?我一路上一邊練滄海訣,力求將怪異真氣化為己有,一邊mo索真氣在實戰(zhàn)中的應用.我本著不恥下問的精神,向木婉清請教一些問題,不,不是‘下問‘,而應該是和美女切磋感情才對,結(jié)果大有收獲,原來我是半道出家,對武功原本一竅不通,蕭峰在傳我武功之時,以為我知道這個世界上許多人人以為是最平常不過的知識,因而從沒跟我提過,所以我對許多基礎知識根本就是一沓糊涂.
另外我沮喪地發(fā)現(xiàn),我體內(nèi)那真氣并不如我想像中那么強大,量雖多,質(zhì)卻不優(yōu),密度甚小,難怪會我雖源源不絕地將它挪入膻中丹田,卻感到膻中穴內(nèi)真氣增長緩慢,而且多散聚幾次,反而會體積越來越小了,郁悶之中發(fā)現(xiàn),那些真氣就像空中的云霧,稀稀疏疏,看似龐大,卻只是表相,倘凝成水,只怕不盈一合,也難怪會運行快捷,風吹云動,瞬息千里,而風吹湖面,卻只得水波幾許而已.我這幾日練習滄海訣,反復吞吐,那真氣將行聚集,密度增加了,體積自然變小,我每吞吐一次,真氣體積便減小一分,真氣也更凝聚一分,到后來,真氣的密度比原九陽真氣和玄冰真氣厚實了許多.這樣看來,當這些真氣盡數(shù)煉化之后,卻和原來的九陽真氣與玄冰之氣合在一起那么多.
我心中有了一個大膽的假設,所謂能量守恒,能量絕不會憑空變出來,我以前并沒練過其他功法,也沒吃過什么天材地寶,更不是什么某神仙轉(zhuǎn)世,體內(nèi)封印了力量,那么這些真氣又是如何出現(xiàn)的呢?這下我明白了.玄冰者,水也,九陽者,火也,二者相遇,自然是水蒸火滅,化為云氣,那這些所謂的怪異真氣,自然是九陽真氣與玄冰真氣同歸于盡之后的新生物,只是這下它們化為一體,無分彼此,再也不會相互針對,雖然還能幻化出冰火二性,但卻本為同源,冰生火上,火行冰中,怡然自得,兩相無擾.看來我所謂的散功,只是真氣打散了重組而已,而不是泄出了體外.
只是這樣也不是沒有缺點,真氣打散之后,密度變小,倘不是我偶爾進入了內(nèi)視,神游二種境界,只怕這一輩子也找不到它們了.滄海訣雖可將它們重新收回,但須經(jīng)過散去——再凝聚的過程,每一次吞吐,總要花上幾乎一天的功夫,在將它們散去之后,我便賊去樓空,全身沒半點真氣護體,和一凡夫俗子沒啥區(qū)別,因此我每天練滄海訣時都是小心又小心,練功場地是選了又選,生怕從哪個旮旯里蹦出個小蝦米,將我這個未來第一高手給咔嚓了.
/*在前幾章里,大家對突然冒出一個圣女,四個婢女武功太高十分不滿,且由于對‘圣門六宗‘,這四個字極為感冒,覺得我不該將大唐中的東西搬出來,也不知是是誰最先提到了魔門,我原本沒那個打算,但卻不由心中一動,覺得這主意比我原來的設想好多了,便想將慈航,魔門的人加進來,可是沒想到反對的聲音居然是一波又一波的,差點把我嚇趴下.只好在書評區(qū)寫了個公告說:小妹再也不調(diào)皮了~~~請大家寬恕我吧!但想來也有一些向來不看書評區(qū)的朋友,以為我還要繼續(xù)走天龍加大唐路線的,我只好在這里申明一下,大唐的東西不會再有了,大唐的痕跡也抹去了,大家可以安心了.但是既然天香五女已經(jīng)出現(xiàn)了,對她們夸也夸了,總不能將前文tui倒重來吧?況且在原來的打算中,她們本來是存在的,而且因為身份問題,武功也十分驚人,作為內(nèi)定的一號女主角武功太差,總說不過去吧?
將她們的武力值調(diào)得這么高,還有著其他的原因,在天龍的原書中,有著兩個武功極為驚人的女性角色,天山童姥和李秋水,她們的武功在天下間總可以排個一二三吧?這說明女人不一定非得比男人差,不一定非得不能出產(chǎn)高手,可是她們的年齡卻七老八十了,而年輕一輩的女子之中,卻個個武功低下,難道男人可以在年紀輕輕時便武功冠天下,而女人非要熬成老太婆了才能出頭?
縱觀金庸十五部大作,年輕的女高手也是有的,小青,小龍女,李文秀,蘇荃等等.的書本來就不為世人所重視,,至于李文秀,在白馬一書中,金庸對武功著墨太少,雖華輝對她說她的武功已如何如何了,卻沒有表現(xiàn)的機會,因而對她‘武功高強‘這一形象總覺甚為淡漠,也不能叫人如何信服.小龍女依附于楊過,沒有楊過,也不能成其武功高絕的形象.至于蘇荃,有人把她當過是一個獨立的角色嗎?如果有人提到金庸書中那個年青女的武功極高,我看有大半人會想上好半天,才說出一個小龍女吧?
