了塵和尚唾面自干，任林九姑如何辱罵，只是雙掌合十默默聞聽(tīng)，卻面色不變，始終不曾動(dòng)搖。
薛振鍔心中暗忖，這和尚這般執(zhí)拗，真真是不好打交道。
掌門真人曾言，其讀遍佛經(jīng)，刨去因果、宿命、輪回、行善積德、功德等皮肉，這佛門便只剩下兩個(gè)字：解脫。
何謂解脫？不受生老病死拘束，不受七情六欲擾心神。前者倒也罷了，道士修行所為者乃是長(zhǎng)生久視，這一點(diǎn)倒是與佛門相類；可后者卻不同了。
道門講清心寡欲，和尚干脆斬?cái)嗳⿶澜z。
向求真言，佛門和尚最為自私，為求解脫，可以放下一切。且佛門修心性，若按佛經(jīng)來(lái)，真要是解脫了，那人便不能稱為人了。
舉例而言，一和尚得了解脫，從此行事但憑其心。米糠豬食，只要其想吃，也甘之如飴；瓊漿玉液，只要其不想飲，也能棄之如敝履。
有妙齡女子在其身前，其可視為紅粉骷髏；有草木怪石在身前，心念一起便可做顛鸞倒鳳之伴。
向求真做了數(shù)年和尚，待讀明白了佛經(jīng)，當(dāng)即破口大罵，只覺(jué)這佛門修行簡(jiǎn)直不可理喻，于是破廟而出，輾轉(zhuǎn)到得武當(dāng)山，拜入真武門下。
掌門真人數(shù)年前進(jìn)神京，曾與一和尚辨法，辯來(lái)辯去雞同鴨講，后來(lái)干脆說(shuō)起了佛門變遷。
卻說(shuō)佛門漢時(shí)傳入中原，當(dāng)時(shí)只是小乘之法，待三藏取經(jīng)才得大乘之法。
這二者有何區(qū)別？
區(qū)別就是大乘之法多了一層包裝。佛門源自身毒之北，其小乘之法先前流傳一陣，旋即被民眾所厭棄。
和尚們不事生產(chǎn)，專心修行，且不給百姓好處，百姓又為甚要供奉不事生產(chǎn)的和尚？
和尚們一看這般可不行，須得變法。于是大乘之法應(yīng)運(yùn)而生，哄得百姓重新篤信，這才重新立足。
這小乘之法秉持釋迦牟尼原意，而大乘之法卻改動(dòng)頗多。
小乘法視佛陀為導(dǎo)師，不拜神像；大乘法融合外道，修正釋迦牟尼之說(shuō)，以佛為神，宣揚(yáng)神異，造神像以拜；
修行上，小乘主張眾生自救，人人修行可得涅盤，卻非人人可為佛；大乘法改了，不但要自渡，還要渡他人，說(shuō)只要虔誠(chéng)信佛，人人皆可成佛；
小乘主張我空法有，否定主觀真實(shí)性，卻不徹底否定客觀存在；大乘直接成了‘法我皆空，，徹底成了唯心；
再說(shuō)解脫，小乘認(rèn)為必須自己切實(shí)修行，甚至要出家乞討度日；而大乘主張信徒可以作為居士，照常過(guò)生活、經(jīng)營(yíng)、布施，便可修功德，甚至只要誠(chéng)心念佛，就可以超脫輪回。
【鑒于大環(huán)境如此，
這般改易，自然哄得百姓重新信奉。
如此，三藏得了大乘之法，回轉(zhuǎn)中原，這佛門從此才展布開來(lái)。以至于杜牧詩(shī)句有言：「南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！�
….
