第1010章哀矜而勿喜

    曾子解讀道：“子游說：子夏的學生，做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這些不過是末節(jié)小事，根本的東西卻沒有學到，這怎么行呢？子夏聽了，說：唉，子游錯了。君子之道先傳授哪一條后傳授哪一條，這就像草和木一樣，都是分類區(qū)別的。君子之道怎么可以隨意歪曲，欺騙學生呢？能按次序有始有終地教授學生們，恐怕只有圣人吧！”

    “什么意思？”樂歌不解地問道。

    曾子進一步解釋道：“子游和子夏，在如何教授學生的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，而且爭得比較激烈，不過，這其中并沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。子游承認自己在教學的方法、順序上可能存在著問題，但是他認為只有圣人可能才不犯這一類的錯誤！認為子夏的指責有點過！有點吹毛求疵！”

    “這就是你所說的傳承？你們把這些內容安排在這里，意思是：你先生孔子的學生都帶學生了。而且！很認真負責的！是不是？”樂歌問。

    “是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！謝謝！”曾子應道。

    “好！繼續(xù)！繼續(xù)往下讀文?！?br/>
    “是！樂伯伯！”曾子應道。

    子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！?br/>
    “什么意思？解讀一下！”樂歌習慣性地問道。

    曾子解讀道：“子夏說：做官做得優(yōu)秀的，我們就應該向他學習。學習優(yōu)秀的人，就應該去做官，發(fā)揮自己的才能?！?br/>
    “嗯！好！有你先生的味道?！?br/>
    “是！樂伯伯！”曾子應道。

    子夏的話集中概括了孔子的教育方針和辦學目的。學習別人的長處，發(fā)揮自己的長處！

    “繼續(xù)往下讀文！”

    “是！樂伯伯！”曾子應道。

    子游曰：“喪致乎哀而止?！?br/>
    “解釋一下！”樂歌示意道。

    曾子解讀道：“子游說：“喪事做到盡哀也就可以了?！?br/>
    “什么意思？”樂歌追問道。

    曾子進一步解釋道：“這里講的是程度！達到一定的度就可以了！不可過，也不可不及！‘哀’是標準！”

    “哦？”樂歌點頭道：“是不是玩形式了？做樣子了？”

    曾子解釋道：“是！但是又不同于做樣子！而是！有些儀式、形式是需要的！如果我們連儀式、形式都沒有了，那又怎么行呢？沒有規(guī)矩不成方圓，是不是？”

    “嗯！好！繼續(xù)往下讀！”

    “是！樂伯伯！”曾子應道。

    子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁?！?br/>
    “什么意思？”樂歌問。

    曾子解讀道：“子游說：我的朋友子張可以說是難得的了，然而！他還沒有做到仁?！?br/>
    “我沒有聽懂！”樂歌道。

    曾子解釋道：“是說達到仁的難度！真正做到仁是件很不容易的事！子張做得夠好了，可他還是沒有做到最好！”

    “哦？”樂歌應道：“這么難啊！”

    “是！樂伯伯！”

    “好！繼續(xù)往下讀！”

    “是！樂伯伯！”曾參應道。

    曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣?！?br/>
    “呵呵呵！把你自己也編進去了？”樂歌看著曾子，笑道。

    曾子不好意思地笑了一下，解讀道：“曾子說：子張看上去外表堂堂，一表人才，卻難于和他一起做到仁的。”

    “什么意思？你？”樂歌神色一變，問道。

    曾子解釋道：“意思是：做到‘仁’真的好難！樂伯伯！”

    這段話的意思是：不要以外表取人，不要以外表去衡量一個人，去評論一個人，要看一個人的本質！

    “繼續(xù)往下讀！”樂歌示意道。

    “是！樂伯伯！”曾子應道。

    曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎?！?br/>
    “什么意思？又是曾子曰！你？你好意思么？”樂歌開玩笑道。

    曾子苦笑道：“都是他們的意思，我？我也作不了主！”

    “那是給你面子！”樂歌點頭道。

    “謝謝！謝謝樂伯伯！”

    “解讀一下！”

    “是！”曾子應道。然后解讀道：“曾子說：我聽老師說過，人不可能自動地充分發(fā)揮感情，如果有，一定是在父母死亡的時候?！?br/>
    “男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處！是不是？”樂歌道。

    “是！樂伯伯！我說的是這個意思！”曾子應道。

    達到極限，必然會有一定的原因！有因才有動力！

    “繼續(xù)！繼續(xù)往下讀文！”

    “是！樂伯伯！”曾參應道。

    曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”

    “還是曾子曰??？”樂歌問。

    曾子又苦笑了一下，解讀道：“曾子說：我聽老師說過，魯國大夫孟莊子的孝，其他人也可以做到，但他不更換父親的舊臣及其政治措施，這是別人難以做到的。”

    “什么意思？解釋一下？”樂歌不解地問道。

    曾子只得進一步解釋道：“我們不要模仿形式上的孝，而是應該堅持孝道！可作為‘不改父之臣與父之政’，是因為‘父之臣’與‘父之政’，沒有修改的必要！如果是錯的，一樣可以修改！”

    “哦？正解！”樂歌點頭道。

    “謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子應道。

    樂歌發(fā)現(xiàn)：多少年不見的曾子，比以前脾氣小了很多，隨和了很多、禮貌了很多。面前的曾子，越來越“孔子化”，變得越來越老實了。

    孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！?br/>
    “什么意思？”樂歌習慣性地問道。

    曾子解讀道：“孟氏任命曾子的學生陽膚做典獄官，陽膚向曾子請教。曾子說：在上位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。你如果能弄清他們的情況，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意自己做了官。”

    “你的學生都做官了？”樂歌驚訝地問道。

    “是！樂伯伯！”曾子低聲應道。

    曾子這是在告誡學生，要體恤民情，不要自鳴得意自己做了官。

    其實！把這些內容安排在《論語》里面，就是為了展示孔門學說思想的傳承，一代一代傳承下來的。

    “繼續(xù)！繼續(xù)往下讀文！”

    “是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！”曾子應道。