崔鴻與寇言之，算是這個(gè)時(shí)代少數(shù)財(cái)富自由并且有大把空閑時(shí)間的老頭，別人年紀(jì)輕點(diǎn)不是忙著爭霸天下就是修煉絕世神功準(zhǔn)備一鳴驚人，唯有他們很空閑，類似前世那些老大爺，縱使有一身修為，也不過就是喜歡到處溜達(dá)的老大爺。

    最近幾天，這兩人的注意力全部轉(zhuǎn)移到夏無且身上，他們很好奇夏無且這小子，是如何教導(dǎo)這九個(gè)剛剛收養(yǎng)的孩子，導(dǎo)致這幾天有事沒事就往夏無且的山院里面跑。

    本是修行狂人的夏無且，這段時(shí)間反而倒是暫緩自身的修行，決定對這批孩子進(jìn)行快速的啟蒙教育，所以最近每天都布置等同于一年量的功課，用自己前世的應(yīng)試教育方式快速填充這群孩子。

    寇言之嘖嘖稱奇，探頭探望觀察半天后好奇問到：“這是什么鬼符文？”

    靜坐在前方，觀察眼前幾個(gè)孩子一舉一動(dòng)的夏無且，聞言非常冷靜回答：“異域的算數(shù)數(shù)字，排列起來簡化很多，那么計(jì)算方式就會(huì)快不少。”

    對于夏無且這些新生事物，寇言之興趣很大，隨后他又指著書中另外一塊文字上備注的區(qū)域：“那這又是什么東西？”

    “幫助他們迅速記住書中文字的標(biāo)準(zhǔn)音標(biāo)，類似反切平仄法，記憶速成更快?！?br/>
    古文字讀音的基礎(chǔ)上。詩歌所富含的韻律以平仄為基調(diào)。簡單說，平指平滑音，仄指轉(zhuǎn)折音。平仄協(xié)調(diào)就可以增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，這樣整體語句的音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，以舒緩和急促相結(jié)合，啟蒙學(xué)習(xí)反切平仄法就是一種類似拼音手段。

    “這小子還知道反切平仄法？”

    寇言之吐槽很輕，可是夏無且還是聽到他的碎碎念：“當(dāng)然知道，平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”

    “你小子，這個(gè)總結(jié)好厲害！”

    夏無且白天上午，第一階段是掃盲和加強(qiáng)數(shù)學(xué)能力，早就用系統(tǒng)掃描崔鴻藏書區(qū)域全部資料的夏無且，幾乎第一時(shí)間就用系統(tǒng)任務(wù)兌換的基礎(chǔ)造紙配方，做出一套完整教材。

    里面包含一些跨越時(shí)代的啟蒙教材，例如千字文三字經(jīng)一類，都是迅速讓這群孩子學(xué)會(huì)識字。

    算數(shù)方面夏無且則完全按照現(xiàn)代模式教育，基礎(chǔ)的九九乘法口訣，還有大量計(jì)算題和一部分簡單的方程式，幾何題目非?？焖侔才沤虒?dǎo)下來。

    九個(gè)孩子學(xué)習(xí)起來很吃力，不過夏無且耐心很好，而且他還幫他們煉制大量清風(fēng)丹，服用下去后神識可以清明，不至于在聽課時(shí)候昏昏欲睡。

    上午是基礎(chǔ)課，下午的課程是教授這群孩子基礎(chǔ)武學(xué)，可單單打坐一論，就引起兩人特別的關(guān)注。

    “凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時(shí)辰，住行坐臥，一切動(dòng)靜中間，心如泰山，不動(dòng)不搖，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內(nèi)?！?br/>
    夏無且口中的真坐者，自然是在十二時(shí)辰住行坐臥一切動(dòng)靜中間，整個(gè)人做到心如泰山不動(dòng)不搖，把斷四門眼耳口鼻，不令外景入內(nèi)，但有絲毫動(dòng)靜思念，即不名靜坐。