略略回顧史載便知，除去漢時(shí)與北周太武時(shí)，道門極少遭朝廷打壓，而佛門每隔一陣便會(huì)被打壓。先有三武（北魏太武、北周武帝、唐武宗）滅佛，后有周世宗滅佛。
待到了宋時(shí)，朝廷嚴(yán)控度牒，也是因佛寺肆意擴(kuò)張之故。
說(shuō)回眼前，許是掌門真人與薛振鍔說(shuō)了太多佛門壞話，是以薛振鍔極不耐與和尚打交道。
眼看那了塵并無(wú)退去之意，便估算著動(dòng)起手來(lái)能否讓其知難而退。
這了塵出自靈源寺，傳習(xí)了張定邊功夫，觀其眼睛靈動(dòng)，只怕佛門修行也非等閑。
佛門修行，一朝頓悟可開一識(shí)，由此可得佛門神通。如今佛門神通分作六種，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏盡通。
天眼通主雙目，初可觀察細(xì)微，遠(yuǎn)眺百里，傳聞修至極處可觀三千世界；
天耳通主雙耳，與天眼通相類；
他心通極為麻煩，可體察旁人所思所想，若與他心通敵對(duì)，或修得佛門本事，心中放空；或迅捷如雷，不給其反制光景；
宿命通可知前世過(guò)往，由此可得宿慧；
如意通最為厲害，得此神通可飛天遁地，可迷人感官，可變大變小，可分身眾多。
傳聞其有十八種變化，既：振動(dòng)、熾燃、流布、示現(xiàn)轉(zhuǎn)變、往來(lái)、卷、舒、眾像入身、同類往趣、顯、隱、所作自在、制他神通、能施辯才、能施憶念、能施安樂(lè)、放大光明。
只得如意通一種，便可與道門人仙媲美。
最后一種漏盡通，須得悟得前五種神通，方能得悟。漏盡為梵語(yǔ)，意為煩惱盡，得此神通便可解脫，可入西方極樂(lè)世界。
了塵和尚雙目這般靈動(dòng)，想來(lái)是得了天眼通，就是未知了塵將這天眼通修至何等境界。
便在此時(shí)，丁法安說(shuō)道：「和尚，佛門講緣法，她既不肯隨你而去，顯是未到緣法，和尚又何必為難？」
了塵合掌一禮道：「阿彌陀佛，施主所言不差，貧僧著相了。如此，貧僧暫且告辭，待來(lái)日再來(lái)勸說(shuō)姑娘�！�
說(shuō)罷，了塵轉(zhuǎn)身便走，行得幾步停下身形，轉(zhuǎn)身看向薛振鍔道：「法師若想與貧僧切磋，不妨放在來(lái)日罷？」
好狂妄的和尚。
薛振鍔笑了：「也好，和尚慢走，貧道不送。」
「法師留步�！�
了塵和尚飄然而去，門前只余下四人。丁法安自知林九姑不好招惹，悄無(wú)聲息抽身便走，眨眼便沒(méi)了蹤影。
那林九姑都都囔囔罵了一陣了塵，轉(zhuǎn)而說(shuō)道：「那和尚太過(guò)纏磨，趕又趕不走，罵又罵不動(dòng)，打又打不過(guò)……還好總算到了臨水宮�！�
目光瞥向薛振鍔，林九姑突地笑道：「小道士，你看我三妹如何？」
「尼尼！」
那嬌小女郎嬌嗔不已，隔著白紗帷幕偷眼看向薛振鍔，一顆心噗通噗通狂跳不已。
….
林九姑笑著說(shuō)：「怎地又害羞了？若不是我偷偷帶你出來(lái)，只怕你早嫁了那丑鬼。老妹，這般俊俏的小道士你不稀罕，莫非要回家嫁與那丑鬼？」
嬌小女郎急得直跺腳，說(shuō)了一通白話，薛振鍔卻是一句也不曾聽(tīng)明白。
林九姑收了笑，板著臉道：「好好好，便依著你。咦？怎地戲臺(tái)前擺了這般多椅子？」
老妹隨著林九姑目光轉(zhuǎn)頭觀望，那林九姑突地憋笑，抬手便將其涼帽打落。
女子驚呼一聲，露出一張嗔怒的嬌俏小臉。
薛振鍔與那女子四目相對(duì)，后者頓時(shí)滿面通紅，撇下姐姐扭頭便奔向臨水宮中。
林九姑嘿然笑道：「如何？我三妹生得是否天姿國(guó)色？」
薛振鍔思忖道：「倒是有幾分顏色�！�
這女子身形尚小，估算年歲不過(guò)十三、四，生得極為秀麗，但若說(shuō)天姿國(guó)色卻有些過(guò)了。
薛振鍔前世閑暇時(shí)沒(méi)少刷短，各色女郎看過(guò)太多，是以心中并無(wú)波瀾。反倒是與師姐殷素卿相處起來(lái)，總會(huì)不禁心中怦然。許是兩世為人，薛振鍔不再尋求感官刺激，反倒去追尋心心相印之故。
林九姑聽(tīng)得直癟嘴，觀量薛振鍔兩眼，說(shuō)道：「小道士言不由衷，我且看你能端架子到何時(shí)�！�
說(shuō)罷不再理會(huì)薛振鍔，徑直去追林三妹而去。
薛振鍔笑而不語(yǔ)，也不計(jì)較林九姑言辭。
轉(zhuǎn)瞬暮色四合，薛振鍔吃過(guò)晚飯，回得靜室寫寫畫畫，想著來(lái)日如何講法。
他前世臨危受命，帶著幾個(gè)小年輕沒(méi)少給甲方畫餅，口才倒算可以。唯獨(dú)這講法與畫餅不同，畫餅說(shuō)得天花亂墜，只需甲方動(dòng)心便算是成了；講法不同，此方天地佛道各有真修，不顯效果，再是天花亂墜，時(shí)間一長(zhǎng)閭山眾人也難以信服。
待夜色深沉，薛振鍔舒展筋骨，大略思量好了來(lái)日講法順序。隨即趺坐床頭，行過(guò)一個(gè)小周天便將日損真炁回復(fù)。
他摸索著從行囊中翻找出培元丹，捏在手中半晌，旋即又丟回瓷瓶。
薛振鍔氣海狹小，日常損耗一個(gè)小周天便能回復(fù)，又哪里用得到培元丹？
恩師袁德瓊書信中有言，而今真武后山再無(wú)需吞服培元丹輔助修行，七雜七八算下來(lái)每月可省下大筆銀錢。
只可惜掌門真人好似走錯(cuò)了路子，想來(lái)以真人聰慧，過(guò)得一些時(shí)日必能醒悟過(guò)來(lái)。
轉(zhuǎn)眼到天明，薛振鍔方才洗漱過(guò)，林九姑便來(lái)拍門。
「小道士快快出來(lái)，那和尚又來(lái)糾纏不休！」
薛振鍔開了門道：「也是奇了，此地為臨水宮，有惡客登門，你不去尋師父打發(fā)，怎地來(lái)尋我？」
那林九姑理直氣壯道：「我三妹因你而來(lái)，如此才惹上那和尚，不尋你又去尋誰(shuí)？」
薛振鍔一噎，眨眨眼道：「九姑這般理直氣壯，貧道竟無(wú)言以對(duì)。」
….
