李安國(guó)安排好諸事后，便帶著葛嫩娘、彭家聲、龐天壽、史密斯來到城中一
處民宅，民宅外表上與尋常民居沒什么兩樣，不過在二進(jìn)的頂上加了一層尖頂，當(dāng)?shù)厝硕挤Q此處叫“護(hù)圣堂”，乃意大利傳教士畢方濟(jì)在肇慶的住處。
他在廣州還有一處正式的傳教場(chǎng)所，一座更大的護(hù)圣堂，不過肇慶被安國(guó)軍圍住后他也回不去了，拿下肇慶后，李安國(guó)曾讓龐天壽將畢方濟(jì)叫過來聊了幾句，當(dāng)時(shí)由于事務(wù)繁多，李安國(guó)與他沒聊上幾句便讓他回去了。
四人來到門口，只見一位穿著大明文官七品袍服的老頭正站在那里——畢方濟(jì)曾被崇禎帝任命為欽天監(jiān)的主事，年約六十多歲，一蓬花白的大胡子，不過身材高大、瘦削，兩側(cè)突出的顴骨中間有一個(gè)碩大的鷹鉤鼻子。
可別看這位意大利傳教士，徐光啟的數(shù)學(xué)便是此人教授的。
李安國(guó)見了趕緊趕緊上前見禮，“李安國(guó)見過神父”
畢方濟(jì)精通多國(guó)語(yǔ)言，北京話、南京官話、廣東白話都會(huì)說，見到李安國(guó)一行，其中更有一個(gè)多半來自歐洲的“夷人”，不覺有些奇怪。
李安國(guó)趕緊介紹道：“神父，此人乃是大英帝國(guó)駐滿喇甲的商務(wù)代表，有幸與我認(rèn)識(shí)，目前是我安國(guó)軍海軍的顧問”
“新教徒？”，畢方濟(jì)嘴里突然冒出一句，史密斯不懂z文，便將目光投向李安國(guó)，李安國(guó)猛然想到此時(shí)歐洲大陸基督教大致分為兩派，一派是英國(guó)、荷蘭、德國(guó)開始流行的新教，另一派則是大陸上多數(shù)國(guó)家信奉的天主教。
羅馬教廷此時(shí)視新教為異教徒，畢方濟(jì)信的是天主教，自然對(duì)來自英國(guó)的史密斯不是很感冒，不過李安國(guó)卻早就從史密斯口里得知他依然信奉天主教，想到這里便說道：“神父，這位史密斯先生也是天主教徒”
畢方濟(jì)這才放松了警惕的神色，“諸位，這邊請(qǐng)”
在畢方濟(jì)的正堂里，正中掛著一幅很大的耶穌受難的油畫，不過房間里兩側(cè)的椅子卻是中式的，再加上畢方濟(jì)一幅明朝文官打扮，令李安國(guó)不由莞爾。
賓主坐下喝過茶水后，史密斯突然向畢方濟(jì)說了幾句話，他沒說英語(yǔ)，李安國(guó)也沒聽懂，便將目光投向畢方濟(jì)。
畢方濟(jì)聽了史密斯的話也有些驚訝，便對(duì)李安國(guó)說道：“大都督，你怎么會(huì)說英語(yǔ)？”
這時(shí)的明人，修習(xí)西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)的不在少數(shù)，不過會(huì)英語(yǔ)的就是鳳毛麟角了，李安國(guó)有些尷尬，隨便糊弄道：“在我的時(shí)候遇到了一位來自英倫的傳教士，跟著他學(xué)了一年”
“哦？”，畢方濟(jì)的神色又嚴(yán)峻起來，“他叫什么名字，信奉何教？”
李安國(guó)笑道：“那時(shí)我年紀(jì)尚幼，哪里知曉這些，好了，不說這些了，神父，您到大明也十多年了，聽說原大明的尚書徐光啟大人還是您的學(xué)生，這十多年一共有多少大明人士接受您的洗禮？”
畢方濟(jì)一聽此話，轉(zhuǎn)身從后院拿來了一本冊(cè)子，他翻到最后一頁(yè)，“一共是三千零一人”
李安國(guó)點(diǎn)點(diǎn)頭，“十多年的時(shí)間，三千人，您認(rèn)為在大明的傳教成功嗎？”
畢方濟(jì)答道：“同日本一樣，大明對(duì)我方的傳教都保持著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，能有三千人回到天主的懷抱，已經(jīng)不錯(cuò)了，澳門的中國(guó)日本大區(qū)的主教也對(duì)鄙人贊許有加”
