?敏銳地察覺到蒙古帝國對待基督教的友好態(tài)度，認(rèn)為蒙古人有可能成為中、西亞飽受壓迫的基督徒的大救星。蒙古將領(lǐng)綽兒馬罕征伐高加索地區(qū)的時候，海屯主動向綽兒馬罕請降，成為蒙古帝國忠實的附庸。當(dāng)海屯聽說蒙古有西征阿拉伯的打算時，知道時機已到。他日夜兼程趕到哈拉和林面見蒙哥汗。海屯陳述說，如果蒙古西征大軍打著為基督徒鏟除阿巴斯政權(quán)，解放圣城耶路撒冷的旗號，將得到阿拉伯帝國內(nèi)所有基督徒的支持和擁護。這樣惠而不費的事情蒙哥汗何樂而不為，海屯於是手持蒙哥汗簽發(fā)的“札兒里黑”-即蒙古大汗的御敕-滿載而歸。亞美尼亞的史料對這道御敕有詳細記載，大體內(nèi)容是保護亞美尼亞國家不受異族侵略，授予亞美尼亞基督教會在整個蒙古帝國自由傳教的權(quán)利。御敕還保證將派遣旭烈兀西征，消滅基督徒不共戴天的敵人阿巴斯哈里發(fā)，并將圣城耶路撒冷歸還給基督徒。

    1256年，旭烈兀率領(lǐng)十五萬大軍出征波斯和阿拉伯。表面上看這簡直就是一支蒙古十字軍，軍中來自基督教附屬國的部隊就有好幾萬人，海屯親率兩萬亞美尼亞鐵甲騎兵打頭陣。蒙古軍中顯要的基督徒還包括旭烈兀麾下的悍將怯的不花。旭烈兀本人雖然信奉薩滿教，他的王妃脫古思可敦卻是景教徒。脫古思可敦精明干練，蒙哥汗對她非常賞識，多次囑咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脫古思可敦對旭烈兀的宗教政策有舉足輕重的影響。每每旭烈兀大軍宿營的時候，軍中的基督教士們就支起帳篷教堂，搖響木鈴，召喚教徒們前來祈禱。

    旭烈兀以基督教的名義征伐哈巴斯阿拉伯帝國，羅馬教庭卻反映冷淡?；浇淘谝话俣嗄昵熬蜄|西分野，羅馬天主教和拜占庭東正教水火不容，都認(rèn)為對方是異端邪說。由于絕大多數(shù)的東方基督教派都屬于東正教系統(tǒng)，在羅馬教庭眼中跟異教徒?jīng)]有兩樣。羅馬天主教拘泥于門戶之見，終究沒有抓住這個機會，利用旭烈兀西征收復(fù)巴勒斯坦的失地。

    阿拉伯攻略

    事實上蒙古帝國是典型的東方世俗政權(quán)，蒙古大汗的腦子里完全沒有宗教圣戰(zhàn)的觀念，西征仍然是為了滿足他征服世界的野心。蒙古人一直對阿拉伯世界的繁華富庶垂涎欲滴，豈能容它在蒙古帝國之外一枝獨秀。相比起來歐洲就顯得貧困落后，無足輕重，不值得蒙古帝國為之大動干戈。

    蒙古將領(lǐng)綽兒馬罕任呼羅珊(今伊朗東部)總督八年，已經(jīng)將波斯境內(nèi)花喇子模帝國的殘余武裝消滅殆盡，因而旭烈兀大軍所到之處，波斯各國望風(fēng)而降。這樣旭烈兀開始著手完成蒙哥汗交給的第二個任務(wù)：鏟除伊斯蘭“刺客”教派。

    伊斯蘭“刺客”教派n)，是伊斯蘭教什葉派的一個極端主義組織。這些人盤踞伊朗高原西北部阿拉穆特(al山區(qū)，在絕壁上修建一百多個城堡，人稱“鷹巢”?！按炭汀苯掏娇梢运闶鞘澜缟献钤绲目植婪葑?，他們身懷淬毒的匕首，被教主派遣到阿拉伯各地去行刺伊斯蘭遜尼派重要人物，后來行刺目標(biāo)擴大到中東的基督教首腦，搞得人心惶惶。阿拉穆特地區(qū)的一個伊斯蘭法官寫信給蒙古呼羅珊總督，抱怨他的教友出門都必須穿鎧甲，以防刺客。后來“刺客”教派的教主盧肯艾丁(ruknad-din)居然派遣四百名喬裝改扮的刺客前往哈拉和林行刺蒙古大汗，被蒙古軍隊截獲，終于讓蒙哥汗下決心消滅這個邪惡的組織。