    寇言之一開始聽著連連點(diǎn)頭，可是越聽越是不對味，因?yàn)榇蜃胶竺嬉恍┱撌?，好像參雜別的東西在里面。

    雖然夏無且說話聲音很輕，但在場所有孩子都是一本正經(jīng)聽著他所說，在這群孩子心中，這位老師就是他們的再生父母，他所說一切都必須牢牢記住。

    有絲毫動(dòng)靜思念，就不算所謂的靜坐。按照夏無且理論就是身處于塵世，名已列于仙位，不須遠(yuǎn)參他人，所謂的身內(nèi)圣賢。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神游八表。

    寇言之很清楚，這小子這些話內(nèi)容是成體系的，絕不是隨便亂編出來的內(nèi)容，甚至他還有很多東西沒有說出來。

    夏無且這套論述，本就是有點(diǎn)顛覆性，但寇言之可以敏銳察覺到，這些東西與道家有不小的牽連。

    后面夏無且一些話，實(shí)質(zhì)上就是把道家的內(nèi)丹修煉理論升華，這里面打坐、降心、煉性匹配五氣和混性命等。認(rèn)為打坐者只求形體端然瞑目合眼，還是假坐？

    能如此者，雖身處塵世，名已列于仙位。

    夏無且口中的修煉，主張先性后命，認(rèn)力性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風(fēng)飄飄輕舉，省力易成。為此，要求孩子們必須收心降念，調(diào)煉性時(shí)，則要體驗(yàn)得中自妙之法。

    這些話很玄乎，但里面很多東西都是出自明氣武典第一重基礎(chǔ)口訣，當(dāng)初自己一個(gè)摸索理解大半年，逐字逐句背誦無數(shù)次，才一點(diǎn)點(diǎn)摸索出一點(diǎn)道道。

    現(xiàn)在面對九個(gè)小孩子，夏無且自然不會(huì)讓他們走自己當(dāng)初修行時(shí)候的老路，所以自己提煉出來入門口訣里，每一段內(nèi)容都有自己解釋與備注，方便他們記住這些道理。

    至于修行的口訣，回家好好再背，明天自己早上會(huì)抽查。

    結(jié)束下午第一堂課，夏無且喝了一口茶休息時(shí)，寇言之鬼鬼祟祟冒出來：“小子，在你眼里什么才是武道?！?br/>
    對于這個(gè)問題，夏無且倒是沒有大放厥詞，而是很認(rèn)真回答到：“苦志多年，積功累行。身居一室之中，形且寄于塵中，心已明于物外矣！”

    形且寄于塵中，心已明于物外矣...

    寇言之聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭又搖了搖頭：“不對不對，你這是大雜燴，但為什么道理都是說得通。”

    夏無且自然不會(huì)明說，儒釋道三教融合本身就是未來大勢所趨，明氣武典雖是道家武學(xué)，但建立背景早已是三教融合以后的時(shí)代，所以很多道理在這個(gè)時(shí)代寇言之看起來是有點(diǎn)超前的。

    不僅僅是寇言之，崔鴻現(xiàn)在正默默看著夏無且下一節(jié)課編寫的課程，越看越是懷疑，這些東西怎么可能都是出自他一個(gè)人手中，關(guān)鍵里面內(nèi)容甚至已涉及到帝王術(shù)與屠龍術(shù)。

    事實(shí)上這本課程里面內(nèi)容，無非是夏無且將一些辯證思維內(nèi)容放進(jìn)去，主要目的是啟蒙孩子們從問題多個(gè)角度思考與學(xué)習(xí)，還真不是故意寫什么帝王術(shù)和屠龍術(shù)，可即使這樣在崔鴻這種古人眼里，夏無且已表現(xiàn)的太不正常了，他整個(gè)人身上的謎團(tuán)是越來越多了。

    難不成他是傳說中的鬼谷子一脈后人？

    還是早已隱世五百年，現(xiàn)在再度入世的墨家子弟？

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