林九姑揚(yáng)脖得意道：「誰(shuí)不知我林九姑最講道理，還用你這小道士多嘴？」
薛振鍔被逗得哈哈大笑，隨即回身提了寒月劍，快步行至臨水宮山門前。
離得老遠(yuǎn)邊見(jiàn)那了塵和尚一身素布僧衣，趺坐石階之上，右手持著一柄禪杖。
禪杖桿子涂紅，頂端卻是亮銀色精鋼所制。
薛振鍔行至其身前稽首一禮：「和尚好生執(zhí)拗，世間與佛有緣者不計(jì)其數(shù)，和尚又何必揪林三娘一人不放？」
「阿彌陀佛，法師言重。貧僧此番非是為了女施主，而是欲與法師切磋一番。」
「哦？」
那了塵和尚認(rèn)真道：「早聽(tīng)聞?wù)嫖湟幻}以武演道，執(zhí)一方牛耳。且先前武振川先掃平中原，又揚(yáng)威塞外，可惜貧僧離寺之時(shí)其人已離了中原，恨不能與其交手。
所幸法師也是真武一脈，想來(lái)必得幾分真?zhèn)�，方才敢在這臨水宮傳法。貧僧自幼入寺修行，獨(dú)喜武道，以至十?dāng)?shù)年只修得天眼通。還請(qǐng)法師與貧僧切磋一二，以全貧僧之念。」
薛振鍔笑了，說(shuō)道：「和尚巧言令色，明明起了嗔念，偏要說(shuō)得冠冕堂皇�！�
「法師說(shuō)得是。」
了塵和尚倒是實(shí)誠(chéng)，竟直接認(rèn)了下來(lái)。
薛振鍔道：「不知和尚要如何切磋？」
「以武演道。拳腳、刀劍不禁�！�
「不用神通、術(shù)法？」
那了塵誦了聲佛號(hào)算是應(yīng)答。
薛振鍔點(diǎn)頭應(yīng)承道：「也好，那你我便在此切磋一番罷�！�
林九姑此時(shí)來(lái)了勁頭，嚷道：「且慢，這般切磋有甚意趣？不過(guò)掛個(gè)彩頭。若和尚輸了，莫要糾纏我三妹；若小道士輸了，每日許和尚半個(gè)時(shí)辰勸說(shuō)我三妹。如何？」
了塵道：「如此也好�！�
「那便一言為定。」薛振鍔也應(yīng)承下來(lái)。
林九姑合掌而笑，轉(zhuǎn)身就跑，想來(lái)必是叫人圍觀。
了塵、薛振鍔二人也不急著動(dòng)手，遙遙對(duì)望一番。片刻間，臨水宮內(nèi)沖出一票人來(lái)，有好事者嚷道：「哪個(gè)敢與薛道長(zhǎng)動(dòng)手？問(wèn)過(guò)我夫人教否？」
方才出聲，那人便被林九姑一掌敲在腦袋上。
「閉嘴！好生觀望小道士本事。當(dāng)日我與小道士動(dòng)
手，其劍法甚兇，法術(shù)古怪，那和尚必不是對(duì)手。」
一干人等圍了一圈，了塵起身禪杖一頓，頓時(shí)嘩啦啦一陣亂響，薛振鍔卻只不丁不八站立。
「法師，請(qǐng)。」
「和尚請(qǐng)�！�
葫蘆不是瓢