熊掌不可兼得。道德就是如此復雜，他不知道該如何是好。
身體微顫，戴丞相雙眸彷徨著，從未如此憔悴。
眼見議論聲越來越大，最后他深吸了一口氣，還是說出了他的答案：
“孝為至善，百善孝為先，若一個人連父母都不知孝敬，怎么能期望他會去愛天下人？舜，當放棄王位，帶著他的父親遠走天涯，如此天下人和父親便可相安無事，這就是我的答案?！?br/>
戴丞相的話，霎時引起軒然大波。
“逃跑？這不是包庇惡人嗎？”
“若舜王的父親當真是無惡不作的壞人，當大義滅親！”
不少人義憤填膺，不屑戴丞相的話。
世間哪有沒有人的地方？舜，真以為跑到天涯海角，就能保證父親不再傷害人？
戴丞相豈能不知這個道理。
現(xiàn)實里，是不可能逃跑的，但他更知道，禮不可壞，所以只能選擇逃跑。如果這時候他選擇大義滅親，就是否定著孝，否定了他的禮。
試想，子若能弒父，豈不是說臣能滅君，從此天下不是更混亂不堪。
如此一來，亂世什么時候才能結(jié)束？
戴丞相袖中雙拳握了起來，迎著眾人質(zhì)疑的目光，心中無比坦然。
他知道，他在強詞奪理。
舜帶父親出逃，在道理上難以說通，別人或許會誤會曲解他的本意，甚至唾棄笑話他，說他只是重視親情，不懂公正。
沉默，或許才是此題的出路。
但為了天下太平的理想，他不會放棄禮治，情愿做那虛偽君子，也不愿禮崩樂壞，天下無道。
他不能縱容他人，可以靠著百般借口，謀取王位富貴，上演著臣弒君、子弒父的一幕幕慘劇。
因為仁，在他心中。
趙安聽了戴丞相的話，也是驚詫了一下。
旋即，沉默下來。
趙安有點敬佩，大概懂了戴丞相的意思了，那一種不論怎樣也要維護禮的決心。
這讓趙安挺感慨，后人總是斷章取意，認為儒家沒有法制觀念，哪里知道古圣心系天下，卻無路可走，最后無可奈何的退讓。
禮法不分家。
儒家出世，教導人如何實踐仁，相信人可以被教化好，在諸子百家里，這一份擔當是無人可及。
天真地以為仁和禮可以終結(jié)亂世，知其不可為而為之，只可惜秦統(tǒng)六國后，制度由封建走向了專制，沒有民主和自由土壤，徹底把儒家?guī)耍瑵h朝之后的儒家不再是春秋戰(zhàn)國時候的儒家，也把諸子百家大半毀滅了。
從春秋戰(zhàn)國后，華夏便沒有了哲學。
這是個燦爛的時代，也是令人嘆惋的時代，每一家都想靠自己方法，想拯救這個時代，或仁禮或兼愛。
最后的結(jié)果，卻是野蠻成功了。
趙安現(xiàn)在不會以禮立國，覺得還不如像秦國那般，成為軍事為主的國家，崇尚武力。
亂世之中，誰不崇武，誰都將有滅亡的危險，后來秦統(tǒng)六國，整個國家那都是一架強大的軍事機器，哪有仁？
止住了戴丞相的氣焰，趙安目的算達到了。
當然此刻議論還是不止。
正在眾人因為是否要親親相隱而爭論不休的時候，忽然傳來了笑聲。
趙安眉頭一挑，目光看向席下那笑得不停的人。
議論漸漸停止，眾人都驚訝地看著那人，只見這人不過三十歲，正是而立之年。
戴丞相皺著眉頭道:“你為何發(fā)笑？”
那人笑道：“生死有命，富貴在天。舜的父親不仁，自然有道來懲罰他，圣人不妄為，才不會失敗。當生則生，當死則死，哪里是想改變就改變的？舜王是圣人，會看不透生死？圣人是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。丞相竟然說，要舜王帶著父親逃跑，若帶著父親逃跑，還能叫圣人嗎……”
趙安聽到這里，忍不住笑了笑，這位就是道家吧……
戴丞相無言以對，沉下氣道：“以先生之見，舜王是要背孝，守義嗎？”
那人道：“正復為奇，善復為妖。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾暗模坪鋈晦D(zhuǎn)變?yōu)閻旱?，什么是正什么是邪，什么是善什么是惡，大家疑惑由來已久了，但事實上，天地之間哪有善惡正邪之分？標準不都是人確定的？孝該親親相隱，還是孝該大義滅親？是天告訴你們孝是這樣，還是丞相大人您自以為是呢？”
“大膽！”
一旁的趙國官員見有人如此詰問丞相，不由出聲呵斥。
戴丞相伸手示意稍安勿躁，然后朝那人恭敬一拜，“學宮內(nèi)罵者無無罪，請先生不吝賜教！”
那人笑了笑道：“親親相隱，還是大義滅親，都是可以的，道沒有要求人怎樣去做。然而圣人要想領(lǐng)導人民，必須把自己的利益放在他們的后面，舜當大義滅親，方為圣人！”