“你無需多言！”宗虎公爵看了趙方杰一眼，他今天的勸告，似乎有點(diǎn)多！

    在平時(shí)，誰敢這么多話勸告公爵？尤其是當(dāng)著外人！

    趙方杰立刻不說話了，不過他的眼中閃過一絲不易察覺的陰霾，這只有被夏旭注意到了，其他人都沒有注意！

    “我在奉送五千匹汗血寶馬！”宗虎又道。

    汗血寶馬！

    趙方杰都驚呆了！

    那在宗虎的手底下，是僅次于猛虎的坐騎??！

    汗血寶馬，何其珍貴！

    汗血寶馬頭細(xì)頸高，四肢修長(zhǎng)，皮薄毛細(xì)，步伐輕盈，力量大、速度快、耐力強(qiáng)。

    這種馬的耐力和速度都十分驚人，不但能日行千里，更會(huì)從肩膀附近位置流出像血一樣的汗液。故稱汗血寶馬。

    汗血馬雖然速度較快，但是它體形纖細(xì)，在上古時(shí)代大將騎馬作戰(zhàn)更愿意選擇粗壯的馬匹！

    汗血寶馬其身體呈管狀，胸部窄、背部長(zhǎng)、肋骨架淺，趾骨區(qū)長(zhǎng)而不顯，后區(qū)略窄但強(qiáng)健有力，臀部略長(zhǎng)，肌肉發(fā)達(dá)，呈正常傾斜角度。耆甲高、長(zhǎng)且肌肉發(fā)達(dá)！

    肩部長(zhǎng)，弧度良好，肩內(nèi)清潔！

    毛皮亮澤且皮薄。

    汗血寶馬通常體高體型飽滿優(yōu)美、頭細(xì)頸高、四肢修長(zhǎng)、皮薄毛細(xì)，步伐輕靈優(yōu)雅、體形纖細(xì)優(yōu)美，再襯以彎曲高昂的頸部，勾畫出它完美的身形曲線。

    汗血寶馬非常耐渴，即使在50攝氏度的高溫下，一天也只需飲一次水，因此特別適合長(zhǎng)途跋涉。

    汗血寶馬的皮膚較薄，奔跑時(shí)，血液在血管中流動(dòng)容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達(dá)，馬出汗時(shí)往往先潮后濕，對(duì)于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會(huì)顯得更加鮮艷，給人以“流血”的錯(cuò)覺。

    元鼎四年秋，有個(gè)名叫“暴利長(zhǎng)”的囚徒，在當(dāng)?shù)夭兜靡黄ズ寡獙汃R獻(xiàn)給武帝。

    武帝得到此馬后，欣喜若狂，稱其為“天馬“。

    并作歌詠之，歌曰：“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬里，今安匹兮龍為友?！?br/>
    僅有一匹千里馬不能改變國(guó)內(nèi)馬的品質(zhì)，為獲得大量“汗血馬”，上古政權(quán)與當(dāng)時(shí)西域的宛國(guó)發(fā)生過兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。

    汗血馬雖然速度較快，但是它體形纖細(xì)，相對(duì)說起來負(fù)重能力不強(qiáng)，在上古冷兵器時(shí)代，士兵騎馬作戰(zhàn)，身批甲胄、手提兵器，總重相當(dāng)大，更愿意選擇粗壯的馬匹。

    并且由于馬具的原因，汗血馬不能駕轅！通過訓(xùn)練用于作戰(zhàn)的馬。

    “猶言乘戰(zhàn)馬，未得解戎衣。”

    “土培損金鎖甲，塵昧了錦征袍，空餵得那疋戰(zhàn)馬咆哮?！?br/>
    “鸞鈴響，戰(zhàn)馬奔馳；畫鼓振，征夫踴躍?！?br/>
    戰(zhàn)馬在嘶叫！