    “刺客”教派在一百多個鷹巢內(nèi)據(jù)險而守，盧肯艾丁顯然不相信來自草原的蒙古軍隊能夠攻下峭壁上的堅固要塞。他并不知道旭烈兀西征軍中有來自中國的一萬工程部隊，這些人使蒙古大軍擁有了前所未有的攻堅能力。中國工程兵制造了精巧的滑輪絞車，將巨大的攻城器械拆卸開一件一件地運上山來，然后組裝起來架設(shè)在盧肯艾丁要塞的城下。旭烈兀一聲令下，數(shù)十架投石器一起開火，將重達百斤的圓石準(zhǔn)確地砸在城墻上，很快使數(shù)十米長的一段城墻坍塌。盧肯艾丁見大勢已去，自縛出降?！按炭汀苯膛善渌膿?jù)點聞風(fēng)而降，但仍然有不少負(fù)隅頑抗，旭烈兀大軍花了兩年時間才將所有的鷹巢攻陷搗毀。

    旭烈兀鏟除“刺客”教派受到中、西亞人民的廣泛頌揚。同時期的波斯學(xué)者諸瓦尼(juv寫道“世界被凈化了”；五百年后英國歷史學(xué)家吉本(edardgibbon)認(rèn)為，蒙古西征消滅“刺客”教派，“可以看作是對整個人類的一大貢獻?！?br/>
    1258年1月，旭烈兀大軍進入美索不達米亞平原。這一路上又有大批基督教仆從部隊加入到蒙古大軍的行列，其中包括數(shù)萬格魯吉亞騎兵，以及安條克h，敘利亞北部海濱城市)國王波赫蒙德伯爵bohemund)率領(lǐng)的部隊。十字軍老兵波赫蒙德是亞美尼亞國王海屯的女婿，他是蒙古大軍中唯一的羅馬天主教將領(lǐng)。得到增援的旭烈兀西征軍此時已經(jīng)有二十多萬人。旭烈兀派人招降阿巴斯帝國的哈里發(fā)穆斯塔西姆，遭到拒絕。

    阿巴斯帝國第三十七代哈里發(fā)穆斯塔西姆孱弱無能，平時醉心于鉆研伊斯蘭教義而荒疏了國事，他的宰相阿爾卡米(ibnal-alkami)乘機大權(quán)獨攬。作為伊斯蘭世界的精神領(lǐng)袖，穆斯塔西姆本可以召喚所有的穆斯林前來參加保衛(wèi)巴格達的圣戰(zhàn)，但宰相阿爾卡米告訴他巴格達城防固若金湯，而蒙古人完全可以用外交手段應(yīng)付過去。於是穆斯塔西姆回復(fù)旭烈兀，同意進貢，但拒絕投降。宰相阿爾卡米背地里卻送信給旭烈兀，透露巴格達城防的弱點，并催促蒙古軍隊趕緊攻城。

    等到穆斯塔西姆下決心抵抗的時候，蒙古大軍已經(jīng)兵臨城下。兩萬馬木留克騎兵出城迎戰(zhàn)，小挫蒙古將領(lǐng)拜住的部隊，然后在城外扎營。當(dāng)天夜里，蒙古軍隊掘開底格里斯河大堤，水淹馬木留克軍營，全殲了這支軍隊。蒙古大軍然后將巴格達城團團圍住，開鑿繞城一周的壕溝，以防阿拉伯人逃跑，同時中國工程兵架起數(shù)百座巨大的投石器，準(zhǔn)備攻城。由於蒙古軍隊開進速度太快，攻城所需的圓石還沒有運到，工程兵們就拆了附近的幾座清真寺，用大塊的奠基石做彈藥。1月30日攻城正式開始，經(jīng)過七天狂轟濫炸以后巴格達東側(cè)城墻多處坍塌，蒙古軍隊一涌而入，巴格達於是陷落。

    蒙古軍隊入城以后，開始了歷時十七天的屠城。巴格達城內(nèi)除了基督教徒被旭烈兀一次性赦免以外，穆斯林男子被屠戮殆盡，婦孺被運回蒙古做奴隸。據(jù)波斯史料記載，大約有八十萬人在這次浩劫中喪生。巴格達城里美輪美奐的宮殿，藏有百萬波斯和阿拉伯古籍的圖書館，聞名世界的伊斯蘭高等學(xué)府