當(dāng)沈靜圓和李玄宗到達(dá)南京城時(shí)，張玄慶正在把玩剛造出來(lái)不久的木鳥(niǎo)。楚澤的手藝的確不錯(cuò)，在短短十?dāng)?shù)ri間就根據(jù)資料造出了成品。

    木鳥(niǎo)整體外形如鵲，雙翅展開(kāi)時(shí)有八尺之寬，鳥(niǎo)身修長(zhǎng)，頭部被雕琢成惟妙惟肖的鳥(niǎo)頭形狀，尾翼如燕。雙翅可以上下活動(dòng)拍擊，就如同真的飛鳥(niǎo)一般。

    張玄慶已經(jīng)試驗(yàn)了一番，整個(gè)鳥(niǎo)腹中空，機(jī)關(guān)被安裝在之中，尾翼之間正是啟動(dòng)機(jī)關(guān)的樞紐。機(jī)關(guān)啟動(dòng)后，木鳥(niǎo)開(kāi)始拍擊雙翅，隨著拍擊頻率加快，整只木鳥(niǎo)離地升空，最后達(dá)到離地百尺的高處，但只是盤(pán)旋在起飛點(diǎn)的周?chē)?br/>
    木鳥(niǎo)的滯空時(shí)間，雖然沒(méi)有達(dá)到傳聞中的“三ri不落”，但也在張玄慶住處的上空停留近兩ri工夫，雙翅才開(kāi)始降低拍擊頻率，木鳥(niǎo)慢慢落下。

    據(jù)制造木鳥(niǎo)的楚澤所言，如果能夠采用更輕的材料更堅(jiān)固的材料，來(lái)制作木鳥(niǎo)，滯空時(shí)間完全可以達(dá)到“三ri不落”。

    至于張玄慶問(wèn)他，木鳥(niǎo)的承載能力問(wèn)題，楚澤聲稱(chēng)木鳥(niǎo)整體的尺寸越大，承載能力越大。但目前船廠內(nèi)的木材，能夠同時(shí)滿足重量輕和質(zhì)地堅(jiān)固兩方面要求，而且尺寸足夠大的整木不多。

    看來(lái)木材之事，又要麻煩汪公公了，誰(shuí)叫他既是船隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)，又有西廠提督的身份，在全國(guó)范圍內(nèi)收集木材之事，以他的身份勢(shì)力，不過(guò)是區(qū)區(qū)小事，張玄慶不懷好意的暗想道。

    如今在木鳥(niǎo)上附加雷符的工作，也遇到了瓶頸，原本張玄慶是打算直接將雷符貼在木鳥(niǎo)之上，但沒(méi)有找到合適的粘合劑。因?yàn)檫@種粘合劑必須能保證預(yù)先存儲(chǔ)在木鳥(niǎo)機(jī)關(guān)中的元?dú)?，能順暢的觸發(fā)符篆。

    因此張玄慶只能直接將雷符繪制于木鳥(niǎo)體外，這樣一來(lái)，木鳥(niǎo)就成了一次xing的攻擊法器，畢竟在釋放雷電法術(shù)情況之下，木鳥(niǎo)自身也不可能完好無(wú)損。

    張玄慶在木鳥(niǎo)中用來(lái)存儲(chǔ)元?dú)獾钠骶?，是?dāng)初他吸收完靈氣后留下的靈材廢品，說(shuō)起來(lái)這些被吸完靈氣的材料，幸好張玄慶當(dāng)初從京城返回龍虎山，在清理靜室之時(shí)，覺(jué)得這些材料既然能夠存儲(chǔ)靈氣，想好好研究一番，沒(méi)有當(dāng)做垃圾扔掉，而且將其帶到了南京。

    當(dāng)張玄慶在考慮雷符的定時(shí)激發(fā)問(wèn)題時(shí)，想起這些能夠拿來(lái)廢物利用的東西，試著往一塊廢材中輸入了一道元?dú)猓Y(jié)果是元?dú)馊缒嗯Ｈ牒?，無(wú)影無(wú)蹤了。

    張玄慶并不死心，經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，他發(fā)現(xiàn)輸入的元?dú)庾疃嘀荒茉谶@些廢材中暫存一段時(shí)間，保存時(shí)間的長(zhǎng)短與這些廢材的體積大小有關(guān)。多次試驗(yàn)的結(jié)果表明，指頭大小的廢材能夠保存元?dú)庖粋€(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰以后元?dú)饩蜁?huì)自動(dòng)散發(fā)出去。