但是與其他作家相比,總覺得有些不足,其余幾位武俠大師,基本上都有自已的成功的這類女性角色,比如古龍的白飛飛,高老大,梁羽生的練霓裳,厲勝蘭,臥龍生的梅絳雪,蕭逸的甘十九妹,黃易的綰綰,師妃暄,而司馬翎的更是海了去,這些名字總教人耳熟能詳(也許我寫錯漏了許多,這些人的我其本上只看一遍,很多都記不清了)我個人比較喜歡聶小鳳這個角色,既武功高強,又有野心與霸氣,而且也多情.所以,寫了一個武功驚人的女角出來,并不一定便是大女子主義.
不過大家既然覺得她們武功太高,我只好在這兩章中拼命挽救,將她們提前踩下去.
下面說一說她們的身份,雖然這樣使她們提前曝了光,少了許多峰回路轉(zhuǎn)的意味,但我為了讓大家安心,不一溜煙跑得不見蹤影了,只得在此披露出來,只是這樣一來,我的關子便賣不成了,神秘主義手法也打了水漂.
大家都知道,在天龍原書中,涉及到了北宋,大理,西夏,契丹,吐蕃,女真這六個民族或政權,為什么沒有高麗呢?在原書中,故事主要發(fā)生在大宋,蕭峰和契丹及女真有關系,段譽是大理王子,虛竹是西夏的附馬,如今胡楓來了,總也得給他一個族或國關系一下吧?所以,這杯素雪便成了高麗公主了.
我這里寫的圣門六宗,不是大唐中的圣門,而是魔教,也就是摩尼教,圣火教,大光明教,明教,日月神教,隨便怎么稱呼.這個教一向被正道稱為魔,而他們自已卻自稱為神,圣,等等好的字眼,可見這圣門二字,當是對自已臉上貼金了.而他們口中的圣帝,多半是教中一個了不起的人物,至于身份,會在后文有所交待.
這樣寫,是因為我看過天龍中慕容世家的斗轉(zhuǎn)星移神功與倚天之中的乾坤大挪移實在很像,有重大的抄襲嫌疑,因此詳加考據(jù),發(fā)現(xiàn)了一此少為人知的江湖秘辛.原來慕容家的前輩慕容龍城便一直與明教有關系!如果胡楓沒來到這個世界,那么在慕容小公子精神失常后的一二十年后,天下便即大亂,出了所謂的山東宋江,淮西王慶,河北田虎,江南方臘四大寇,而又互不相讓,你爭我伐,而其中,方臘據(jù)說便是明教的教主,可想而知,這其中一定有問題.天龍中說,‘五代末年，慕容氏中出了一位武學奇才慕容龍城，創(chuàng)出“斗轉(zhuǎn)星移”的高妙武功，當世無敵，名揚天下。他不忘祖宗遺訓，糾合好漢，意圖復國‘,那么便要問了,這些‘好漢‘都有誰呢?從他的武功可能是抄襲明教的乾坤大挪移中推測到這些人中便有明教中人.
他們關系的關系又如何?慕容家自恃身份,不會投身明教,而明教也自不會屈于慕容氏之下.摩尼教從西方而來,在中土傳播光明教義,最初頗受禮待,后來卻打成成了黑社會反動勢,這固然是因為宗教斗爭,可俗話說得好,有利益處必有紛爭,紛爭多因為利益.大唐時,我國極為強盛,出口貿(mào)易極為發(fā)達,許多人都從事于對外貿(mào)易行業(yè).而明教是圣火教在中土的分支,圣火教盤踞中東,把持著這條被世人名之為絲綢之路的貿(mào)易線路的咽喉,我認為他不收過路稅是不可能的,但這并不能使他們得到最大利益,因此他們在傳教之時,必須得到當局承認其合法性,以便親自操縱從我國的進口貿(mào)易.遺憾的是,他們不知為何,被吊銷了營業(yè)職照.為了重獲注冊,他們最好的辦法便是自已當政,但這是不可能的,外面來的人又怎能入主我中華大地呢?也許他們曾實驗過,發(fā)現(xiàn)這條路走不通,便只好求其次,那就是與造反的人合作,讓造反的人當皇帝,那么他身為開國功臣,便可封明教為國教,盡情地向西方世界輸送我天朝上國那一件件精美的瓷器絲綢和茶葉了,雙方互惠互利,豈不妙哉!這樣一想,他們的關系便呼之欲出了.
而在同一個時代,朝鮮半島發(fā)生了一件轟轟烈烈的大事,后高句麗弓裔王的部將王建叛變,建立高麗國,并統(tǒng)一了整個朝鮮半島,這與中原武林是否有會么關系呢?為什么這高麗國雖不強大,但卻維持了驚人的四百年呢?可見萬事萬物必有關聯(lián),點點蛛絲馬跡,揭開天下機秘.
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