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    不管是出于兄弟戰(zhàn)友情誼的支持，還是自己部落未來發(fā)展的考量，華天都他們都必須答應(yīng)伏羲的請求。整齊一致的跪伏在地上：“拜見人皇，愿為人族盡心竭、赴湯蹈火在所不辭?！?br/>
    伏羲原來感覺有些沉重的壓力隨著他們的話語立馬減少了不少，有了他們及他們身后勢力的幫助，人族全力出擊之下，沒有任何其他一個種族可以阻擋。于是物盡其用的將幾人分配到了既適合又重要的權(quán)位。

    李道虛也對伏羲的政治智慧頗為贊賞，伏羲對于皇者所需要的王道及霸道運用已經(jīng)達(dá)到存乎一心的境界，可以稱得上是一個優(yōu)秀的統(tǒng)治者了。

    李道虛在離開之前與伏羲進(jìn)行了一次密會，其中不但傳授了自己對于人族發(fā)展的看法和預(yù)測，還耳提面命的說了諸圣對于人族的一些看法。

    也許伏羲的智慧超群，能夠?qū)ψ约旱姆N族的發(fā)展能有一個正確的感官，可是對于基本只能在別人口中才能聽到一些信息的諸圣，卻不可能清楚把握他們的想法。而決定洪荒發(fā)展趨勢的恰恰是這幾個圣人，所以得到了這些信息的伏羲無疑才能夠不犯忌諱、不走錯路。也可以會更加大膽的出手行事，甚至還能夠通過一些較為正大光明的手段將人族與諸圣的關(guān)系拉得更近，保證在更久的未來也不會有其他種族取代人族。

    伏羲在李道虛離開之后，心中還回響著李道虛近乎冷酷的話語：“對于諸圣來說，這個世界他們?nèi)鄙賲s得不到的東西已經(jīng)幾乎沒有了。他們最重要的追求其實還是領(lǐng)悟大道?？墒菬o限接近大道的他們想要有所進(jìn)步是及其困難的，唯有借助功德、氣運和一些特殊的靈寶靈物才可以。

    而其中氣運是最為穩(wěn)定也長久的不像功德容易耗盡難以補充，也不像靈物一樣固定了能夠領(lǐng)悟的大道法則。

    又因為諸圣都是唯一的先天神靈，自然不可能有什么種族氣運加持，而他們這種境界若是創(chuàng)造爭霸洪荒的勢力則會引起洪荒秩序的不和諧而受到天罰被打落境界，所以諸圣基本只能是通過教化眾生來享有氣運的加持。

    可是當(dāng)年自詡盤古正宗的巫族還是號稱萬靈皆妖的妖族都是絕對一等一的大勢力，全盛時期不一定就比現(xiàn)在的人族弱多少?？墒且驗閴勖?、體質(zhì)甚至是血脈傳承的緣故，他們并不需要諸圣的教化，這種不符合諸圣利益的種族自然被不停地算計直至衰落甚至淘汰。

    而我們?nèi)俗逄焐捏w質(zhì)相對弱小、壽命又十分短暫，更是因為天生靈智的緣故不可能有血脈的傳承，這樣的種族如果沒有諸圣完整而又強大的道統(tǒng)傳承，無疑難以在洪荒生存發(fā)展，即使之后成為洪荒主流也必定會因為追求力量或者大道而選擇諸圣的傳承。

    就這樣，人族被諸圣選擇也被洪荒世界的發(fā)展潮流選擇，最終走上了洪荒世界體系主流的至高地位。

    只要我們?nèi)俗迳蠈颖M量只管人族整體發(fā)展，將人族這塊大餅做得更大，那么如何分餅就不需要人族再去管，全都交給諸圣，到時候不管是誰吃虧，也沒有辦法說些什么。反而會更加器重這種公平公正”

    這透徹的話語立即引起了伏羲的認(rèn)可，伏羲也很是認(rèn)真的將這些東西都牢牢放在心里。

    之后數(shù)萬年的時光里，成為了人族高層的伏羲一行人左右出擊將一切明面上不服人族的勢力全都碾成極粉，人族靠著自己的實力走吃了一條王者之路。

    人族發(fā)展到了那種程度，所出現(xiàn)的問題比如病癥、比如食物。這也不再是一家一人能夠解決的，必須是一個合適的人占據(jù)高位，既可以自己研究出成績，有可以引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)這些知識。而就在無數(shù)伏羲麾下的人頭疼難過時，人族新的皇者，洪荒世界發(fā)展潮流的選擇：“烈山神農(nóng)氏”！

    他先在自己部落附近開始傳授陶器知識取代石器，之后創(chuàng)造了種植之術(shù)，讓人族完全靠狩獵和采集的食物收集有了一片穩(wěn)定的來源。最后更是在醫(yī)學(xué)上有了巨大的突破，無論是神農(nóng)鼎還是赭鞭都讓他能夠判別草藥的溫寒藥性，及其組合的效果，最終創(chuàng)造了第一本醫(yī)藥大典“神農(nóng)百草經(jīng)”。

    為此，神農(nóng)的威望越來越大逐漸有追趕伏羲的趨勢，諸圣也在這樣的情況下決定讓人皇交替，扶神農(nóng)上位。