    如此一來(lái)，符篆定時(shí)激發(fā)的問(wèn)題解決了，只要按材料大小輸入元?dú)夂?，將其放置在木鳥(niǎo)上的特定位置，時(shí)間一到，元?dú)饩蜁?huì)自動(dòng)散發(fā)，從而觸發(fā)木鳥(niǎo)身上符篆，進(jìn)行法術(shù)攻擊。

    現(xiàn)在唯一剩下的問(wèn)題，就是攻擊目標(biāo)如何定位了，張玄慶只希望兩位同道能給自己帶來(lái)解決的方法。

    沈靜圓和李玄宗見(jiàn)到張玄慶后，對(duì)這位張真人正在進(jìn)行的研究工作，也很是好奇，畢竟馭物飛行他們也只是在道門(mén)典籍中見(jiàn)過(guò)記載。

    如今張玄慶竟然弄出了可以實(shí)現(xiàn)類(lèi)似效果的東西，他們明白這對(duì)道門(mén)修行者的意義有多么重大，意味著普通修行者就能做出超遠(yuǎn)程距離的攻擊，這是以往金丹境界的修行者才有可能做到的，而且攻擊距離還不一定能達(dá)到木鳥(niǎo)的飛行距離。

    至于張玄慶提出的攻擊目標(biāo)定位問(wèn)題，沈靜圓提出了一個(gè)解決方法。全真道祖師王重陽(yáng)曾經(jīng)為門(mén)下七位弟子，量身打造了一套合擊陣法——北斗七星陣，并有一門(mén)北斗指路心法配合。

    修習(xí)這門(mén)北斗指路心法，可以通過(guò)感應(yīng)天上北斗七星，將自身氣機(jī)投附到對(duì)手身上，進(jìn)行攻擊。全真道一分為七后，北斗七星陣再難重現(xiàn)。

    后來(lái)經(jīng)過(guò)龍門(mén)派歷代傳人的逐步改進(jìn)，通過(guò)這門(mén)心法改造出一道北斗指路符，不再受到北斗七星陣的局限，可以隨時(shí)隨地通過(guò)符篆感應(yīng)天星，將書(shū)符之人的氣機(jī)投附到目標(biāo)身上，并且投附在目標(biāo)身上的氣機(jī)可以保持一月之久。

    北斗指路符同時(shí)還擺脫了距離限制，一旦北斗指路符中蘊(yùn)含的氣機(jī)被投附到目標(biāo)身上，書(shū)符之人就可以通過(guò)自身的氣機(jī)感應(yīng)北斗，可在千里之內(nèi)鎖定目標(biāo)。

    因此龍門(mén)派門(mén)下弟子出行，往往隨身帶上幾張門(mén)中師長(zhǎng)制作的北斗指路符，在遇到危及自身安全的對(duì)手時(shí)，實(shí)在無(wú)法逃脫的情況，都會(huì)激發(fā)符篆，希望門(mén)中長(zhǎng)輩事后能確定仇家是誰(shuí)。

    沈靜圓的設(shè)想是，提前派人接近攻擊目標(biāo)，激發(fā)北斗指路符，將書(shū)符之人的氣機(jī)投附于目標(biāo)身上，繪制了紙鶴符的木鳥(niǎo)在相同氣機(jī)的引導(dǎo)下，接近目標(biāo)，雷符定時(shí)觸發(fā)攻擊。

    這個(gè)方法的關(guān)鍵有兩處，一是紙鶴符和北斗指路符必須由修習(xí)同一功法的修行者制作，二是雷符的攻擊時(shí)間必須準(zhǔn)確，否則木鳥(niǎo)還未飛臨目標(biāo)，雷符就被觸發(fā)了。

    第一個(gè)關(guān)鍵，由龍門(mén)派的修行者來(lái)制作兩種符篆，就可以解決這一問(wèn)題，全真道中自然也有紙鶴符的制作之法。

    第二個(gè)關(guān)鍵，雷符的觸發(fā)時(shí)機(jī)，這就要計(jì)算木鳥(niǎo)的飛行速度了，當(dāng)雷符觸發(fā)的時(shí)刻設(shè)定在一個(gè)時(shí)辰，那么木鳥(niǎo)在這一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)能夠飛行的距離是多遠(yuǎn)，在這段時(shí)間內(nèi)能否接近攻擊目標(biāo)，這都需要認(rèn)真計(jì)算。

    說(shuō)起來(lái)，算學(xué)之道雖然在大明不登大雅之堂，但在朝廷稅賦征收計(jì)算方面，還是離不開(kāi)算學(xué)之道的。張玄慶的打算是從戶部找?guī)讉€(gè)算學(xué)之才，為自己解決這個(gè)問(wèn)題。

