?魯瓦山谷內(nèi)大小帳篷支的漫無邊際這里又成了大市場。
又是七月卡瓦輪寺前講經(jīng)高臺上扎爾額尼大喇嘛正端坐著與兩個外來的喇嘛對話。
一百零八級臺階已經(jīng)被清掃干凈與扎爾額尼大喇嘛對面的是獨覺佛頓扎錯和另一個年輕僧人肖爾巴衣活佛是客人也是半個主人他的寺院已經(jīng)并入卡瓦輪寺今年的法會也有他的榮耀。
下午6續(xù)到來的活佛喇嘛們多被卡瓦輪寺熱情接待著連去年在這里鬧了個灰頭土臉的臺灣蓮佑活佛也得到了扎爾額尼大喇嘛的迎接。
與蓮佑活佛一同來的還有獨覺佛頓扎錯那個年輕僧人就是蓮佑活佛的兒子：蓮子活佛。
去年見到這個年輕人時扎爾額尼大喇嘛還沒怎么在意如今坐在他面前竟真真是個得道高僧樣子年輕的面容安詳淳厚其實這個叫蓮子活佛的年輕人面貌并不出色但舉手投足間有大自在火氣全無面對他與面對洛桑的感覺差不多甚至更感覺舒服。連獨覺佛頓扎錯也高明多了竟與自己的修為差不多。
扎爾額尼大喇嘛已經(jīng)突破了人類極限進入上一重境界還是感覺不到面前這個年輕人究竟有多深修為對他也就充滿了尊重。他要搞明白究竟在這個年輕人身上生了什么事情竟在一年內(nèi)取得如此突破。
“譬如凈日輪普照十方國如來神通力法界悉周遍。去年在貴寶寺聆聽佛法真義自覺淺薄回臺后時常思量回味無窮。三個月前閉關(guān)苦修一日正修習那菩提密法忽覺面前光明閃爍得見我佛如來真容點化方明白：佛身充滿于法界普現(xiàn)一切群生前；乃菩提化雨不虛面世。如來所轉(zhuǎn)妙法輪一切皆是菩提分若能聞已悟法性如是之人常見佛。如今蓮子才竊諸法門徑今次來是想觀摩卡瓦輪寺密藏《金步搖》；還望大師慈悲?！?br/>
蓮子活佛娓娓道來情理具佳扎爾額尼大喇嘛心下猶豫；按說卡瓦輪寺的《金步搖》不算什么高深功夫只要能進入密修洞都能學習但從不傳寺外之人；就是洛桑也因為得到了六大長老的認可才接觸到；如今六大長老只有兩個在卡瓦輪寺尼瑪長老帶著三個去羊卓雍湖畔的卡瓦輪寺外院傳法因為沒有洛桑的消息這次也沒回來。
“非是扎爾額尼保守只是卡瓦輪寺有寺歸非我寺僧不得接觸《金步搖》；蓮子活佛佛法精進應修習更高深的法門。”扎爾額尼大喇嘛輕輕拒絕面對這個年輕人平和的面孔心里竟有些負罪感似乎拒絕蓮子活佛的要求是什么罪孽般心下奇怪總不知什么原由。
“蓮子有緣分拜在卡瓦輪寺門下修行嗎？蓮佑活佛與獨覺佛都知道我們在臺灣與世界有多座寺院、百萬信眾一并歸于卡瓦輪寺也是為了表示我們的誠意?！睕]想到蓮子活佛竟恭身求問還開出如此條件這使扎爾額尼大喇嘛心下微動如果卡瓦輪寺有這樣的弟子還憑空添了那么多信眾寺院那不是把全藏寺院都比下去了嗎？
洛桑雖然高明卻不修佛法也講不得經(jīng)剛加去后最心疼的還是扎爾額尼大喇嘛那是卡瓦輪寺未來的頂梁柱就這么去了實在可惜蓮子活佛如果真心拜在卡瓦輪寺不是正好彌補了剛加的遺憾？
“大師不必為難明日法會蓮子斗膽請講《《八大人覺經(jīng)》如果還入各位前輩視聽請允許蓮子拜入卡瓦輪寺門庭?！?br/>
蓮子活佛再次恭身請求扎爾額尼大喇嘛一陣迷糊竟點頭應承下來；肖爾巴衣活佛心下疑惑扎爾額尼大喇嘛怎么如換了個人般計較起這樣事情來。
夜里肖爾巴衣活佛再次與扎爾額尼大喇嘛見面說起明天的事情還要聽聽洛桑的意見扎爾額尼不在意的說：“如果白頭法王在也會同意的去年蓮佑活佛已經(jīng)說了拜在卡瓦輪寺門下洛桑也沒反對只是因為時間倉促沒履行儀式今次法會如白頭法王回來不會說什么的?！?br/>
