過得許久，何泰河才再次言道：“君懷，此等事宜切莫在天罡殿盡數(shù)提及，畢竟現(xiàn)下天罡殿內(nèi)，還有一大批婆律半圣師承一系存在?？傮w來講，婆律半圣隕落，均屬于我?guī)熥鹩H妹妹一手導(dǎo)致。

    “丹溪圣人又為她與旁人所生，藉此最終導(dǎo)致不幸之事發(fā)生，若有其中詳盡流露，說不得會有人怪罪于丹溪圣人身上。我這師姐雖已入圣飛升，但其門下尚有一眾后人存留。

    “天罡殿本就門下弟子不夠繁衍，一旦心生門系派別爭斗，對于天罡殿整體團結(jié)局面可是大為不利！脈脈深情并未沖淡演算推理所帶來沉悶壓抑，此事發(fā)生實乃天意，怨不得旁人。

    “天意垂旨，便是冥冥中世界運轉(zhuǎn)之至高規(guī)則,一旦與至高讖緯之術(shù)掐算鎖定，且非承天意以從事為最終結(jié)局，縱是怎般行事，亦是毫無可變更契機可言?！?br/>
    方到此時，劉君懷才算是對這其中周折多了些了解，暗自慶幸之余，也對那名女性嬰兒成就圣人之體感到驚喜。

    不過他對于天罡殿命理推演掐念，更多出一份驚艷，婆律半圣一生悲慘之極，雖早經(jīng)卜占，諸般欲行改變，卻始終未得，可見命理推算已是萬分艱難，想要變更掐算鎖定，更是不可想象之邃澀。

    仿佛看穿他心內(nèi)所想，立人天師突兀笑道：“君懷，你此時可知為何各個勢力對你這般器重？非承天意，借以行加改變最終結(jié)局，縱你道行可驚天動地，若無天運契機橫加干涉，圣人之下，無人有此等天機縫隙填補之為！

    “便是圣者本人，如真龍圣祖那般甘于付出，也僅能換得其中一線生機，對于自然規(guī)律演變也是無能為力。春事已結(jié)局，無計留春住，對于天地大勢，便是你這般天意奉行者，也僅不過將結(jié)局無限推延而已。

    “破解世間亂象,還原事物本質(zhì),僅有世界再鑄，重整河山，方可換一方凈土，再回天地自然之溯源，生命本性才可還原！亂象叢生，群魔亂舞，正義已然徒呼無奈，自上而下一片茫然，不知所措。

    “也僅有將此等形成之劣根性完全舍棄，方為完全解脫之道！此等事物演變亦為正常自然現(xiàn)象，本盛末榮于此方面并不適用，對待事物要著重于根本，只有源清流潔，才可將本末皆趨盛榮之自然生態(tài)加以延續(xù)！”

    對于他所講萬物生存法則，劉君懷自是心內(nèi)了然，像是現(xiàn)下所行之事，實際上僅是種逐末棄本之舉。

    此等專注追求細(xì)枝末節(jié)，從而舍棄事物根本行因，只是將必然結(jié)局有所延遲而已。

    若要自根本上剔除亂象由生本相，只有像他手中萬象大陸那般新世界再生，方可將萬事萬物重回事由本源。

    只是此等舉措，便需有成仁取義，殺身以成仁德舍棄氣魄，方可得以有所成就。

    這也是道家思想無為境界之本質(zhì)，也是為何證道入圣為何要摒棄七情六原因。

    以時勢、趨勢判斷，做出順勢而為行為，即順應(yīng)自然變化規(guī)律，使事物保持其天然本性，而不人為做作，從而達(dá)到無為而無不為之境界，這便是圣人之道。

    圣人之道，清凈無為，務(wù)在博愛；趨在任賢，廣開耳目，以察萬方；不固溺于流欲，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。

    這般連篇累帙，哪一層面達(dá)成也是極難，唯有成就自己之道，才可有限脫離于自然變化規(guī)律之枷錮。

    但此等欲行脫離之舉，有違萬物生存法則，僅可有限實施，對于天地大勢不可橫加干涉。

    譬如劉君懷個人情念，若他身入自己之道，將自家人有意安置，如避開禍端，遁入某處不為天地所感知秘境，便是修得獨立大道好處。

    此道成立之根基，便是不需證道過程將自身七情六欲施加凝練，此點未有達(dá)成，便是本體意識已將家人情感自行抹除。

    未得單屬個人之道塑就，未有任何秘境可躲得過天地感知，這也是天地大劫之下，空間破碎，草木生機皆無之根由。

    尋常圣人之道，便是重塑新世界生成也不感興趣，圣人層面自有他生存規(guī)則，圣義感知中已不見低層次生命氣機痕跡。

    圣人眼中，法理是對人類之束縛，要全部舍棄，順其自然趨勢而為，無親無疏，無彼無己，方為化境。

    此刻劉君懷忽然想到一人，便是那位婆律半圣結(jié)交之昊乾仙帝，隕體塢門中前輩。

    據(jù)他所知，所遺嬰兒，也就是現(xiàn)如今丹溪圣人，就此被昊乾仙帝撫養(yǎng)成人后飛升神界。

    萬年后，在兩界通道將要被封閉之前，曾傳回消息，已然進(jìn)階為半圣之體。

    丹溪既已成圣，昊乾仙帝未來修為定然不會太過低下，而且他更深諳相關(guān)事由來龍去脈，想是在天罡殿也是有刻意避諱。

    果然，在細(xì)細(xì)相詢后，劉君懷得知，昊乾仙帝即為后來之昊乾圣祖，卻非天罡殿一門圣祖稱謂，而是神界另一大型門派勢力斷空塔立牌秉奉之人。

    天罡殿公開實力僅為數(shù)千名門下，實際上便是最強盛之時，天罡殿也未曾忘乎所以，私下里另行組織人員，秘密加入旁支左派，亦或是開辟又一方勢力，來保證天罡殿從此免遭敗勢。