    張玄慶問(wèn)及沈、李兩人在京城這段時(shí)間的近況時(shí)，沈靜園說(shuō)了一件令人捧腹的事。

    當(dāng)ri張玄慶離開(kāi)京城后，沈、李二人仍然暫居在東岳廟中，某ri密宗法王札巴堅(jiān)參，前來(lái)拜訪。他的來(lái)意是企圖一雪當(dāng)ri落敗之恥，但正主張玄慶已經(jīng)離開(kāi)了京城，札巴堅(jiān)參對(duì)全真道在前元之時(shí)敗于密宗之手，以致一分為七之事在言語(yǔ)間頗為輕佻，卻惹怒了沈靜圓。

    沈靜圓以密宗法王辱及自己宗門(mén)為名，向札巴堅(jiān)參邀斗，這位法王也許是為了扳回上次惜敗于張玄慶而丟掉的顏面，與沈靜圓約定，公開(kāi)在京城大隆善護(hù)國(guó)寺比試，并廣邀京中佛道兩家人士，以及諸多達(dá)官貴人。

    比試當(dāng)ri，沈靜圓以全真劍術(shù)對(duì)敵，法王起手仍是不動(dòng)明王印，周身光幢將全身防護(hù)的分外嚴(yán)密。

    沈靜圓幾番試探，在無(wú)法近身的情況下，僅僅憑劍氣無(wú)法突破對(duì)方光幢的防護(hù)，札巴堅(jiān)參暫時(shí)立于不敗之地，以明王光幢將沈靜圓逼得束手無(wú)策。

    雙方攻守之勢(shì)，陷入僵局，前來(lái)觀戰(zhàn)的人特別是那些根本不了解修行界的普通人，并不明白看似簡(jiǎn)單的比斗中，所蘊(yùn)含的莫大危險(xiǎn)。如果沈靜圓能突破對(duì)方的防護(hù)，那么就可以輕易致法王于死地，相反，法王如果能堅(jiān)持下去，耗盡對(duì)方的力量，那么也可以輕松的取得沈靜圓的xing命。當(dāng)然，雙方這次比試只不過(guò)是意氣之爭(zhēng)，并非生死之戰(zhàn)。

    雙方僵持良久之后，沈靜圓故作后續(xù)無(wú)力，開(kāi)始轉(zhuǎn)為防守，札巴堅(jiān)參見(jiàn)狀開(kāi)始主動(dòng)攻擊，在誘敵成功后，沈靜圓以龍門(mén)秘傳北斗天樞劍法，引動(dòng)星力加持。

    札巴堅(jiān)參不慎被沈靜圓欺近身來(lái)。在近身攻擊中，場(chǎng)中劍氣縱橫，雖未傷及體膚，但卻將札巴堅(jiān)參的外袍割得如同乞丐的破衣?tīng)€衫，一時(shí)間這位法王竟然有袒胸露ru之態(tài)，惹得四周觀眾哄堂大笑，雖然札巴堅(jiān)參在比試中實(shí)際并未落敗，但周?chē)男β曌屗呃㈦y當(dāng)，最后掩面而走。

    這場(chǎng)比試讓全真道在京城中名聲大噪，沈靜圓也被京城中人捧為道門(mén)高人，就連皇城大內(nèi)中的當(dāng)今天子，也聽(tīng)聞了他的名字，下詔傳喚沈靜圓入宮陛見(jiàn)。

    沈靜圓入宮之后，面見(jiàn)天子的地點(diǎn)正在宮內(nèi)番經(jīng)廠，恰恰見(jiàn)到正在cāo辦密宗法事的札巴堅(jiān)參，天子對(duì)他們兩個(gè)的比試也有耳聞，雖然天子對(duì)密宗法王的態(tài)度并沒(méi)有什么改變，但札巴堅(jiān)參認(rèn)為自己落敗于沈靜圓是奇恥大辱，更甚過(guò)敗于張玄慶，畢竟當(dāng)時(shí)與張玄慶的比試并非在廣庭大眾面前。

    在天子面前，札巴堅(jiān)參故意言及蒙元之時(shí)，全真道與佛門(mén)辯論大敗之事，企圖抹黑全真道的形象。

    沈靜圓反唇相譏：密宗還是當(dāng)年蒙元的國(guó)教，法王言必稱(chēng)蒙元之時(shí)如何，是否對(duì)前朝還是念念不忘。

    當(dāng)年太祖朱元璋北伐的口號(hào)就是“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”，“心懷前朝”這個(gè)罪名札巴堅(jiān)參可不敢當(dāng)，當(dāng)即向天子謝罪，結(jié)果是密宗法王在全真道傳人面前又落了下風(fēng)。