太陽站又一次站在雪山頂上滿地的陽光好像是雪山射出來的。
講驚臺正面釋加佛祖那慈祥又威嚴的儀容又一次展現(xiàn)在魯瓦山谷內(nèi)數(shù)萬聚集過來的牧民擁擠過來匍匐膜拜。
與往年不同的是講經(jīng)臺的側(cè)面出現(xiàn)了另一掛堆秀紅色的底面上是卡瓦輪寺新成就的白頭法王的模糊繡像。蓮子活佛看到白頭法王的繡像微微皺下眉頭又恢復真誠的笑容面對臺下狂熱的信眾。
由于前兩次法會上成功而出色刺激的場面卡瓦輪寺的七月法會名聲大陣前藏多家寺院的大德高僧紛紛前來參與取經(jīng)不說連農(nóng)區(qū)的藏民也老遠趕來；外圈還有近千草原外慕名而來的旅游者其中夾尚雜著百十名國外信徒。
繁雜的儀式結(jié)束后活佛們的講經(jīng)開始了這次來的活佛實在是太多了也不知道為什么草原上的活佛越來越多只這次來的就有七十多位卡瓦輪寺的講經(jīng)臺怎么能容納這許多活佛？那些沒什么名氣的就活佛就被安排在講經(jīng)臺下。
蓮子活佛名氣就不夠與他的父親蓮佑活佛一道也在臺下聽那些大得高僧輪番講解佛經(jīng)。
牧民們有聽講經(jīng)更有來看熱鬧的整個上午都是無聊的講經(jīng)論道太陽照過來身上暖洋洋真舒服竟有些昏昏然的感覺。
魯瓦山谷口多家來拍攝卡瓦輪寺法會的電視臺也漸漸感覺不耐煩這樣的法會真是一點戲劇性也沒有。
揚悅又一次會到草原與其說是來拍攝不如說是來放松自己；在北京久了名聲越來越大揚悅越感覺憋悶這次出來也希望能再次見到洛桑一面；她曾經(jīng)到香港幾次竟都沒勇氣撥通洛桑的電話。
法會沒意思楊悅叫攝影師把鏡頭對準了人群掃了幾圈后竟現(xiàn)幾張熟悉的面孔：趙鷹、天天一副新婚的甜蜜樣子正在魯瓦湖邊散步；崔海潮身邊那個不就是天馬集團的陳月寒副總嗎？他不在北京跑來草原干什么？
等等這不是最厲害的那邊不正是如今名聲最響亮的洛巴嗎？作為世界上最穩(wěn)定的守門員他是最忙的怎么有時間來草原參加七月法會？更奇怪的是明明洛巴是洛桑的弟弟怎么不與自己的牧村眾人在一起老洛桑村長在山坡的另一邊也似乎沒看到洛巴。
洛巴身邊的那個真是美人微翹的鼻子面孔如天使樣純凈金色的長飄舞那不就是近來聞名的香格里拉公主嗎？大家都傳說她是仙女下凡卻從不出現(xiàn)在任何媒體上原來真這么迷人即使是同為女人楊悅也能欣賞到香格里拉公主的迷人之處那就是絕對的單純。
但是這一群是什么時候出現(xiàn)的呢？楊悅回憶著清晨起來時天還沒亮為了拍攝鋪堆銹的壯觀場面沒注意到魯瓦湖邊的情形不過看別的攝制組還沒現(xiàn)那一群明星應該是剛來沒多久。
鏡頭又轉(zhuǎn)一遍楊悅沒找到洛桑卻看到了一個偉大的導演執(zhí)導投資十億美元巨制的《香格里拉》的美國導演他身邊是一群工作人員在魯瓦湖畔測量著明顯是在取景。
楊悅呼吸急促起來這么說洛桑一定就在周圍如果整個電影攝制組都來了洛桑也八成會來。
想到去年的情況楊悅要求攝影師把鏡頭對準了講經(jīng)臺洛桑如果來了一定在那里只是那里的活佛實在太多了一個個分辨也不是件簡單的事情。
一個年輕的喇嘛上了講經(jīng)臺不是剛加洛桑是不會講經(jīng)的看到嘎布吉縣長了他今天怎么也坐在臺下？如今嘎布吉已經(jīng)是書記了怎么還來參加如此敏感的法會？
