崇禎十八年二月二十五，距離太原城易手已經(jīng)足足過去七日。除了滇黔那等偏遠(yuǎn)之地，幾乎全國知聞。

    如果說打勝仗可以吹噓戰(zhàn)果，那么收復(fù)失地就是實(shí)打?qū)嵉淖C據(jù)了。任何懷疑東宮造假的人，都能親自前往太原，瞻仰太原城墻上的紅旗，以及城外新豎起來的忠烈碑。

    碑上刻錄著太原之戰(zhàn)中獻(xiàn)身的官兵姓名籍貫和號牌。按照華夏立廟的傳統(tǒng)，很快這里就會(huì)有人捐資修建一座忠烈祠，用來供養(yǎng)英烈忠魂。

    而這些出錢的善人，也有機(jī)會(huì)被收入地方方志，甚至被抬進(jìn)鄉(xiāng)賢祠。朱慈烺前世受的教育總是說，中國人有宗教沒信仰云云。

    等他真正回到了明朝，才發(fā)現(xiàn)大明處處都有信仰的影子，只要人口過百的小城，必然會(huì)有土地、城隍、鄉(xiāng)賢、忠烈之類的信仰空間。

    至于再大點(diǎn)的城市，孔廟、佛寺、道觀，更是無一不備。非但有這些硬件設(shè)施，絕大部分的百姓也都遵循著自己的信仰，恪守道德規(guī)范，安寧祥和地度過一生。

    朱慈烺在忠烈碑前畢恭畢敬地上了三炷香，方才轉(zhuǎn)身離開，讓后面的文武官員依次上香。

    “郭真人，你說百姓所崇信的道義，會(huì)斷絕么？”朱慈烺對侍立一旁的郭靜中道。

    郭靜中面露微笑，道：“殿下此問大有慧根，乃是問到了宗教之本。”

    “愿聞其詳?！?br/>
    “何謂宗教？乃宗其根本，循其教化。三教的教化手段各有不同，根本卻是唯一?！惫o中道：“這唯一的根本便是道，天道有常，晝夜相交，日月潛行。雖千萬世也不會(huì)變易。既然根本不變，道義常存，如何可能斷絕？”

    “若是再搞一場焚書坑儒，且以強(qiáng)權(quán)磨去百姓對天地自然的敬畏之心。如此也不會(huì)斷絕么？”郭靜中愣了一愣，道：“即便始皇帝復(fù)生，也未必能做到這點(diǎn)?！?br/>
    “呵呵呵。始皇帝只是坑了四百余個(gè)儒。日后說不定我華夏文明會(huì)被自家子孫唾棄……唉，后世的事不好說，不好說啊?！敝齑葻R搖了搖頭，道：“郭真人，我前日說的要封一個(gè)‘全真大真人’，或是‘全真大掌教’，統(tǒng)攝全真道，您可考慮清楚了？”郭靜中微微欠身，道：“蒙殿下錯(cuò)愛。封以真人號。貧道已經(jīng)是欺世盜名，焉能再僭越天職？殿下且稍安勿躁，靜待時(shí)日，自有應(yīng)命道人出山，以闡玄教之風(fēng)?！?br/>
    “唔，還要多久？”朱慈烺并非真的皈依了全真教，對于玄教并沒有多大熱情。

    他要的是意識形態(tài)武器，就如大炮一般要盡快拿來用的！

    “很快。很快?！惫o中笑道：“不過十年上下。”朱慈烺終于明白了老神仙的時(shí)間觀念跟自己的區(qū)別。

    對他來說，時(shí)間要精確到

    “分鐘”。但對于那些老修行。滄海桑田，一夢百年，十年只不過是彈指一瞬。

    “這十年中，還要辛苦真人廣度癡愚……”朱慈烺道。郭靜中頷首而笑。

    郭靜中明白皇太子的意思，也知道軍中常有道士對士兵們進(jìn)行開解、祈福，偶爾還要加以恐嚇。

    在他看來。那套類似巫術(shù)的東西根本無從幫人了悟智慧，獲得最終成就。

    當(dāng)然，以他的智慧也看得很清楚，天地間萬物定位，希望人人成圣的念頭只是妄想。

    在成真了道與誆騙世人之間。是更為廣闊的中間地帶：心理慰藉?；侍拥钕氯绱似惹械叵Ｍ娼棠軌蛞愿e極的姿態(tài)入世，正是希望借由全真的智慧慰藉軍民的焦躁心態(tài)。