李安國(guó)點(diǎn)點(diǎn)頭，“那神父對(duì)我安國(guó)軍有何觀感？”
“很好”，畢方濟(jì)竟站了起來，“大都督，不瞞您說，我偷偷看過你親自編制的學(xué)校的教材，除了四書五經(jīng)之外，數(shù)學(xué)、物理的一些知識(shí)也在其中，境內(nèi)百姓富足安康，竟是大明少有的安樂之地”
“怕在不久的將來你的安國(guó)軍就會(huì)占領(lǐng)整個(gè)南中國(guó)吧”
李安國(guó)淡淡一笑，“豈止是南中國(guó)，十年之內(nèi)，必定盡復(fù)大明故土，屆時(shí)北抵大漠，南臨南洋，都是我安國(guó)軍下轄的樂土”
畢方濟(jì)聽了眼睛一亮，不過瞬間便暗淡了下去，在他看來，越是窮困的地方也容易傳教，安國(guó)軍一統(tǒng)中國(guó)，轄內(nèi)全是“樂土”了，他這傳教就越來越困難了。
沒想到李安國(guó)接下來的一番話讓他大吃一驚。
“神父，你可以到我控制的境內(nèi)傳教，可在省城修建教堂，大大方方收徒傳教”
“真的？”，畢方濟(jì)不禁抓住了李安國(guó)的衣袖，這樣的話，他傳教的業(yè)績(jī)就會(huì)突飛猛進(jìn)啊。
畢方濟(jì)很快松開了李安國(guó)，“大都督如此做肯定是有條件的吧”
李安國(guó)點(diǎn)點(diǎn)頭，“那是自然，我的條件不多，就三條”
“大都督請(qǐng)講”
“第一，修建教堂的費(fèi)用自理”
“這是自然”
“第二，你等傳教便傳教，不過言語(yǔ)中不可隨意誹謗境內(nèi)原有的佛教寺廟和道教的道觀，三種宗教可自由發(fā)揮，自由傳教”
“嗯，好吧，這個(gè)……也不難辦到，我研究過貴國(guó)的道教，嘿嘿，我倒是很有信心的”
“再說第三個(gè)條件之前，我請(qǐng)問神父閣下，澳門教會(huì)的教士有多少，都來自何國(guó)？”
畢方濟(jì)想了想，“有三十余人，主教來自西班牙，教士來自多個(gè)國(guó)家，歐洲大陸以及地中海、英倫諸國(guó)都有”
李安國(guó)點(diǎn)點(diǎn)頭，“我的第三個(gè)條件，也是最重要的一個(gè)條件，您能否與澳門教會(huì)聯(lián)系，讓有實(shí)力的教徒捐獻(xiàn)蓋倫大帆船五艘給我，同時(shí)推薦一些精通數(shù)學(xué)、天文地理、物理的教士到我這里一邊傳教，一邊作為省府直屬學(xué)校的教師”
“五艘？”，畢方濟(jì)一聽不禁眉頭緊皺，早就想到李安國(guó)不會(huì)這么輕易地答應(yīng)他，沒想到竟然是這樣一個(gè)條件。
“這五艘也不論隨便糊弄，船齡最長(zhǎng)不得超過五年，方便的話，最好也配一些水手，船只滿載重量至少在一萬(wàn)石以上”
也不知此時(shí)西方重量的計(jì)量單位是什么，李安國(guó)默默算了一下，按照大明的法子，一萬(wàn)石大概就是五百噸了，畢方濟(jì)久在大明游歷，不會(huì)不知曉其中的關(guān)系。
李安國(guó)見他雙眉緊皺，便又說道：“聽說如今的西班牙、荷蘭、大英帝國(guó)、法蘭西帝國(guó)都是海上大國(guó)，到時(shí)候安國(guó)軍收復(fù)了兩廣，彼等就可自由地到廣州口岸與我等通商”
“屆時(shí)我這里會(huì)規(guī)劃專門的泊位和交易場(chǎng)所，船只往來稅費(fèi)都有海關(guān)衙門統(tǒng)一辦理，進(jìn)出口都只收取百分之五，絕對(duì)沒有以往大明官府那些苛刻的條件，對(duì)于安國(guó)軍急需的物資，還可豁免關(guān)稅”