楊悅正在邊尋找邊思量年輕的喇嘛開聲講經(jīng)聲音清晰明澈立即如清風吹過湖面把魯瓦山谷里的昏沉氣息一掃而光。
“空手而來空手而去；來來去去永無休息。這就是眾生之苦輪回之苦?！?br/>
年輕的和尚說完全場的注意力都被吸引到他身上?？ㄍ咻喫碌姆〞菦]擴音設(shè)備的講經(jīng)臺上全憑自己的修為沒本事的在也不敢上這個講經(jīng)臺獻丑前面的幾個除了來自印度的金頂圣衣活佛外說的什么大家都聽不清。
“梵行有三︰一、明悟欲心；二、潔凈欲身；三、不犯欲塵。做到這三點就是菩薩了也不難今天蓮子就說說《八大人覺經(jīng)》八大覺第一覺：無常無我覺；這是第一覺悟最重四大皆空。大家不要誤認為四大就是酒、色、財、氣；學佛的人不沾這些東西所以是四大皆空。那里知道所謂的四大是指地、水、火、風。外在的山岳大地是地大海洋河川是水大陽光、氣溫是火大空間的氣流和自然界的風是風大。地水火風遍于整個宇宙它的威力很大所以稱為四大。知道了四大是什么下一步就說空究竟什么是空？八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無內(nèi)外心法亦如此；若了虛空故是達真如理。說的就很明確就是虛空。
“舍利弗是佛陀的座弟子佛陀最信任的就是他佛陀曾叫羅侯羅拜他為師跟他受沙彌戒；有一次舍利弗帶領(lǐng)沙彌的羅侯羅從外面托缽乞食回來佛陀見到羅侯羅的面色很不好看知道他心中一定有不平之氣佛陀叫他到身旁問他有什么事感到不能滿足。
“少年的羅侯羅低著頭含羞的告訴佛陀說道：‘佛陀！上座和中座比丘到外面托缽乞食信眾們都布施上等的美味我們初進道的沙彌信眾們在米飯中總用胡麻渣和野菜滲合起來布施給我們。人的身體對于飲食是不分年齡和戒行都有同樣的需要。我們的長老們在他們的受用之外卻不顧我們讓信眾對于供養(yǎng)生起分別的心。佛陀！吃了胡麻油和酥酪身體健康才能增長力氣才能安心修行；但我們每日只吃些胡麻渣和野菜營養(yǎng)不足老感覺身體困倦如何能精進修行？’
“佛陀聽羅侯羅這么一說當即制止他用教訓的口氣說道：‘這樣的事情并不要你說如果想到我們在修行時能夠受到信眾一麻一麥的供養(yǎng)已經(jīng)算是過份了?！?br/>
“這就是佛陀對空的解釋人只要有吃的就足夠了要報著感恩的心情對待世間的一切對于自己的身體要看輕對身份尊卑更不能掛懷只有心中有這個見識就算?！?br/>
蓮子活佛正在解說魯瓦湖邊響起另一個聲音：“蓮子活佛這個故事怎么不講完？佛經(jīng)上還有后面也一并說出來最好?！?br/>
這個聲音響若洪鐘為魯瓦山谷里平和的氣氛里平添了許多莊嚴和肅穆。連空氣也被動蕩著讓這個透明寧靜的日子變得渾濁不安了。
“你不想說我來把這個故事說完。話說佛陀雖是這樣教示羅侯羅但佛陀知道信眾們對沙門是這樣分別的供養(yǎng)心中很不歡喜。佛陀叫羅侯羅走后又再把舍利弗請來佛陀和顏悅色的對舍利弗說道：‘舍利弗！你今天受了不凈食你知道嗎？’舍利弗一聽大驚趕快把當日所受的飲食從肚中吐出來。他對佛陀稟告道：‘佛陀！自從我皈依佛陀以來我就依著佛陀的乞食法而去行化我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞?！?br/>