    忽然城門大開，三路軍馬一擁而入，毫無撐御。此乃申侯之計(jì)也。

    “及上官桀敢深入，李哆為謀計(jì)，軍入玉門者萬余人，軍馬千余匹?！?br/>
    他若不與呵，我大勢(shì)軍馬，好歹奪了荊州。

    “有何兼資者，領(lǐng)五十人，至六合縣，西望，見一隊(duì)軍馬自西北來，旗幟不類虜人，又不類官軍。”

    “莊公準(zhǔn)奏，命祭足領(lǐng)了一枝軍馬，聽其便宜行事?！?br/>
    由此可見，汗血寶馬之強(qiáng)，僅次于天馬！天馬是奔騰的駿馬，無角無雙翼。為表現(xiàn)其“天馬”的不同，常于馬下方繪制云朵，體現(xiàn)天馬可以騰云駕霧。其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。

    神馬當(dāng)從西北來。得烏孫馬好，名曰‘天馬’。

    及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極’，名大宛馬曰‘天馬’云。”

    “天馬出西北，由來從東道?！?br/>
    “苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣?！?br/>
    “指北黃龍飲，從西天馬來?！?br/>
    又東北二百里，曰馬成之山，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其曰天馬。

    太一況，天馬下，沾赤汗，沫流赭。志俶儻，精權(quán)奇，籋浮云，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍為友。

    “忽見太一以天馬來迎於寢臥之前?！?br/>
    “精誠(chéng)感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚(yáng)風(fēng)埃?！?br/>
    屬于西方七星中的奎宿。

    “王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬?！?br/>
    “仲夏之月螳蜋生”

    “螳蜋，一曰天馬?！?br/>
    螗蜋許叔重又云世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長(zhǎng)而身輕，其行如飛，有馬之象。

    馬成山上有一種獸，形狀長(zhǎng)得象一只白色的大狗。

    頭上的毛是黑色的，脊背上長(zhǎng)一雙翅膀。它見到人時(shí)就會(huì)騰空飛升起來，人們叫這種獸為“天馬”。又傳說，有一種名叫“乘黃”的動(dòng)物，它生活在西方很遙遠(yuǎn)的白民國(guó)，長(zhǎng)得象狐貍，脊背上還有肉角，壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)千歲，人若能騎上它，就能活千歲而不死。也有人說這種叫“乘黃”的動(dòng)物長(zhǎng)得象麒麟，還有人說它的身體長(zhǎng)得象馬，背上長(zhǎng)著一對(duì)象龍的翅膀。

    為戰(zhàn)神，有多位，表現(xiàn)了漢民族的尚武精神。其中最重要的馬神為鋒星，是漢武帝劉徹的化身。天馬擁有不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲、拼搏進(jìn)取的無量勇氣，是軍人崇拜的偶像，也是漢民族最重要的圖騰之一。

    天馬是人格化、神化了的馬，因而馬俑的表情神態(tài)被塑造得格外生動(dòng)，有的閉目遐思，有的竊竊私語，有的哈哈大笑，有的憤怒之極……。天馬的塑造明顯不同于寫實(shí)的馬，多取安平大樂相，呈現(xiàn)出十分快樂的樣子，因而也可稱為“大樂馬”。

    武威地區(qū)出土了大量呈現(xiàn)出安平大樂相的馬俑，表明河西地區(qū)東漢時(shí)戰(zhàn)事頻仍，多有軍隊(duì)駐扎。

    漢時(shí)道教流行，除河西地區(qū)外，大樂馬在四北等地均有出土。神態(tài)生動(dòng)的馬俑表明，中國(guó)古代人民不僅生活在現(xiàn)實(shí)里，也生活在神話里。

    總之，這種傳說中的動(dòng)物誰也沒真正見到過，關(guān)于它的具體模樣，大家也說不清楚。

    不過，乘黃為馬身有翅膀的說法在古代最為流行，若按照這種說法，乘黃也應(yīng)是“天馬”的一種。“乘黃”在古代又被叫作“飛黃”，據(jù)說黃帝就是騎乘“飛黃”而升天成仙的。