    當(dāng)時的昊乾其人，便是于神將境界就被派往斷空塔，那時斷空塔還是一方極小勢力，但有玄羽旗背后支持。

    在他進(jìn)階神帝之時，已是勢力中執(zhí)掌之人，即是在他手下，斷空塔有了極為迅猛發(fā)展。

    當(dāng)數(shù)千年后昊乾成就半圣之體，斷空塔也是盛況空前，已是位臨大型門派之列。

    那時候的斷空塔，雖不與天罡殿同屬一個神域，卻是最為隱秘一處天罡殿支線勢力，直到此時外界獲知此情者也寥寥無幾。

    天罡殿為唯一天神天罡傳承勢力，北斗七星神通與三十六星宿神通法衍也是獨有，這般可及入圣境界相關(guān)神通，自是無時無刻被些許小人暗中覬覦。

    天罡殿看似表面平靜，卻幾乎每一月均會暗中處置前來竊取之人，但勢力內(nèi)部極為團結(jié)，極少有內(nèi)外勾結(jié)之事發(fā)生。

    更因神界多數(shù)半圣之人，皆與勢力間有深切交流，便是建派伊始以來最大內(nèi)奸承允神皇，他與另一名神帝在潛伏之時，也不敢做出里應(yīng)外合行舉。

    承允神皇此人，便屬于神界另一大型勢力邪影府暗中派遣，另一名神帝則是由他發(fā)展起來。

    邪影府在承允神皇被揭穿翌日，便被天罡殿聯(lián)合玄羽旗上門征討，僅是數(shù)日時間，便逼迫得邪影府自行交出十幾名牽連之人，其中不泛神帝后期存在。

    此個勢力也因此被玄羽旗納入眼簾，雖未曾查出其與其他暗中勢力有直接聯(lián)系，但也因此事牽連到與羅王域有所勾連，此時此刻整個邪影府均處于玄羽旗嚴(yán)密監(jiān)控之中。

    因為天殘島羅王域原因，現(xiàn)如今已有第五神域域主燁梁神皇信息，被玄羽旗暗中掌握，此時不動及他身，便是在追查其他人等蹤跡。

    一張大網(wǎng)，也正時時刻刻籠罩在第五神域域府之上，這些劉君懷一無所知，他此時關(guān)注點，仍舊在那一部四時觀日秘法之上。

    對于這一部便是天罡殿也久聞其名秘法，立人天師三人同樣深感興趣，如同另一部罡氣神煞之術(shù)，同為天罡殿最根本法術(shù)之一，但也是可溝通天地，研究命理，推論運氣之至高術(shù)法。

    之所以被稱之為最根本法術(shù)，即因二者皆為催生山、醫(yī)、命、卜、相玄學(xué)中五感之基礎(chǔ)類神通。

    像是天殺陽精真土訣、宇宙星象圖、灼陽幻歌圣功等存在，已是更高等級神通直接衍化，卻也均為最根本法術(shù)作為基礎(chǔ)。

    但即便是基礎(chǔ)類完整法術(shù)獲得，也僅限于天罡殿十三大核心層面之人，才可有整套單獨擁有，且個人所獲不得私下里交換授受。

    至于門派內(nèi)其他門人，僅為每一法術(shù)分解后部分獲取，就是神界與天罡殿交好半圣之人，根據(jù)個人感悟中有所或缺，才有機會獲取相關(guān)屬性神通法術(shù)其中某一部分。

    原則上便是天罡殿十三大核心層面之人，除大殿主一人可有兩部獲得，也僅可獲得一部完整法術(shù)傳承。

    但因三十六星宿神通法衍缺失大半，哪一部被僥幸尋回，便由其人自行修習(xí)尋回法術(shù)傳承。

    現(xiàn)任大殿主立人天師，在尋得一部回歸天罡殿，由此才得三部完整神通。

    就是如此嚴(yán)苛傳承制度條件下，天罡殿卻是允許人一切神通法衍，皆對劉君懷一全面開放，足可見門派中對他所看重，已然與圣人存在等若。

    四時觀日秘法經(jīng)由劉君懷尋得帶回，便意味著天罡殿，距離三十六星宿神通法衍全部收齊更進(jìn)一步，已是巨大意外驚喜。

    而且完全可由他三人中任何一人加以修煉，劉君懷本就屬于特殊待遇之人，不用占用其中名額。

    若是由三人中無限接近于證道條件者何泰河獲得，因此而迎來證道契機，也是具有極大可能。