    尤其是在亂世之后，這種心靈撫慰更顯得不容或缺。郭靜中不急不躁，只是開始進(jìn)一步與出沒在軍中的正一道士接觸起來。

    他也絕不說正一與全真的差異，凡是只以

    “祖師爺”為名頭，誰都不知道他說的哪位祖師爺。不過道教以老子為尊，只要緊扣老子之教就不存在什么辯論。

    郭靜中顯然是治《老子》的高人，短短數(shù)日之內(nèi)，就收了不少正一道士的心。

    不同于全真有師方可入門，許多正一道士出家之后也未必有明師指點(diǎn)，所以這些人順理成章地就投入了郭真人門下。

    正所謂人以類聚，這些道士又為郭靜中帶去了更多的信徒。就連不少訓(xùn)導(dǎo)官都皈依在還陽真人門下，用道門智慧結(jié)合忠勇之義，給士兵做思想工作。

    人們常說

    “思潮”，正是因?yàn)樗枷肴缤彼话?，無法抵御。當(dāng)?shù)缹W(xué)思潮泛起之后，整個(gè)軍營都蕩漾起一股新風(fēng)。

    這些尚未完全脫離文盲階段的戰(zhàn)士，自然不會(huì)明白道家真義，但是郭真人的循循善誘，仿佛洞悉一切玄機(jī)的高妙姿態(tài)，讓他們更加深信一個(gè)道理：為皇太子盡忠，死后英靈不滅，更能上天成為天兵天將。

    “殿下，如今軍中崇道成風(fēng)，恐怕于軍心不利?！庇仁劳K于坐不住了，找到朱慈烺表露隱憂。

    朱慈烺沒有就崇道的問題上糾纏，只是問道：“訓(xùn)練指標(biāo)下降了么？”

    “那倒沒有?！庇仁劳活D：“但軍中鋒銳之氣，卻是明顯不如以往?！?br/>
    “我看他們打棗核球還是很鋒銳的，每場不都有兩三個(gè)被抬下去的么？”朱慈烺笑道。

    “殿下，”尤世威卻笑不出來，

    “若是失了鋒銳好殺之氣，這支軍隊(duì)可就廢掉了呀！”朱慈烺聽了這話，突然想通了一樣，道：“所以為了維持這好殺之氣，無論是官兵、闖軍還是韃虜，都能接受屠城劫掠？”

    “我軍自然不能做此不道之事……不過有些官兵也的確做了……”尤世威支吾道。

    “這不是對錯(cuò)的問題，而是有無道義的問題?！敝齑葻R嘆道：“在我看來，強(qiáng)兵有三種。第一種，勇悍之軍。便如我朝李成梁、李如松父子領(lǐng)導(dǎo)之下的李家軍。又如東虜，所謂‘女真不滿萬，滿萬不可敵’。此軍勝在單兵的勇悍戰(zhàn)力，也的確能給敵手造成不小的殺傷?！庇仁劳侨ミ^遼東的老將，對此深有感悟，微微點(diǎn)頭。

    “上去一層，便是紀(jì)律之軍。便如我朝的戚家軍，俞家軍，又如目前的東宮軍。隨便從軍中挑一個(gè)人出來，未必就比滿洲甲兵強(qiáng)……喔，劉肆大概能堪比白甲巴牙喇。

    “不過就算一對一咱們比不過東虜甲兵，十對十的時(shí)候，咱們卻未必落入下風(fēng)。若是人數(shù)更多些，咱們的優(yōu)勢就會(huì)超越建奴，最終將之擊垮。這便是軍紀(jì)的力量。有鐵一般的軍紀(jì)，所以有鐵一般的軍隊(duì)?！庇仁劳菛|宮軍從弱到強(qiáng)的見證者，對此也是信服不已。

    “然而這些都不是最強(qiáng)的強(qiáng)軍?！敝齑葻R頓了頓，道：“要我戰(zhàn)，莫若我要戰(zhàn)！真正的強(qiáng)軍是有信仰的軍隊(duì)，是知道為何作戰(zhàn)、為誰作戰(zhàn)的軍隊(duì)，是舍生取義的軍隊(duì)！他們有鐵一般的紀(jì)律，同時(shí)也有鐵一般的意志。就如史書上說的田橫五百士、陽城殉城的百八十名墨者，都是此類?！鼻厥渎?，天下共逐之。

    田橫本是齊國王室，與劉邦大戰(zhàn)，兵敗退到了青島港之外的小島。與他一起退守此島的有五百義士，后來聽聞田橫在去見劉邦的路上自殺，這五百人無一例外地以死相殉，從而成就了田橫島的義名。

    陽城殉難的一百八十二名墨者，本是墨社鉅子孟勝的門徒。孟勝受恩于楚國陽城君，為他固守陽城。

    當(dāng)面對十萬楚軍時(shí)，孟勝選擇了以死相殉。而他手下門徒，沒有一人惜命逃避，一同自剄。

    其中有兩名墨徒受孟勝之命，前往宋國將鉅子之位傳與田襄子，在完成任務(wù)之后也向著楚國方向自刎而死。

    這就是華夏自古以傳的信仰！每一個(gè)華夏子民，他們血脈骨髓中都烙刻著一句話：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

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