    大文學(xué)家韓愈曾寫下了“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍代指月亮”的著名詩句。

    某人發(fā)跡了仍使用“飛黃騰達(dá)”的成語。

    畫中有這么一幅一只猛虎咬住妖怪的大腿。

    妖怪雙臂上舉，作驚恐掙扎狀，與此同時(shí)，一匹肩生羽翼的天馬狂奔而至。

    上古時(shí)期，為了與北方游牧民族作戰(zhàn)的軍事需要，皇朝非常重視馬匹的馴養(yǎng)，不僅鼓勵(lì)老百姓養(yǎng)馬，而且官方也大量養(yǎng)馬。

    帝時(shí)，朝廷就在甘西一帶設(shè)置了三十六個(gè)養(yǎng)馬場(chǎng)，飼養(yǎng)了三十萬匹馬。

    武帝更是一位愛馬如命的皇帝，當(dāng)他得到西域?yàn)鯇O國(guó)的良種馬時(shí)，非常激動(dòng)地賜給一個(gè)“天馬”的美稱。

    大宛國(guó)有一種名為“汗血”的馬，比烏孫國(guó)的馬更優(yōu)良，它能日行千里。由于這種馬流出的汗水呈紅色，所以取名“汗血馬”。據(jù)傳說汗血馬是“天馬”的后代，后來降落人間而成為一種駿馬，漢武帝為了得到“汗血馬”不惜用金馬與之交易。他派漢使帶上金銀財(cái)寶去大宛國(guó)買馬，大宛國(guó)王不但不賣給馬，反而殺死了刺使，還劫走了財(cái)物！

    不久，武帝又派從玉門關(guān)出發(fā)遠(yuǎn)征大宛，翻山越嶺，越過茫茫的大沙漠，行走一萬多里，攻破大宛后帶回了三千多匹良種馬。

    由于大宛馬比烏孫馬更高大健壯，所以武帝將烏孫馬更名為“西極”，而把“天馬”的桂冠戴在了“汗血馬”的頭上，并興奮地以“西極天馬歌”為題賦詩一首，以慶賀從西域得到駿馬之事。

    汗血馬被名為“天馬”只是一種比喻而己，盡管它奔跑的速度很快，但遠(yuǎn)比不上有翅膀能在天空飛的真“天馬”！

    馬備受尊崇，在漢畫像行里，馬是表現(xiàn)得最多、刻畫得最成功、最富有感染力的動(dòng)物。

    在那惟知雄飛、不知雌伏的時(shí)代，在那建功立業(yè)、固邊拓疆的年代，馬是國(guó)力盛衰的標(biāo)志，是豪門世家炫耀財(cái)勢(shì)的資本，是和英雄與生俱來、血肉相連、渾然天成、允威允武的輔助形象。

    在上古時(shí)代，軍馬的多少是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“千乘之國(guó)”，“萬乘之尊”，之所以如此重視馬匹，是因?yàn)轳R不僅可以牽引車輛、運(yùn)載貨物、耕種拉犁，而且還是軍事斗爭(zhēng)和交通中外的基本工具！

    次韻子瞻和子由觀韓干馬，因論伯時(shí)畫天馬描寫于闐花驄龍八

    尺．看云不受絡(luò)頭絲。

    西河驄作蒲萄錦，雙瞳夾鏡耳卓錐。

    長(zhǎng)楸落日

    試天步，知有四極無由馳。

    電行山立氣深穩(wěn)，可耐珠韉白玉羈。

    一直到現(xiàn)在，龍辰大陸由愛馬進(jìn)而神化馬，借助豐富的想像力給駿馬身上安上一雙翅膀，使只能在陸地上奔跑的凡馬搖身一變而成為了能在天空仙界自由飛行的“天馬”。

