三個(gè)人在青云禪寺的大殿外邊一直等，有時(shí)能聽(tīng)到里面的交談，好像是一個(gè)辦廠的人，請(qǐng)教廠房的布局什么的，賈玉軒好像聽(tīng)見(jiàn)問(wèn)廁所建在什么位置等。

    十來(lái)分種之后，里面的人好像要告辭，好像也給主持捐功德了。然后，那人出來(lái)了，只見(jiàn)他有四十歲左右，夾著黑色公文包，穿著高貴的黑色呢子褂，锃亮的黑皮鞋，特別是滌綸直筒褲上的褲褶，像刀刃一樣直立著。這讓賈玉軒立即想起一個(gè)成語(yǔ)，壁立千仞。坐在輪椅上之后，他的想像力總是脫離現(xiàn)實(shí)，很不著邊際，有點(diǎn)像鳳鳴的想像力了。不過(guò)，壁立千仞這個(gè)成語(yǔ)形容那人的褲褶還不太恰當(dāng)，那人直筒褲上的褶子，如同鍘刀豎立。對(duì)，用鍘刀豎立來(lái)形容他的褲褶太貼切了。

    主持跟在那人身后，送他到門(mén)口，早看到了門(mén)外的賈玉軒三人。那人到了門(mén)外，轉(zhuǎn)身向主持連連擺手，示意主持止步。那主持便雙手合十，向那人輕施了一禮。然后又向賈玉軒三人合十，作了請(qǐng)的動(dòng)作，便進(jìn)去了。

    爸爸和楊進(jìn)輝將輪椅抬進(jìn)去。

    禪房的正面桌案上也擺放著佛像和佛家的器物。北間的窗下鋪著一張禪床，床前也有桌案。桌案上有茶具及一些不是平常人家放的器物。桌案周圍有蒲團(tuán)，蒲團(tuán)外圍有幾張老式木椅子。

    老主持是個(gè)漫長(zhǎng)臉，中等身材，體形略微胖些，膚色很健康，臉光光的，沒(méi)有皺紋。他的年齡看上去很模糊，說(shuō)他是五十多歲吧，他像五十多歲，說(shuō)他六十多歲吧他又像六十多歲，說(shuō)他七十多歲吧他又像七十多歲，甚至說(shuō)他三十多歲他也像三十多歲。反正就是很模糊。這可能是沒(méi)有皺紋的緣故。

    他倒了三杯茶水，然后作了請(qǐng)的手勢(shì)。

    「爸，進(jìn)輝，你們先出去隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我想與主持談?wù)勑??！官Z玉軒歉意的給爸和楊進(jìn)輝說(shuō)。

    爸爸和楊進(jìn)輝便出去了。

    賈玉軒又歉意的沖老主持微微一笑。

    之所以稱主持為老主持，是因?yàn)榉彩撬略褐鞒?，在人們的心目中都?yīng)該是德高望重的年長(zhǎng)者，眼前的主持，年齡又模糊不清，便只有稱為他老主持，也是對(duì)他的尊重。

    老主持將一杯茶水向賈玉軒面前移動(dòng)了一下。然后坐在離賈玉軒最近的木椅上，一臉慈祥笑意的望向賈玉軒。那意思是，你不是有事情要請(qǐng)教嗎，現(xiàn)在可以了。

    「我是久聞貴寺大名，一位朋友還經(jīng)常對(duì)主持您的修行贊不絕口，我敬慕已久了，只是以前沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)福地拜見(jiàn)，直到今天才如愿以償?！官Z玉軒很敬重的面帶笑意說(shuō)

    不過(guò)，他這純粹是官方客套話。若不是聽(tīng)鳳鳴說(shuō)，他哪里知道青云禪寺和眼前的主持。

    那老主持當(dāng)然知道他這是客套話。

    常言說(shuō)，行千里路，破萬(wàn)卷書(shū)，都不如識(shí)人無(wú)數(shù)。

    據(jù)說(shuō)，那些識(shí)人無(wú)數(shù)的智者，人往眼前一站，他打眼一瞄，就能把對(duì)方猜個(gè)八九不離十。這青云禪寺的主持，之所以能當(dāng)上主持，即便不是智者，肯定在某些方面是出眾的。試想一下，每天這寺門(mén)一開(kāi)，見(jiàn)到的都是形形***的世人，他早就識(shí)人無(wú)數(shù)了。