“你將這些情況與信教的大商家一說，彼等自然知曉其中的關(guān)鍵，你不妨跟彼等說，誰(shuí)先將船只送過來就優(yōu)先擁有泊位，若是還有歐洲制造的機(jī)床等物以及熟練工匠，還可長(zhǎng)期擁有固定的泊位，我方的物資也可優(yōu)先發(fā)給他們”
畢方濟(jì)點(diǎn)點(diǎn)頭，他看了李安國(guó)一眼，“大都督，我看您停在西江上的船只已經(jīng)不少了，為何還需要這許多大船，莫非……”
李安國(guó)點(diǎn)點(diǎn)頭，“神父所料不錯(cuò)，如今您的教徒、福建的尼古拉在海上封鎖我等，彼等都是大船，我這都是內(nèi)河上航行的船，不是他的對(duì)手，你等想要方便的傳教、通商，就必須幫助我擊敗尼古拉！”
畢方濟(jì)點(diǎn)點(diǎn)頭，“此事事關(guān)重大，我得回澳門一趟才行，希望等我回來時(shí)大都督已經(jīng)收復(fù)了廣州”
李安國(guó)笑道：“那是自然，如今我安國(guó)軍的陸師在這東亞地界絕對(duì)沒有對(duì)手”
“韃靼人也打不過你們？”
李安國(guó)知道他嘴里的韃靼人是誰(shuí)，便說道：“韃靼人丁稀少，趁著中國(guó)內(nèi)亂僥幸占了江北之地，你放心，不出五年，我一定會(huì)讓彼等退回東北的深山老林去！”
畢方濟(jì)又道：“大都督除了船只，恐怕還需要火炮吧？”
李安國(guó)笑道：“如果同時(shí)配置火炮，那自然是好的，鑄造火炮之術(shù)我安國(guó)軍不亞于歐洲諸國(guó)，不過廣東初定，想要一下子拿出這么多大口徑的火炮也不現(xiàn)實(shí)，如果船只隨身附帶火炮那自然很好，如果是銅炮那就更好了”
畢方濟(jì)第二日便出發(fā)了，隨行的還有龐天壽和李豐。
李安國(guó)想的很清楚，就算打開大門讓這些傳教士進(jìn)來也沒什么，中國(guó)人多信奉佛教和道教，洋教士想要一下占領(lǐng)信仰市場(chǎng)也不太可能。
另外，此時(shí)的歐洲諸國(guó)在技術(shù)上與大明相差無幾，但在科學(xué)上卻大大領(lǐng)先了，這里面就與雙方對(duì)待科學(xué)的態(tài)度有關(guān)了。
中國(guó)人在技術(shù)上多靠經(jīng)驗(yàn)的積累和傳授，而歐洲人自文藝復(fù)興之后便總結(jié)出了一整套科學(xué)的研究理論，而這些研究理論對(duì)于技術(shù)進(jìn)步的作用就不是完全的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能比較的，以中國(guó)人的聰明才智，一旦掌握了這些理論，加上民間深厚的經(jīng)驗(yàn)，很快反超歐洲人也不是難事。
目前歐洲人在天文和航海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過中國(guó)人，這與他們擁有深厚的數(shù)學(xué)理論關(guān)系匪淺，李安國(guó)自己后世是一名文科宅男，腦子里雖然裝著一些數(shù)學(xué)知識(shí)，不過大多還給了老師，不說別人，就是與眼前這位意大利傳教士相比也差遠(yuǎn)了。
利用傳教士來提高國(guó)民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，付出的代價(jià)僅僅是讓他們自由的傳教，以中國(guó)幾千年的文化傳承，彼等想要將中國(guó)變成“天主的圣地”談何容易？
所以，在安國(guó)軍目前下轄的學(xué)校里，除了一部分?jǐn)?shù)學(xué)、物理學(xué)知識(shí)以外，四書五經(jīng)仍然占據(jù)很大比重，這里面飽含著中國(guó)人幾千年的心得，豈可輕易舍棄！