“佛陀向舍利弗講說精舍修行的僧團長老應如何愛護關(guān)懷年少的比丘或沙彌舍利弗一點不平之氣都沒有他對佛陀的教法只有感恩的接受。其實我以為舍利弗是有怨言也說不得、不敢說誰讓那羅侯羅是佛陀的兒子呢？這說明佛法無邊深邃無比即使是佛祖也要做顏做色也免不了凡人趣味這樣的佛才真實。菩薩未能自度先能度人。與那醫(yī)不自醫(yī)一個道理都是看到別人的缺點對自己的毛病視線而不見；佛也一樣一旦動了貪、癡、嗔之念一樣要再墮輪回；所以世界上沒有什么事情是永恒不變的也沒有什么地方是絕對公平的更沒有天國凈土。即使是修成佛身也要知道：自己就在眾生之中。哪里有度盡眾生卻把自己留下來不度的道理?所以不能以普度眾生為借口只注重向外度人而忘記了自己內(nèi)在的修持?！?br/>
講說著一個人從魯瓦湖畔走到講經(jīng)臺前徑直踩著側(cè)面白頭法王的堆繡上了講經(jīng)臺佇立在蓮子活佛身邊：“無端隔水拋蓮子遙被人知半日羞。蓮子活佛久違了沒想到再次見面竟是如此光景天上人間奇妙事此番造化端得有趣一路辛苦了?！?br/>
從魯瓦湖到講經(jīng)臺距離五十丈左右這個人一出現(xiàn)就大言不慚批講佛經(jīng)時言辭犀利；按說眾多活佛喇嘛早該有所動作看穿著這個人一身襤褸便裝多處破碎不說滿頭長半尺長短竟全是雪白顏色飄灑在腦后真如白頭翁般。
這一路行來那人身上蒸騰著白色氣息在雪原的陽光照射下流轉(zhuǎn)七彩光芒；最先跪下迎接的竟是卡瓦輪寺的大喇嘛扎爾額尼和肖爾巴衣活佛隨著他的腳步圍繞在講經(jīng)臺下的卡瓦輪寺僧眾匍匐兩邊讓開通道如面對天神一般敬重。
“比如有人被大水漂流因害怕淹溺不飲水而渴死這就是執(zhí)著與外像而不自度于佛法懂得再多卻不身體力行就算說得再多也是空！”轉(zhuǎn)過身后眾人才看到又是一個年輕人面色清俊神色安靜坦然。
楊悅癡癡注視著講經(jīng)臺上那人不正是那使人牽腸掛肚的洛桑嗎？
蓮子活佛早已經(jīng)站起來看到洛桑出現(xiàn)的第一時間他就在凝神戒備手捏法印護持著自己；直到洛桑站在他身邊蓮子活佛才喘出口氣面色變幻三次由紅而白而青紫最后歸與安詳。
“白頭法王風采萬千蓮子嘆服今次是班門弄斧嘗聞獨覺佛頓扎錯在這里領(lǐng)悟那玄妙佛法這次來就是尋找一靜修之所過往間罪孽深重思想起汗顏莫名。還請白頭法王原諒蓮子孟浪接納入法王門墻?！闭f完蓮子活佛一恭到地又復跪倒叩拜。
洛桑神情也在變幻看著面前跪倒的蓮子活佛亢聲問道：“這一來還走嗎？”
“天下之大江海無邊哪里也能去得哪里也去不得。物暴長才必夭折；功成者必易壞。蓮子只想在這草原圣地潛心修持洗滌往昔罪孽?！?br/>
洛桑伸出的手一直在變化終于緩緩落上蓮子活佛肩頭嘆息道：“留下吧都是世間塵子不由身不由心?！?br/>
揚頭喝道：“眾生皆菩薩天地山河皆佛像風云霧露燒香乾坤大道場雷鳴為鼓日月為燈天邊虛空皆經(jīng)堂。獨覺佛的頓悟深合佛理只是世上癡人本多你們還有何手段！”
洛桑此時已轉(zhuǎn)身面對臺邊站立的金頂圣衣活佛這時他帶來的十多個活佛與百十個高大的喇嘛正各站位置手捏法印把整個講經(jīng)臺圍繞在一大陣中。
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