歷史由凡人創(chuàng)造，然而卻無(wú)人會(huì)記得凡人。

    凡人中的那個(gè)“一”，似乎才是那許多凡人存在的意義。

    不過(guò)從凡人誕生到現(xiàn)在，一共經(jīng)歷了三次“考驗(yàn)”，這似乎又在說(shuō)明著什么。

    凡人原本也不過(guò)是普通的野獸，既無(wú)智慧也無(wú)經(jīng)驗(yàn)。但若說(shuō)是宇宙間有什么選擇了某些野獸成為凡人，卻又不太準(zhǔn)確。

    野獸之于凡人，到底是缺了一點(diǎn)機(jī)緣，還是有什么本質(zhì)的區(qū)別，如今也無(wú)人可以說(shuō)得清。

    但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是成為凡人的野獸，不是某個(gè)“一”，而是“所有”。

    這便是第一重“考驗(yàn)”，“野獸”因而成為“人”。

    生存并不容易，在凡人開(kāi)始有意識(shí)的建立起生活的場(chǎng)所，各種問(wèn)題也隨之凸顯。

    第二重“考驗(yàn)”來(lái)自于生存的理念，是積極尋求改變以往的覓食模式，還是遵循以往的經(jīng)驗(yàn)生存。

    那些現(xiàn)在知道是正確選擇的，在當(dāng)時(shí)不一定正確，因?yàn)楦淖円馕吨L(fēng)險(xiǎn)。

    敢于向未知大膽假設(shè)小心求證的人們，走到了更遠(yuǎn)的地方，而困守一成不變的，死在了那不可琢磨變化中。

    而第三重“考驗(yàn)”，很簡(jiǎn)單。

    凡人似乎大都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)夢(mèng)。

    夢(mèng)中你去往了一個(gè)熟悉又陌生的世界，而在那個(gè)世界里，你擁有著所有你渴望得到的一切。

    那些形形色色的夢(mèng)。

    然后當(dāng)你從夢(mèng)中醒來(lái)，你當(dāng)然是又回到往日的生活中。

    畢竟夢(mèng)中再美好，那也只是夢(mèng)。

    但是，有些人，卻會(huì)生出野心，他們會(huì)試著去追尋那些渴望。

    似乎是野獸的血還沒(méi)有完全從血脈中消失，人注定是還留有野蠻和欲望的。

    這當(dāng)然沒(méi)什么不好，唯一的問(wèn)題是，爭(zhēng)斗就會(huì)流血。

    那大約不過(guò)百年的時(shí)間，早期的人口迅速減少，而各個(gè)部落間爭(zhēng)斗不斷，由于戰(zhàn)斗而崇尚武力，文明的發(fā)展異化成要么死亡要么在崇尚武力中走向野蠻。

    而如果就此走下去，無(wú)論是由于野蠻而停止發(fā)展的文明，還是就此消亡的文明。

    這些凡人文明必須要在“考驗(yàn)”中，迎來(lái)自己的那一刻。

    除非...控制武力，或者成為最后的勝者。

    但是最終，這兩個(gè)結(jié)果都沒(méi)有發(fā)生。

    凡人的第三次考驗(yàn)終結(jié)于思考。

    或許是火精靈的干涉，凡人過(guò)早地迎來(lái)和平。

    這里面到底是火精靈的威懾起了絕大部分作用，還是愚昧的凡人真的意識(shí)到什么，也已經(jīng)不在重要。

    當(dāng)然，凡人的野心和野蠻，也就再也沒(méi)有消失過(guò)。

    但是這沒(méi)什么不好，凡人愚昧無(wú)知，終于還是要有什么來(lái)推動(dòng)他們前進(jìn)。

    而在凡人中，那些“一”，終于還是發(fā)出了耀眼的光芒。

    時(shí)代無(wú)法掩蓋他們，他們出自凡人，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越凡人。

    他們有的被稱(chēng)為“天才”，有的被稱(chēng)為“瘋子”。

    他們有的被當(dāng)時(shí)的人們接受，有的卻是為人們所驅(qū)逐。

    他們仿佛可以跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，無(wú)視地理的約束交流。

    只要有一本著作留存，那些后來(lái)者就可以繼承前人的意志，甚至于開(kāi)拓出更加壯麗的道路。

    凡人弱小而貪婪。

    然而凡人沒(méi)有生來(lái)的錯(cuò)誤，爭(zhēng)取更美好的生活源于本能，卻也源于心靈。

    “一”和其他凡人一樣弱小而貪婪。

    同為凡人，但是這世間的一切皆可以通向偉大，凡人當(dāng)然也可以。

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