    別看現(xiàn)在的賈玉軒清瘦虛弱，老主持一看到他，拋開(kāi)他適體講究的衣著，僅憑那脫俗的氣質(zhì)和神情，他就知道賈玉軒不是一個(gè)普通百姓。

    「能說(shuō)出這番話的肯定不是尋常人。」老主持也笑著說(shuō)。他的聲音很年輕，像年青人的聲音。

    于是，二人會(huì)意的一笑。這也算是完成了見(jiàn)面的客套話吧。

    「施主最近為何事糾結(jié)？」老主持很認(rèn)真的問(wèn)。他大概已經(jīng)把賈玉軒猜了個(gè)八九不離十了吧。

    「還沒(méi)到糾結(jié)的程度，只是想向主持您請(qǐng)教一些佛家的常識(shí)?！官Z玉軒難為情的笑著說(shuō)。其實(shí)他心里已經(jīng)糾結(jié)的翻江倒海了，只是

    不愿如實(shí)相告對(duì)方罷了。

    「嗯?！估现鞒中廊稽c(diǎn)頭。那意思是說(shuō)，非常愿意被他請(qǐng)教。

    「我不信佛，也不信道，但我相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。主持您是如何看待善惡有報(bào)的？」賈玉軒微笑著問(wèn)。

    「我們佛家稱為因果。好因結(jié)好果，惡因結(jié)惡果。施主不信佛，不信道，卻相信善惡有報(bào)，那還是相信因果的。也就是說(shuō)，施主還是信佛信道的。只是您自己沒(méi)感覺(jué)到罷了。」

    「是嗎？」賈玉軒微微一笑，又說(shuō)，「我在少年時(shí)便經(jīng)常思考一個(gè)問(wèn)題，那就是，每個(gè)人心里都有刀山火海，每個(gè)心里也有佛蓮圣地。不同的是，有的人，心里的刀山火海的覆蓋面大一些；有的人，心里的佛蓮圣地的覆蓋面大一些。在與人相處之中，就看你是觸動(dòng)了對(duì)方心里的刀山火海，還是觸動(dòng)了對(duì)方心里的佛蓮圣地，兩者的結(jié)果是相反。這就是所謂的智慧與愚昧的區(qū)別吧。而你們塵世之外的修行者，都會(huì)巧妙的避開(kāi)對(duì)方心里的刀山火海，直奔對(duì)方心里的佛蓮圣地。而塵世之中的人，往往因?yàn)槔娓星殛P(guān)系，會(huì)心不由己的去觸動(dòng)對(duì)方心里的刀山火海。因?yàn)榻?jīng)常思考這個(gè)問(wèn)題，所以，我與人相處，也盡量避開(kāi)對(duì)方心里的刀山火海。也就是別人所說(shuō)的，盡量不去得罪人。一直如此，午夜夢(mèng)醒，置身于黑暗中的靈魂也問(wèn)心無(wú)愧?！?br/>
    「施主能說(shuō)出這番話，雖不修佛，已經(jīng)覺(jué)悟；雖不修道，已在道中。」老主持贊許的說(shuō)。

    「哦？」賈玉軒是聽(tīng)得出恭維話的?？伤粗鞒譀](méi)有恭維的成分。便問(wèn)：「既然如此，那為何沒(méi)有善報(bào)，反而坐在了輪椅上？」

    「這便是因果關(guān)系了。今生的果，未必是今生的因造成的。」老主持說(shuō)。

    這正是賈玉軒在意的事情，糾結(jié)的事情。那就是人的生命結(jié)束之后將要去往什么地方。

    于是，賈玉軒便問(wèn)：「既然主持您堅(jiān)信佛道，那也就是堅(jiān)信人去世之后，并不是生命的終結(jié)，而是被轉(zhuǎn)換成另一種生存形式了，是這樣嗎？」

    這個(gè)問(wèn)題大概才是他今天來(lái)青云禪寺的主要目的吧。