    天馬行空任馳騁。

    天馬在人族的心目中已成為一種極為便捷的升仙騎乘工具。

    也因此，人族便塑造出了“天馬”的形象。

    長(zhǎng)壽官遺址中就發(fā)掘了一件“羽人騎天馬”的白玉圓雕藝術(shù)品。

    在南陽漢畫像石中同樣可以見到“天馬”的形象，前邊是一只猛虎正在撕咬一妄圖阻礙升仙道路的妖怪，后邊是一匹“天馬”騰云駕霧飛奔而來。墓主人的靈魂將要騎上“天馬”飛升天國(guó)。

    這可不僅是描寫和傳說！夏旭當(dāng)然知道這一切，因?yàn)樵谔焱鈶?zhàn)場(chǎng)，就有很多種族騎著天馬！

    “那好，那我就收下了，這就算是我們結(jié)盟的信念！”夏旭笑道。

    結(jié)盟！

    宗虎公爵喜形于色！

    他就是希望與夏旭結(jié)盟??！要不然為什么會(huì)如此大出血！

    “寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也?！?br/>
    “涼公暠以銀二千斤、金二千兩贖元虎！

    蒙遜歸之，遂與暠結(jié)盟而還?！?br/>
    “齊侯乃約郯子、莒子同徐子結(jié)盟于蒲隧?！?br/>
    “撇同胞之手足而與陌路結(jié)盟?！?br/>
    “蕓與憨園焚香結(jié)盟后，擬再續(xù)前飲?！?br/>
    清俞樾《春在堂隨筆》卷六：“卻好五云最深處，閑鷗威鳳共聯(lián)盟?！?br/>
    天地會(huì)詩歌選三河合水歌之二，“地本出在三基河，結(jié)義聯(lián)盟兄弟多。”

    “同體、同力之聯(lián)盟國(guó)既成，則亦有同州同教同種之聯(lián)盟繼之?！?br/>
    聯(lián)盟的又一種形式，大多為為共同利益而結(jié)合的勢(shì)力。

    為共同利益而締結(jié)盟約，攻守同盟|凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。

    締結(jié)盟約的人諸侯五月，同盟至。

    同盟，諸侯國(guó)歃血為誓締結(jié)盟約。國(guó)與國(guó)、人與人共締盟約。

    自古以來，龍辰大陸就不乏結(jié)盟的優(yōu)良先例！

    秋齊侯盟諸侯於葵丘曰，凡我同盟之人，既盟之后，言歸於好。

    襄公十一年，秋七月，己未，同盟於京城北。

    “雖知四海同盟久，未合中原武備空?！?br/>
    “同盟鄂渚言猶在，偕隱廬峰興未忘。”

    “祭足對(duì)曰：‘齊、宋原非深交，皆因衛(wèi)侯居間糾合，雖然同盟，實(shí)非本心。主公今以王命并布于齊、魯，即托魯侯糾合齊侯，協(xié)力討宋。’”

    “天子七月而葬，同軌畢至，諸侯五月，同盟至?！?br/>
    “桓文作霸，糺合同盟，春秋之時(shí)，事之大者也。”

    “新來同盟，可先入瞰之?！?br/>
    間闊故山猿鶴，冷落同盟鷗鷺。”明李贄顧沖庵登樓話別詩之二，“惜別聽雞到曉聲，高山流水是同盟?！?br/>
    清葆光子物妖傳鴛鴦白鷗，“同盟三五共優(yōu)游，鎮(zhèn)日清閑得自由?！?br/>
    而夏旭和宗虎公爵的同盟，就這樣簡(jiǎn)單干脆的結(jié)盟了！

    從此，宗虎便有了強(qiáng)大的靠山！

    只是現(xiàn)在他不知道自己傍上了大樹，他現(xiàn)在只是以為與夏旭結(jié)盟，是多了一份與血染公爵對(duì)抗的把握！也是多了一份與妖族對(duì)抗的把握！

    歸根結(jié)底，還是為了東隋國(guó)！